張姊妹

奇蹟成長的恩典

我的降生與成長充滿著奇蹟與恩典。

父親去世前因擔心母親的負擔太重，而建議將我打掉。但母親堅持將我生下來，並給我取了寓意“珍貴平安”的名字。後來一歲時我又被建議送給別人家，母親因為體會過從小離開父母的痛苦經歷，而不忍心讓我失去父愛又失去母愛。

而回首我的成長，若不是冥冥之中有一雙奇妙的雙手保護我，我現在身在何處還不得而知呢。

教會朋友的恩典

我對教會的印象一直很好，有三位關係比較親密的高中和大學同學信主。

2008年剛到美國工作時，我感受到教會許多朋友的關心與幫助。當時先生在北京工作，因個人原因，我傾向於在美國生下孩子。我們的兒子2009年在美國順利出生，乃得益於這些朋友的幫助。尤其是當時一對信主的荷蘭夫婦來我工作所在的大學訪問，對中國留學生非常友善。當年兒子出生時，她為我舉辦了產前派對（baby shower）。

一家回美的恩典

其實神一路引領我前進的腳步，對一切早有安排，只是當時我沒有察覺。

2014年7月我在成都開會，我那位信主的高中同學請我吃飯和遊覽。奇妙是那次從成都回家，一下飛機我便在網路上搜到一條很重要的訊息。以前我也曾試過搜尋類似的訊息但從來沒有出現過。但那一次突然顯現出來。憑著這訊息，我們一家人順利再次來到美國，並於2019年誕下女兒。

搬家求職的恩典

2021年女兒大約2歲，疫情平穩，我因熱愛物理和教育，尋找高中物理老師的職位並順利找到。

2022年4月初我決定搬家到Lexington，原本計劃自己學會開車，辛苦奔波一年再換工作。結果6月初順利調換工作，到現在離家不遠的高中繼續教物理。8月底的前幾天我們接到一個學前班(preschool)的通知，女兒也可以順利入學。2023年又接到通知，女兒排到位置可以去面試公立的preschool。很多朋友說，第一年不在那裡上學，第二年能轉過來上的機會不多，我們再經歷恩典。

走進教會的恩典

過去先生希望多參加教會活動，但都被我以各種理由拒絕。比如2021年我們住在Sharon，一位信主的鄰居姊妹邀請我參加團契的感恩節聚餐，但被我推辭掉了。搬到Lexington時，Henry Huang邀請我們一家參加2022年感恩節愛主團契。奇妙的是這次我欣然接受了，因為我感覺到需要有更好的榜樣帶領我，才能成為學生的榜樣。

這是我們全家第一次走進教會，享用了豐富可口的中式和西式菜，而我和兒子也喜歡美食。聚會非常溫馨喜樂，就像我小時候在老家村子裡或親戚家舉辦盛大喜宴的氣氛。輪到自我介紹時，三歲多的女兒開心地對著麥克風大聲介紹。

因為爸爸和媽媽都有很多兄弟姊妹，我這一輩又有很多堂姊和表哥表姊，真的是“全村帶大一個孩子”（“one village raises a child”）。而現在只有我們這個小家，一家四口在美國，但我希望兩個孩子也能體驗我成長過程中互相扶持和幫助的美好記憶。記得比較清楚的是當時建紅分享她先生和朋友遇到困難時的禱告經驗。後來我們又參加了2023年春節聚餐。

決志信主的恩典

2023年2月底，生活中和學校裡發生了很多令人勞累的事情，我急需卸下心理負擔，於是真正下定決心來教會參加查經活動。

慢慢地我們堅持每週查經，再到主日崇拜。2023年下半年，先生說我們去上慕道班，後來我們決志信主。再到今年上半年參加受洗班，每日要讀一章經文，對聖經的理解越來越多，我們更是堅定了信仰。

現在我常說，原來只看重學區而搬家，沒想到CBCGB才是最寶貴的，因為我喜歡教會牧師們的講道，既平易近人又發人深省，弟兄姊妹們團結友愛和熱心奉獻。感謝主對我的恩典和美意。

開車安全的恩典

我是一個非常謹慎的人，把安全放在第一位，過去一直不敢開車，一開車就緊張得冒汗。

2021年聖誕節我們開車去Florida，出發前我信誓旦旦地說會開一段時間。結果我一共才開了一個小時，問我家三歲多的女兒說：“媽媽開車水平如何?”女兒不解地說:“水平(瓶)在哪裡?”一語雙關。

因為在學校工作，需要每天開車上下班，所以必須學會獨立開車。有老師說我家應該再買一輛車，我說你得讓我把駕照拿到才可以。

一年前愛主團契小組查經時，弟兄姊妹常為我禱告。也許是主太了解我小信，每次路考都替我清除一個卡點，一點一點地建立我的信心，最終於2023年4月第5次路考遇到一位非常友好的考官，順利通過拿到駕照。如今已接近一年了。

2023年6月初先生回國一段時間，兒子問:“媽媽，你現在怎麼去學校呀?”我說我自己開車呀。每天早晨開在高速，我心懷感激，感恩主的保守和看顧。

敎育學生的恩典

去年我的教室近鄰的幾間教室和過道的屋頂被大風吹壞，發生非常嚴重的漏雨。我的教室只有一個小角落漏點雨，但不影響上課，儲藏間絲毫沒有影響，雖然與它一牆之隔的過道和小房間漏雨非常厲害。我的工作區域就像上帝伸手保護了一樣。

養育孩子和教導高中生，如何更好地引導他們，極需要智慧和耐心。學生們不僅要學習學科知識，更需要心靈的養料。學習聖經、參加教會活動，讓我學到了很多重要的內容，就是悔改、寬恕和慈愛。我每天早上去學校時，在車上禱告2分鐘，晚上也禱告。神讓我的教學工作越來越順利，與學生們的關係也更加親密。

禱告得力的恩典

幾週前我們學區小學發生了一起安全事故，有人試圖闖入小學但被及時制止，被警察帶走。學監晚好幾天才通知家長，很多人要求學監辭職。因我們高中要搬新建的樓，學區經費緊張，裁減教師崗位，如果再換學監，下一學年對老師、學生和家長都很艱難。

後來得知學監事件背後參雜著紛爭和某些被解僱老師的報復，所以上週三、週四晚上我在家替學監以及學區禱告，並在課堂上教導學生如何看待這場紛爭，舉我身邊的事例，我們所有人都應當團結起來，彼此信任，尋找真正解決問題的方式。我的學生說，張老師你該去當學監。我說我可沒辦法做好這份工作，它的挑戰性太大了。上週五查經時，我們小組還一起為此事禱告。週五晚上時就看到學區發來的郵件，學監無重大過錯，還將繼續留任。

我學會遇見任何事時以禱告化解內心的焦慮。禱告並不會讓問題消失，卻會讓我們的內心更加沉著冷靜，也更能找到解決問題的方法。我每天早晚都會禱告。早上開車到學校時會在車裡停留幾分鐘，感恩主保守我來學校路上的平安，保守當天的教學和工作，還有孩子們和家人的成長、健康與相親相愛。一家人相親相愛，讓家成為一家人互相扶持，讓孩子們愛主、親近主、接受主的引領。

親子融洽的恩典

我給兒子報了今年二月的青少年退修會，還忐忑他會不喜歡那裡的學習和活動。回到家他很開心地和我們分享他的學習心得，有時和我們一起討論聖經。

昨天我求主的帶領，奇妙的是兒子與我學習了“路加福音”第15章，其中迷羊和浪子的比喻就像迷失了方向的現代人。

求神繼續賜智慧給他，聖靈引導他，更靠近主，活出主喜悅的樣子。

祂的恩典夠我用

感謝耶穌基督犧牲大愛，十架寶血洗淨我的一切過犯，因祂復活的大能給給我永恆的確據，給我勇氣面對明天！不論順境逆境，我願意堅定的跟着主走，因為衪的恩典夠我用。

我深信主會把我們照顧得很好。就像兩年前我換工作，原本我們的健康保險八月底到期，新單位提供的保險十一月初才有效，中間有兩個月的空檔期。那兩個月我們有點擔心受怕，事後才發現原來學校的保險一直有效。因為原來學校有兩份工作人員的表格，我的名字在老的表格裡，所以一直都有保險，直到我十二月打電話告訴他們才幫我們取消掉。

深知主不朽的愛

感謝主聆聽我的禱告，感恩一路的帶領。依靠祂，我心中不懼怕，因為我知道祂愛我們。就像有一次我們匆忙去教會，女兒知道我時間緊急要去接待我的高中好友。為了節省時間，她很體貼地告訴我：“媽媽，今天進教室不需要你擁抱我，因為我知道你愛我。”最後我還是給了她一個擁抱，因為我太愛她了。

“因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的、是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。”(羅8:38-39)

作者和丈夫黄弟兄屬愛主團契；本文是她的受洗見證。作者丈夫的見證見上文。

責任編輯:楊曦文

【編者按】作者夫婦和編者交談中，分享了更多他們兒子的近況:

“八年級前，兒子不願意參加學校的活動，更不願意來教會。我們來教會前每次都禱告兒子能來。後來，他漸漸地喜歡教會溫馨有愛的氛圍，參加的次數越來越多。

我們受洗後，兒子說很感動，我們也試著每天睡覺前邀請兒子和我們一起讀一章聖經。我們讀中文，他讀英文。剛開始時，兒子有時參加一起讀經，有時不參加。

八月中旬他參加樂團夏令營受到感動，我們問他是否參加受洗班，他說願意。我們很高興，就給他報了青少年受洗班。與此同時，他現在起床越來越早，能提前到達學校了。

和八年級相比，兒子完全是另一個人。兒子還說，他希望未來能當眾分享他的受洗見證。我們覺得，一切交給神就好，也非常感恩神的安排。求主繼續帶領！”

感謝主賜下豐富的恩典，並願祂繼續帶領作者夫婦一家靈命成長之路!

黄弟兄

受歡迎的教會

以前我常到世界各地出差，喜歡參觀當地的教堂。在那樣空曠、乾淨、優美的環境裡，我總是感到心情愉悅。但是，我從未真正思考過為什麼教會是全世界最受歡迎的地方。

後來，我開始聽墓道友班和受洗班的課程，逐步了解到教會受歡迎的一個大原因——它是人們精神寄託的地方。尤其是耶穌基督作為救世主和神，祂的教義和生活影響了全世界無數人。耶穌教導愛、寬恕、謙卑和正義的價值觀，鼓勵人們愛人如己丶並幫助窮人和有需要的人。祂用自己的犧牲為人類的罪惡贖罪，為信徒帶來了希望和救贖。耶穌的教導和生活方式持續激勵人們追求精神的成長和道德的提升。

經歷起死回生

我曾經歷過三次坐飛機「起死回生」的驚險經驗。

第一次，飛機一個引擎撞擊到一隻鳥，飛機憑藉單引擎成功緊急降落。

第二次，飛機從萬米高空直降50米，所有人都驚呼，墜機了。當時我所有親人的面龐——在眼前浮現。

第三次，暴風雨中，飛機在香港機場上空盤旋三個多小時。每隔一小時，飛機都試圖降落，但每次似乎都聽到飛機輪子輕輕撞擊跑道的聲音，然後又重新飛起來。最後只好改降到台北機場。

還有一次我獨自登山，渾然不覺身處險境，來到了全是沙子的懸崖峭壁邊，沙上浮著孤零零的幾顆小草。我想到要打電話求救援直升機，但顯然我堅持不了這麼久，最後只能靜下來，把自己想像成一隻燕子，抓住這幾顆孤零零的小草，靠著它們輕輕地、慢慢地走出絕境。

耶穌一直看顧

經過多次上課，我深刻地感受到耶穌基督一直在幫助我。我感謝那些慕道友和受洗班的老師，他們向我展示了耶穌如何指引和照亮我的人生道路，耶穌基督的話是我腳前的燈，是我路上的光。

這讓我充滿了自信。在神的幫助下，我有什麼事情不可以嘗試呢？這些課程不僅提升了我的信心，也使我的內心更加平靜。面對生活中的困難，我學會了耐心等待神的指引，相信祂會在適當的時候出現。

透過這些課程的體驗，我深刻地感受到了上帝的存在和力量，耶穌基督就是那掌管萬物的上帝。

教會成為我家

以前，當我在世界各地出差的時候，我常常想到如果我能每天住在教堂裡，那該是多麼美好的一件事情。

現在，我感覺我的心靈已經住進了教會裡，我已經把教會當成我的家，我也永遠會把教會當成我的家，以僕人的心態與主同行。我心與基督同在。以馬內利！

作者和妻子張姊妺屬愛主團契；本文是他的受洗見證。作者妻子的見證見下文。

責任編輯:楊曦文

鄧姐妹

認識神這件事本身就是神的恩典，人不能靠自己認識神。瀕臨死亡中，我經歷了神，讓我此生相信祂，跟隨祂。

從無神到有神

我從小接受無神論教育，認為人的勤奮努力可以改變世界，人可以用雙手和智慧創造一切。我一直認為宗教在一段歷史時期中，是統治者的工具。在現代社會，宗教是人們心裡尋求安慰的途徑。神靈是人想像的產物，不能被科學證明。隨著年齡的增長，我開始思考精妙的宇宙究竟從何而來，有些科學家認為有創造者的言論，也讓我開始思考是否真的有創造者。

接觸卻抵擋福音

我的大學好友是基督徒，她告訴我她所經歷的神的恩典，拯救等等，讓我覺得她在講故事，是她自己主觀的感受，她邀請我聚會，我也一笑而過。她要贈給我聖經，也被我拒絕了。女兒成為基督徒，也為我講，我也沒興趣。

主醫治大能親臨我

我於2024年初從北京飛往波士頓探望女兒。飛機著陸後突發肺血栓，呼吸心跳停止，基本的生命徵象幾乎消失……

我完全失去意識，直到十幾天後甦醒過來才知道所經歷的一切。我曾心臟驟停，醫生進行了三輪心肺復甦術，壓斷了兩根肋骨，導致肝臟丶脾臟破裂出血。雪上加霜的是，因要消除阻塞肺部的血栓，醫生使用了最大劑量的溶栓藥，進一步加劇了出血。一邊要溶栓，一邊要止血，微弱的平衡中生命如履薄冰。更令人愁眉不展的是，因心臟停止，沒有足夠的血流進入腎臟丶大腦，引致腎臟衰竭丶大腦有出血點……我是否可以活過來？我是否還是原來的我，我是否還記得這個世界？

每一個問題，在醫生那裡都沒有確定的答案，醫生只能用可能丶也許丶和一些數字百分比來預測我的未來。醫生告訴女兒說，就看她自己了……

我自己能做什麼呢？那時候的我在病床上，只有全身插滿管子即將衰敗的血肉之軀，呼吸機丶透析機丶鼻飼管丶尿管丶糞管丶靜脈注射管……肚子像破壘球，靠釘皮針連接……全身水腫，有時候連體溫都沒有，靠暖風機維持……

寫到這裡，我自己不覺露出驚訝的表情。是的，就是這樣的絕境中，我一步一步甦醒過來。從心跳呼吸的穩定，到出血停止，拔去呼吸機，拔去透析機，傷口感染，傷口恢復，多次的手術，第一次睜開眼睛，第一次說話。我像個小孩子，要重新開始練習站立丶行走丶吃飯……一步一步，神帶領我脫離死亡的刀劍，獲得新的生命。

主的愛包圍我

在我昏迷，生死未卜的過程中，素未謀面的眾弟兄姊妹每日為我禱告，來醫院探望我。護士照顧我，就像照顧新生的孩子，眼神充滿溫柔和善意。病房裡的清潔工每天都會握住我的手，為我感到高興。醫生也告訴我說，我的恢復要感謝神。我的病房靠近護士站，我聽見麻省最好的醫院的護士們每日為病人的禱告，我只能聽懂她們說阿們，阿們！

主在患難中賜力量

女兒告訴我，她得知我被搶救，結果未知的情況下，竟然沒有驚慌。她相信神在我身上的旨意，神掌管萬有，神也是愛人的神，把一切都仰望交託在神的手中，她相信讓神來帶領是最好的結果，她完全順服神的安排。神告訴她，你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。所以她沒有懼怕，神使她每日往返醫院不知疲乏，女兒女婿也是每日靠著禱告得到內心的平安。

她告訴我，她總默念這段經文:

關於決心和受洗

經歷了主的愛，我相信神的存在。姊妹在一次的探訪中，帶領我在病床前進行了決志禱告。

我以為信耶穌，只要心裡信就可以了，不需要外在的儀式。後來姊妹告訴我，我若相信，就當口裡承認，也要像耶穌受洗，盡諸般的義。我所受的洗，你們也要受。女兒也告訴我，因信基督耶穌都是神的兒子。受洗歸入基督的都是披戴基督了，是榮耀的。不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。我決定要正式受洗成為跟隨耶穌的人。

我願此生榮耀神。

責任編輯:楊曦文

【編者按】作者鄧姊妹為王姊妹的母親、盛弟兄的岳母(見上文)。編者透過團契禱告小組，印證作者瀕死中經歷神的拯救、作者一家在患難中信靠神、作者決志受洗整個過程，深受鼔舞。更奇妙的是王姊妹、盛弟兄和鄧姊妹三人於幾個月內先後受洗，令人不禁讚嘆主的恩領。“當信主耶穌，你和你一家都必得救。(使徒行傳16:31)”這句話正在這家應驗。願榮耀頌讚歸給父神!

盛弟兄

回想起來，儘管今日才受洗，但我接觸基督教和教會其實有十幾年的時間了。以下是我從初識主到受洗十多年以來的心路歷程和見證。

宗教很唯心？

在我2011年剛到美國飛機落地的那天，就是當地教會的弟兄姊妹來幫大家接機的。後來我也參加過多次當地華人教會以及美國教會的活動。當時對基督教和基督徒的印象是：教會的弟兄姊妹都很善良丶虔誠和喜樂，也很願意和教會的大家在一起聚會討論和聊天。但當時我對基督教本身其實是有存疑的，認為宗教本身很唯心。

就如同許多剛從國內來的朋友一樣，對我們來說，這個世界存在的就只是冷冰冰的客觀規律，一切都是物競天擇，優勝劣汰，適者生存。每個人都是身死即滅，只有科學才是唯一真理。

但慢慢地，在某一些瞬間，心裡會有個聲音在深處發問：真的是這樣嗎?

宇宙是巧合?

如果從科學的角度來說，以時間為度量，整個宇宙的年齡估算在幾百億年，地球的年齡約為40多億年。而你我存在這世上只短短幾十年，卻恰好生在這花鳥魚蟲，白雲藍天都如此美好的這幾十年。以空間為度量，推測整個宇宙約有億萬個星系。而在這浩瀚無限而人類可以觀察到的星系中，目前發現的卻只有地球這麼一個有生命的星球，而你又恰好在這裡，每天憑藉自由活動的身軀，觀察日升日落，潮漲潮退。

你不覺得這一切，如果只是科學或概率來解釋，那麼真的過於巧合了嗎?

牛頓的洞見

另一次帶給我衝擊和深度思考的就是三體問題，這也是為什麼牛頓在他晚年的時候會覺得這世界一定是有一位真神。簡單地說，在一個空間中如果只有兩個通過引力互相作用的的物體，那麼他們最終一定會達到一個穩態的運行規律。而但凡這個數量上升到三個物體，那麼這三個物體的運行規律大概率會是無法預測的，更別說有著數以百億計的整個星系。牛頓驚訝於如果不是有一位神，在整個體系的運行即將陷入混沌的時候，輕輕的推了一把，讓一切又恢復秩序，那麼是無法解釋的。

而後來我又了解到，其實在近300年間的262位最有名的科學家中，其實242人是相信有神的，佔到了92.4%。而我也漸漸領悟到，其實這看似矛盾，又並不矛盾。人作為受造物，對於造物主的奇妙作為，領略地越多，反而會越發的謙卑和感嘆。

困惑得解答

之後我和夫人一起參加了CBCGB慕道班，在這裡聽到多位牧師長老弟兄姐有力量的分享和見證。經過慕道班和後來受洗班的學習，我心中很多的困惑得到解答。這世上的一切其實都是自有永有的主耶和華所創造的，包括星球的運行軌跡，原子的運行軌跡，DNA的螺旋結構，和E=MC2這樣的美妙數學公式。我們人所做的，其實只是發現以及領受神的創建。

透過邵健弟兄的分享，我知道了聖經之所以可信，是因為它的一致性。透過潘牧師的講道，我明白了人無法以有限之身突破無限去見到真神，所以耶和華降下愛子耶穌從無限突破有限來到這地上，為世人贖罪和引路。透過張團鋒長老的分享，我知道科學和信仰其實並不矛盾。還有很多其他弟兄姊妹的分享和見證。然後在曾張建玲師母和張紅芸姊妹的帶領下，我們最終決志禱告，讓聖靈住進我們的心中，感化我們，指導我們每日的工作和生活。之後又參加了受洗班，從各位老師那裡聆聽聖經中一條條的真理和教導，收益良多，也明白了受洗對於基督徒神聖的意義。

信主之影響

信主對我個人生活的影響，也有非常多方面。從小的方面來說，以開車為例，我原本其實挺容易路怒的：在路上如果看到有人加塞，不規範駕駛，或者很魯莽，我就會非常憤怒丶鳴笛以及咒罵，可以十秒之內就把他家裡很多的親戚都問候一遍了。

但信主之後我的觀念有了很大的轉變，每當再碰到這種情況，我會想那個坐在駕駛艙裡的人，突然加塞或者變道很可能的確是有急事，或者是沒有看到相應的路標。如果他很魯莽，也許很可能度過了糟糕的一天，例如被裁員，或和親人朋友鬧矛盾，所以內心很苦悶。如果是這樣，我希望主耶穌能幫助他脫離困苦。又或者他的性格因為家庭或環境的影響，就是容易魯莽衝動的，那我也懇求主耶穌能夠像帶領迷途的羔羊一樣終有一天帶他回歸正途。

而大事方面更是如此。對於熟悉我們一家的弟兄姊妹，可能知道這些日子我們的家庭經歷了兩個很大的考驗。我現在會稱之為考驗，如果是在之前，我可能會稱之為倒霉或者不幸，但信主後我的觀點有了很大轉變。

大考驗之一

第一件大考驗就是大約三年前我們唯一的孩子被診斷出發育滯後，所以需要對他付出多於普通孩子十倍的努力，但只能收到十分之一的成長。當我知道孩子確診後，真的感覺整個人生都灰暗了，每天都在苦悶和不理解中，無數次地問神：為什麼？為什麼會這樣？為什麼會是我們？

作為第一代來美國的移民，我相信很多的弟兄姊妹都深有感觸其中的不易，而孩子的發育滯後，讓我原來很多對未來美好生活的夢想，似乎一下就全部碎了。

然而我們來到咱們教會後，收到很多弟兄姊妹的關心和鼓勵，以及我們漸漸地讀到聖經中那些充滿愛和力量的故事和話語，慢慢地能夠放下心中的擔憂和顧慮。

我相信神自有祂的安排和美意，也許是知道我們會盡心盡力地去愛這樣的一個孩子，即使他很特殊，這就是神所給予我們的權柄。而我相信也許如同神對亞伯拉罕的應許一樣，即使需要漫長的等待，神也會最終帶領這個孩子，看顧他，給予他祝福。我們所要做的，就是給他父母盡心的愛，然後將自己以及那些憂慮和煩愁全然交託。

大考驗之二

第二個非常大的考驗就發生在最近。今年二月十四號那天，本來是應該團聚的一天，因為我的岳父岳母從國內飛來波士頓。但是在機場左等右等，最後等到的不是微笑和擁抱，而是慌忙的機場工作人員。他們將我帶到救護車旁，告訴我岳母就在剛剛突然暈倒，完全沒有了呼吸和心跳。急救人員為岳母進行了心肺復甦術，但是心跳和呼吸仍舊非常微弱，於是我就在頭腦一片空白的情況下跟著救護車來到了醫院。

在醫院的ICU醫護人員進行了緊急的檢查，發現呼吸和心跳停止的原因大概是因為肺部的急性血栓，此時必須使用最強力的溶栓藥才能把血栓融掉，但是同時也會有讓其他器官出血的風險。另外因為全身的器官像心臟丶腎丶肝臟等，都因為一段時間的休克或者施加的急救，都有不同程度的損傷。後續的情況非常難以預料。

那幾天我的感覺就是極度絕望，無數次心中發問：“神吶，為什麼會這樣，為什麼又是我們，難道你不知道我們的生活已經充滿痛苦和不堪，為什麼還要將這樣的災禍降於我們這脆弱的家庭呢？”但痛苦之中，我們仍然相信主是信實的。

那段日子，收到了真的非常多的主內弟兄姐妹以及牧師長老的幫助丶鼓勵丶建議丶禱告丶探訪等等。我想起約翰福音中主耶穌的教導：“你們要彼此相愛，就像我愛你們一樣。”那段日子，我真的是從各個弟兄姊妹身上看到了這世上鹽和光真正的樣子。也是在那段日子，我們靠著聖經中的話語給予的力量，才能獲得內心的平安，讓我們堅持走下來。

震撼的神蹟

我相信主也聽見了我們每天的呼求。就在短短的一個月內，岳母從完全沒有了生命體徵，到雖然有了呼吸和心跳，但完全沒有意識，必須靠呼吸機丶透析機丶鎮定丶鼻飼管等各種儀器維持生命，再到能夠甦醒睜開眼睛移動指頭和手，再到可以和我們對話，再到能夠下地行走，再到能夠撤掉各種儀器，再到能夠轉入普通病房，可以開始正常飲食，再到最後出院回到家中，就只用了短短的一個月。

在那一個月前，這樣的奇蹟，是我們想都不敢想的，就連醫院的各個醫生和護士都感嘆，這真的是神蹟。在這之前，我無法想像從死裡復活到底會是怎樣的，這次真的是親眼見證，被神所行的奇蹟深深震撼，也希望這神奇的見證能夠帶給其他正在經歷考驗和挑戰的兄弟姊妹信心。

想起程老師提到的哥林多前書10章13節：“你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”

神早有預備

當我們經歷了這一切再回過頭的時候，除了剛才我所說的神蹟，換另一個角度去想，假如這次的考驗是一定要發生的，那麼回想起來可以發現其實神已經給予我們非常多的預備和供應。比如去年我本來還要因為公司取消居家辦公，而每週都往返於紐約和波士頓，經常勞累不堪，更不敢想像碰上這樣的情況。然而神在這之前聽到了我們的呼求，讓我能夠很順利地在本地找到一份工作。

再比如在這之前我們能夠從Quincy搬家到Arlington，這樣這次每天往返醫院和家裡的時間大大得減少，否則可能每天太太從醫院回到家中就已經是後半夜了。還有很多很多的例子。就如耶利米書29章11節耶和華說：“我知道我對你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念。”

最後，再次期待和感恩能夠和眾弟兄姊妹一起透過洗禮，成為神的兒女，加入神的大家庭！以弗所書2章19節：“這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。”

作者屬恩典團契；本文是他的受洗見證。

責任編輯：楊曦文

【編者按】作者和妻子王姐妹夫妻兩人靠主的力量渡過了兩大嚴峻的考驗後，對神對人的愛更深。兩人的見證，像美妙的旋律一樣前後呼應，實在是動人心弦，感人肺腑。（作者妻子王姐妹的得救見證，請參上一期“擁有萬有”一文。）

在本文定稿之時，作者的岳母鄧姊妹已完全康復並決志信主，是徹徹底底的神蹟和恩典。(鄧姊妹的得救見證參下文。）願主帶領作者夫妻，繼續以愛心丶耐性和智慧撫養愛兒，並常頌主恩。阿們！

萬姊妹

活著沒有意義？

我出生在一個軍人家庭，原本父母都是無神論者，我從小就接受馬克思主義、共產主義、唯物主義的思想觀念教育。隨著時代的變化，現代人更追求物質享受和相信金錢至上，認為有錢就能滿足自己的一切願望。我一直在努力追求，一直在改變，甚至放棄國內穩定的工作和生活來到美國奮鬥賺錢。

然而，基本生活雖得到滿足，還是煩惱不斷，不知道整天為何在忙碌。當時網路上熱議的話題是:“活著的意義是什麼?”，讓自己也不斷思考。總結下來就是:“活著沒有意義，只是一個過程，最終走向死亡。”心裡真是沒有盼望、沒有依靠、沒有指望。

母親勸我信主

我的母親在1993年開始信主。她常去教會聚會，風雨不改。母親常勸我也去信主。當時我是看不上信主這件事，感覺就是蠱惑人心，說萬物都是主造的、只要你信祂，求什麼都有，而且信上帝得永生。當時是不信的，感覺說的就是個笑話，因為這跟我上學時學的唯物主義和進化論是相矛盾的。母親先是送我一本聖經告訴我可以看看裡面的故事，我嘴上答應但就以考試忙、工作忙等不予理會。我一旦回母親家她便會講信主的好處，我記得最深的就是“信主得永生”。我嘴上雖然答應，卻不付諸行動。

母親臨終託付

2018年母親因病過世。在她臨終前跟我交代後事的第一條就是讓我信主，可見母親是多麼希望我能得上帝的眷顧，得享豐盛的生命。母親說我們可以天堂再見。現在想起來深感母愛的偉大，她剩最後的力氣也要把我帶到主的面前!

（“媽媽！我已經信主了，你可放心！聖靈已經進駐我的心！”)

尋找信主途徑

這之後我一直在尋找信主的途徑，自己看聖經、在網上找講道的視頻、四處打聽該去哪個教會。由於一直換工作，也沒有找到合適的途徑去教會。

2023年的復活節，因為放假休息一天，所以在網上搜索“波士頓華人基督教的教會”找到了CBCGB，並透過導航來到了教會。那天教會有很多人，我在門口拿了小冊子和新人如何入會的單張。回來後我諮詢了一位美籍牧師朋友，經過他審查後認可我可以去CBCGB這所基督教會。我就上網填寫了新人資料。

母親節去禮拜

5月14日母親節，我第一次參加了主日崇拜，我記得是張子義牧師講道，信息是“母親的偉大”，我從頭到尾淚流滿面，在這裡我得到了安慰、實現了對母親的承諾、心靈有了寄託。崇拜講道結束之後我還得到了一支康乃馨，心中充滿歡喜和滿足。自那日起我每個星期天都來主日崇拜，因為是我喜歡的事，我也說不清楚，就是願意來。我感到這裡有喜樂、有依靠、有盼望。

在教會認識主

在2023年的6月份我參加了教會慕道班的學習，後來到9月9日曾師母帶領我做了決志禱告：我承認主耶穌基督是唯一的真神；我承認我有罪，只有跟隨主耶穌才能得拯救；聖靈已經進駐我的心裡，主與我同在；我心中是幸福的、溫暖的、喜樂的；從此我有了依靠，凡事有天父阿爸的眷顧；我不再孤單無助，從此凡事有了信心有了盼望。我是何等的幸運——主沒有放棄我這迷失的羔羊！

自從參加了教會的主日崇拜和慕道班、受洗班的學習，我結識了許多姐妹和老師，讓我感受到前所未有的溫暖和無私的引導和教導。我從自然的角度、科學的角度、歷史的角度來驗證教導，並從心裡相信上帝是獨一永存的真神、是三位一體的真神。我深信主耶穌基督從死裡復活救贖人的罪，人生來就有罪，只有信靠主才能得救得永生。

淺嚐主恩滋味

現在，我不怕日常生活中遇著困難、出現危機、沒有辦法的時候了。我凡事依靠主，禱告求主成全，正如聖經裡的話:你們祈求就給你們；尋找就尋見；叩門就給你們開門。

耶穌說:“我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。” (約14:6) 我太喜歡聖經裡的話了，因它給我的人生指明了方向。其實我一直在尋找做人的準則，但沒有找到準確的、系統的、詳細說明該怎麼做和其中的道理。但我在聖經裡找到了，譬如夫妻關係——妻子要順從丈夫，丈夫要用生命保護妻子；兄弟之間要原諒，七次不夠要七十個七次；勤勞的人會得到雙倍的報酬，不勞作的連原來有的也要給到辛勤勞作的人。

信主後聖靈保惠師住在我們心裡，引導我們做人做事，更讓人有指望；只要按主心意祈求，主必應允。我願意一生努力尋求神的旨意，理解神的話語並尋找其中的奧秘。只要相信神就沒有難成的事。

自從決志信主之後，聖靈就住在我的心裡，凡事藉著相信，禱告與感恩，天父都垂聽我的禱告，並應允我的祈求。記得我第一次自己禱告，是因為受洗班每天要背誦經文，我讀幾遍也記不住背不下來。我一著急就想起禱告，祈求主賜給我智慧讓我背誦成功。果然禱告後就背下了，這是我第一次感受到聖靈的工作和主的恩賜。接下來每當遇到自己沒有辦法解決的事情，我就禱告並說出我的意願，感謝主按照主的意思讓神蹟降臨。太感謝主了，每次禱告神都應允，讓我淺嚐主恩的滋味。

解開五年心結

還有一件事，我納悶了五年，最近才想明白是怎麼一回事。2018年7月，母親因為病重被送到ICU病房，每天家人只能在規定的時間隔著窗戶看一眼。當時我想到母親身上插滿了管子，躺在冰冷的病床上，身邊沒有親人陪伴，等待著失去心跳呼吸告知家屬來收屍⋯⋯我想到這些情景，就無法呼吸，媽媽太可憐了！我心裡有個聲音說：“接媽媽回家！讓媽媽最後一程有家人陪伴，躺在自己的床上離開，媽媽會欣慰。”

那時美國是中午(中國是半夜)，我就給我姐姐打電話讓她給母親接回家。姊姊聯絡了醫院，主治醫師簽字，等到天亮去醫院順利的把母親接回家裡。因為母親戴著呼吸器，嘴巴不能合上呼吸，舌頭已經是黑褐色。家人用棉花棒沾水不斷的擦拭，舌頭慢慢的才有正常的顏色，教會的長老和姊妹也來到家裡為母親讀經禱告。這時母親微微睜開了眼睛，流下了淚水。我也透過視訊向媽媽保證我一定信主，感覺到母親回家後在親人的陪伴下是滿足和心安的。

三天後母親被天使接走去了天堂。當時我為把母親接回家的決定而感到欣慰，而我為媽媽做了最後一件讓她高興的事，讓家人也都肯定我的決定正確。

現在我才明白其實這不是我的決定，乃是因母親向神禱告，然後聖靈給我感動使我做出正確決定。

一切交付主手

母親常說的一句話：“感謝主！依靠主！一切都交付到主的手中！”應驗了！她最後的願望也是主為她完成的。

自此我也要相信主、依靠主、順從神的話，過與神恩典相稱的生活!

作者屬週三姐妹團契；本文是她的受洗見證。

責任編輯：楊曦文

陳一萍

前言

今天是今年的父親節，祝弟兄們父親節快樂！其次，讓我傳達姊妹們的心聲，我們都誠心地盼望我們的另一半，是個“大丈夫、真爸爸”。

神造兩性世界（創1:26-27；2:18，2:22-25）

創世之初，神的心意：

1. 兩性平等，皆具神的形象
2. 繁衍眾多，遍滿治理大地
3. 關係親密，完全赤露敞開

但是，自從亞當夏娃犯罪之後，人性就墮落了，直到耶穌道成肉身來到世上，捨身流血救贖我們，並賜下祂的話語，使我們知道在世如何生活；尤其是兩性之間，如何為人、如何相處。

作大丈夫

持守婚約的神聖性（來13:4）

婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢。因為茍合行淫的人神必要審判。

1）未有婚約，不進婚姻實際

2）進入婚姻實際，不容第三者涉入

善待妻子，從一而終

不作三件事，就是耶和華神所恨惡的三件事（瑪2:15-16)：

1）外遇（詭詐待妻，欺騙妻子）

2）休妻（離棄婚約）

3）暴力（強暴待妻）

這三件事當中，第三件，最值得關注：就是所謂以強暴待妻的家庭暴力；並非只是指身體上的傷害而已。近代心理學家，甚至福音派的神學家大多同意，所謂暴力，就是施虐者透過一種強制控制模式；無論是發怒、摔東西等恐嚇、操縱或孤立等方式，使對方處於從屬地位而被他所控制。

換言之，只要對方不是甘心樂意，不是充分理解、或充分準備好的情況下，被你脅迫或勉強的舉動，都可稱之為虐待或暴力！親愛的弟兄啊！即便你說你愛太太，但是你這樣行為舉止確實符合家庭暴力的定義；你不能不小心謹慎啊！

其實，夫妻相處，強勢的那一方，都有可能就是施暴的那一位，而不一定是丈夫。所以，姐妹們，我們自己也要小心！也許，我們只是想爭取短時間內的速效，卻想不到自己已經在施暴了！

讓我們還是回到丈夫的身上；下面，我們就要從正面來說，如何作一個大丈夫。

作大丈夫：活出男人本色（林前16:13）

本句直譯：”你們要作男人”，要表現出男子本色和氣概。新約僅一次使用這個字，就是在此。何為男子本色和氣概？就是在關鍵時刻，丈夫能夠承擔起帶頭的角色、帶頭順服神，作屬靈的領導。

這裡”要作大丈夫”是一個命令句，但保羅卻另外用了四個平行的命令句，來作說明；這四點，可以濃縮為兩大點：

1）在真道上，儆醒、剛強，站立得穩；我知道很多家庭，都是利用晚餐後一起讀經，一起交通，一起禱告；結果，他們全家人的感情都特別好，遇到事情，也不慌不亂。親愛的先生們，作為一家之主，帶領全家人一起讀經，是你們作大丈夫的本色與特權；你們可不要輕易放棄啊！

2）心中有愛：你們一切所作，都憑著愛心而作。也許，你會說，我每個月都把薪水全部交給太太，難道還不夠嗎？交出薪水卻沒有愛、和帶著愛把薪水交給太太，這其中的差別可大了！當你帶著愛幫太太做事時，你的心是甜蜜的，因為你想到了太太的付出、太太的犧牲；而你能做一點讓太太高興的事，是多麼值得啊！而心中有愛的人，也會是一個快樂的人。我想我是一個幸運的人，因為我和一個快樂的人住在一起，他雖然每天忙來忙去，但他確實是一個快樂的人，因為他心中有愛！

男子本色和氣概的最好榜樣

在平日，要活出男子本色和氣概的最好榜樣，就是耶穌基督為教會所作的三件事（弗5:25-33）：

1）基督為教會捨己，甚至死在十字架上；我們在座的丈夫們，你們也願意為妻子放下自己的意見、想法，甚至犧牲自己的實質好處嗎？

2）基督保養顧惜教會，為教會著想；你是否也願設身處地為妻子著想，保護她、疼惜她？

3）基督與教會完全合一，你是否也向妻子完全透明敞開，毫無隱瞞地與她聯合，達到夫妻二人一體的境地。

以上就是我們做妻子的，對我們作丈夫的心聲，期盼我們的丈夫：平日以基督為榜樣，為妻子捨己、為妻子保養顧惜，與妻子合一；關鍵時刻，剛強壯膽帶領全家在真道上站穩，並且凡所作的都帶著愛而作，活出大丈夫的本色與氣概來。

給姐妹們的悄悄話

大凡人際關係都是相互的，因此，讓我和姐妹們也說幾句悄悄話。既然，我們希望我們的先生是大丈夫；那麼，就讓我們作先生疼得下去的小女子，也許，你不喜歡聽到”小女子”這一個詞，那我們就換一個詞，”好妻子”。

如何才能做一個先生疼得下去的好妻子呢？

我想至少有以下這三點：

• 多鼓勵，少批評
• 多溝通，少懷疑
• 多順服，少爭論

順服與敬重

以弗所書5:22-33：十二節中給弟兄的9.5節，提到對自己的太太，要捨己、要保養顧惜、要透明敞開合而為一；給姐妹的只有2.5節，卻提到兩個重點，就是順服與敬重：

1）順服：因為神設立先造的丈夫是妻子的頭，所以祂要我們順服丈夫；那麼，如果丈夫錯了，我們也要順服嗎？應該說，經過夫妻二人、甚至教會弟兄姐妹或傳道人，在你們中間，充分且溫和的溝通，而不是匆忙的，也不是吵架式的溝通，如果丈夫仍堅持他的意見，那麼，我們就順服丈夫，並將丈夫交託給主，讓主來管教他。希伯來書12:6“因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。”

當然，“管教”都要付出代價的；所以，做丈夫的聰明弟兄們，倘若因你們不聽勸而付出沉重代價，是否划算，你們可一定要想一想、算一算啊！

2）敬重：姐妹們，我們可能會說，順服都很難了，怎麼可能還要我們敬重自己的丈夫呢？但是，基於神話語的教導，我們就因著順服神而敬重自己的丈夫吧！其實，神也吩咐丈夫要敬重妻子，這樣，便叫你們的禱告沒有妨礙（彼前3:7）。

當然，親愛的弟兄們，神既然這麽看重你們，你們怎能不看重自己作為丈夫的位份與責任呢？但願你們因著神的創造與託付而心存敬畏，來帶領自己的妻子與孩子。

如何做一個真爸爸，而不是假爸爸！

所謂假爸爸，就是在孩子身上投資多少，等他長大之後，要如數收回；所謂投資報酬的『養兒防老』觀。這種觀念，是不合聖經。因為，聖經告訴我們，每一個孩子的生命來自於神，也歸屬於神，所以，孩子的所有權屬於神，經營權屬於父母；做父母的只是替神在養育孩子。

作個真爸爸，就是把握孩子上大學之前的十八年：

• 在生活上，一路供應、照顧
• 在行為上，一路教導、帶領
• 在心靈上，一路陪伴、扶持

但是，真爸爸是不可能單獨做的？你必須邀請你的妻子與你一同來從事這項神聖的任務。

既然，我們對弟兄說了，你要作大丈夫，也對姐妹說了，你要作好妻子；就讓我們作父母的，共同為神養育敬虔的下一代（弗6:4，西3:5）。

作父母管教兒女，最怕的就是憑著血氣，也就是憑著自己的怒氣；人誠然會有血氣和怒氣，但是，作父母的，就要彼此提醒，當兒女惹我們生氣時，我們絕對不能同時發怒，甚至火上澆油，怒火越燒越旺。但是，也不能兩人不一致，一個東、一個西，這樣的孩子鑽漏洞，一定管不好。

所以，父母也是要不斷地學習，謙卑改進自己，但願在座的我們，都是真爸爸和真媽媽，讓我們同心合意地為神養育敬虔的後代，好讓他們在這彎曲悖謬的世代，立在神的國中，好像明光照耀。

結論

當我們再思身為男性的位份與尊嚴；讓我們懇切地請你們：

• 敬畏宇宙中獨一的真神
• 敬重你身邊唯一的妻子
• 以身作則教養你的孩子

親愛的弟兄們，你認識神、體會神的愛了嗎？你能謙卑下來，贏得妻子的心，讓她願意和你同行天路，一路到底嗎？你們既蒙神的恩典，賞賜兒女，你們願意一路同行，忠於神的託付，把孩子教養成人，為神所用嗎？

作者簡介：陳一萍師母乃教會歷史工作者，是本堂愛關牧師張子義的妻子。本文講於2024/6/16父親節。

責任編輯：林朝陽

⸺元宇宙和多重宇宙的簡介

潘儒達

前言

在2023年的美國奧斯卡金像奬頒獎典禮中，一部反映華人移民的影片“瞬息全宇宙”（Everything Everywhere All at Once）囊括了七項大獎。除了大家都熟悉的女星楊紫瓊（Michelle Yeoh）榮獲最佳女主角之外，一位華人導演和另一位華人男演員也得到了最佳導演和最佳男配角獎。這部電影除了反映華人移民在異鄉生活的困難和掙扎，引起我們的同感和同情之外，全片還採用了奇特的時空背景⸺元宇宙（MetaVerse），或多重宇宙(Multiverse)的概念，並帶來特殊的戲劇效果。

近幾年來，“元宇宙”成為一個流行的名詞和理念。在影視媒體中，有一部 ＂蜘蛛人＂(Spider Man) 的漫畫電影，是我看到最早採用多重宇宙作題材的影片。之後的漫威（Marvel）電影“奇異博士”（Dr. Strange）也採用了“多重宇宙”或“異次元空間”作為題材。或許有些人對這個概念還很陌生，我們需要有心理預備，更多有關的概念和文化潮流會在我們周圍不斷地迴響。或許有些人對這個名詞耳熟能詳，但是未必對其定義和概念有基本的認識。在普世教會中，已經有人在提倡發展所謂“元宇宙”教會了。基於耶穌在聖經所提出的⸺祂的門徒和教會要“在世界而不屬世界”的教導，我們需要對元宇宙這個概念和應用有正確和深入的了解，同時試著對其在我們生活、信仰、甚至教會的事工產生的影響，本於真理的原則提出合宜的評估，使我們不和世界脫節，又不至於毫無保留和分辨地跟隨潮流。

兩年前教會王子中弟兄就詢問我對元宇宙的看法。他的詢問促使我考慮寫出我對元宇宙的一些觀察和淺見，只是因為這個題目較大較複雜，沒有我想像的那麼簡單，一拖就拖了兩年。由於題目很大，寫來篇幅很長，所以準備分三次刊載。在第一篇，我試著從不同的角度簡要的介紹元宇宙和多重宇宙的概念。第二篇，從人對元宇宙和多重宇宙的想像和期盼出發，闡述人在生命和內心裏的掙扎和需要，並提出福音的回應。第三篇，當現代科技的發展導致人類傾向追求元宇宙⸺虛擬世界的經驗時，教會如何適切和平衡地回應這個趨勢。

元宇宙在宗教和人生哲學範圍內的含義

元宇宙，或稱為多重宇宙，英文的名稱是“Metaverse”。其根本的字義，和我們現在所了解的意思，及在媒體上的應用，不完全一致。我們都知道Uni-Verse指單一的宇宙，而Meta-Verse中的Meta在希臘原文的意義是“背後的”（behind）或“超越的”（beyond）。根據古希臘哲學家柏拉圖的觀點，我們現今看到的現象界是虛幻的，真正的實體在”虛幻”現象的“背後”。用於宇宙，可以指眼見的宇宙不是宇宙的本體，真正的本體在眼見宇宙的背後。Meta用來指我們可看見的事物背後或之上的本質，中文的“元”字正有這個意思。因此Meta-verse可以理解為⸺我們所經歷或所見的宇宙背後的真正的宇宙或宇宙的本質.

宇宙不是單一的，而是多重的；這個概念不只存在於古希臘的宇宙觀,也出現於東方宗教的信仰裡。以印度教和佛教為例⸺他們相信現今的宇宙不是唯一的宇宙，但是他們詮釋多重宇宙的角度和古希臘哲學不太一樣。東方宗教相信宇宙的本質是生生滅滅，因此也是不生不滅的。一個宇宙開始，經過長年的存在，之後會消滅；這個宇宙消滅後，下一個宇宙會再開始，然後不斷循環下去。形成宇宙興、滅的因素和動力是所有生命共同的“業力”，也就是所謂的因果律。這種多重宇宙論或元宇宙的特質和上述的古希臘觀點的共同點是，都認為不只有一個宇宙存在。但是東方宗教相信人生也會在不同的或同一個宇宙中生生滅滅、不生不滅，這是所謂的“輪迴”。東方宗教認為，人在輪迴中投胎轉世，下一世會受前一世業力的影響，但是不會記得自己在前一世的狀況。比如通俗佛教信仰強調，人在輪迴轉世過程中會喝“孟婆湯”，就忘了前世的狀況；除非修煉宗教法門到了很高的功力，否則看不到自己的前世。正如佛經經典記載，釋迦牟尼在菩提樹下悟道時，他的“前世”就一世一世地出現在他的眼前。所以不同世的生命，有某種聯繫，但又不是完全有關聯或者能溝通的。以上東方宗教的觀點，又和後來新興宗教或媒體所發展的多重宇宙觀不同。

新興宗教的多重宇宙觀，以法輪功為例，李洪志教導有不同的宇宙同時存在；每一個宇宙的境界不同，在其中的生命狀態和人的能力及修鍊境界也不同。法輪功傳達的是，人要修煉，讓自己不斷地“躍升”到更高層的宇宙，在其中享受福樂。這是法輪功“性命雙修”的修性的工夫。法輪功修鍊法門的第一層面是修命，藉著修煉讓自己的身體更健康，看來更年輕。另一個層面是修性，藉著修煉自己的本性，讓自己到一個地步，脫離這個宇宙，進到另一個更高層次的宇宙，然後層層修煉。只是這個境界無法證實，在法輪功中也沒有有人突然消失於這個宇宙，進入到另一個宇宙的實例。其實這不全然是創新，只是把佛教中六道的境界轉化為不同層次的宇宙。也有一些新興宗教採用類似的宇宙觀，同一個生命因著自我修煉而進入不同的宇宙境界。但是在不同的宇宙或境界中，生命仍然是個別的。

文學和媒體以元宇宙為創作素材

元宇宙的觀念也被使用於文學和藝術的表達中。最早使用這個名詞的是美國作家尼爾·斯蒂芬森（Neal Town Stephenson），他在1992 年出版的科幻小说《雪崩》（Snow Crash）中描述一個脱離於物理世界，却始终在線的平行數字世界中，人们能够在其中以虚擬人物角色（avatar）自由地生活。這樣的概念，後來被應用於上述的威漫電影中。“平行宇宙”其實在更早的時代已被一些文學著作採用，例如天主教的文學大師托爾金（J. R. R. Tolkien）算是20世紀使用所謂“平行世界”或“平行宇宙”的先驅。他的經典名著《魔戒》（The Lord of The Rings）就是代表，只是他的著作中並沒有現實世界和平行世界之間的交流。還有基督教文學大師魯易士（C. S. Lewis）所寫的著名童話《納尼亞春秋》（The Chronicles of Narnia）全集和J. K. Rowling的《哈利波特》（Harry Porter）。但是這只是人本於想像而作為文學或藝術表達而已，題材不同作品應用的方式不完全相同。有些創作，像《雪崩》，強調的是一個物質世界和一個“虛幻”的平行世界；有些創作卻發展出無數個平行宇宙。有些強調的是同樣的人物或生命經過特殊的管道在不同的宇宙或世界中來來去去，有的創作強調的是在無數的平行宇宙或世界中都有同一個“我”，例如電影“瞬息全宇宙”中的楊紫瓊或關繼威，只是每一個“我”在不同的宇宙會有不同的生命狀態和思維；甚至當人穿越時空進入到不同的宇宙，並遇到那個宇宙中的自己而產生互動時，他們會對彼此帶來影響。

元宇宙的概念反映人生命的困境和內在的需求

從以上對元宇宙的介紹我們看到，不同時代、不同信仰對多重宇宙有不同的詮釋。我們也會發現，不同的塑造也有一些相似點⸺首先，元宇宙的概念只存在於人神秘性的想像和抽象的推理中，基本上是我們對自然的經驗和理性的驗證；因此雖然號稱是實在的，甚至是現象被後的“本質”，卻是虛幻的。其次，如果多重宇宙是捉摸不定的存在，為甚麼無數宗教信仰都會期待有這樣的境界？這或者反應了人在現實生活中面對困境的無奈⸺當我們個人的生命經歷遺憾傷害、面對挑戰而無力解決，或者整個社會找不到出路、看不到盼望時，我們只能寄希望於另一個宇宙或另一個存在，讓我們在其中重新開始。這樣的期待值得理解和同情，也未必沒有出路。只是我們如何確定所找到的出路是真實存在的，又能解決我們的困境，而不只是在虛幻的想像中？讓我們在下一期一起來思考這個課題。

現代科技將宇宙概念的轉化

以上是元宇宙的概念應用在文學和藝術創作中。隨着科技的發展，元宇宙在現代流行的用法卻和它本來的意義不一樣。透過現代科技，元宇宙被指由科技所塑造出來的虛擬世界。人打電動玩具時，電腦或電視所出現的一個模擬情境的2D或3D畫面，或者可以算是元宇宙雛型，打遊戲的人也蠻容易分出真正的我和畫面中人物的分別。近年來發展的“虛擬現實”（Virtual Reality）的科技，讓人戴上VR頭盔之後彷彿進入到另一個時空中。VR再加上AI的作用，使戴上的人感覺進入了另一個時空（宇宙），彷彿身歷其境。原本的元宇宙概念強調另一個宇宙或多重宇宙是實際存在的，甚至是真正宇宙的本體。而VR或者遊戲的畫面，卻完全是虛擬的經驗。

當我們透過VR科技進入虛擬經驗一段時間後退出，還可以清楚地區別出二者的不同，回到現實且坦然接受現實，這樣的經驗可以帶給我們某種程度的放鬆和娛樂。但是當VR愈作愈逼真，以致讓人沉溺於虛擬世界而無法清楚地分辨虛擬與現實之時，它會對人的生活和人際關係帶來甚麼影響呢？

元宇宙教會⸺教會的回應

上述的科技如果被用於教會事工的話，這是好還是壞？我們從過去的經驗可以明確地肯定，科技的發展對福音的傳揚、教會事工的推展有幫助。以新冠疫情為例，當疫情使我們不能實體聚會時，影音傳媒的技術使我們教會能在網上聚會，讓無數的弟兄姐妹得以透過網絡敬拜主、維持團契關係。進一步的，透過網上聚會我們接觸到實體接觸不到的人；有人網上參加福音小組、慕道班、甚至受洗班，後來受洗歸主。當然也有人因為習慣於網上聚會，不再到教堂實體聚會。有人是因為距離、年齡和身體的原因，情有可原；也有人選擇過一種新的、沒有與人實體互動的教會生活。

值得注意的是，當VR愈來愈普遍時，從媒體看到有教會開始發展出元宇宙教會。這樣的教會透過VR的科技推展全部或大部分的教會活動、牧養或事工，似乎比網上聚會和事工又向前跨進一步。當已經有教會在大力地推展這種教會模式時，其他教會當怎樣來看待這樣的趨勢呢？這個課題留待第三篇文章來探討。

未完待續

本文對元宇宙這個流行而又影響到現代人的生活、信仰、甚至教會事工的新觀念，僅僅作一個簡單的介紹，盼望不會使讀者感到乏味、無聊、又不知所云。本文也膚淺地提出有待分析和回應的兩個影響個人生活和教會發展的角度。至於對這兩個角度的回應，則希望在以後兩期《心版》中通過探討，集思廣益。敬請在代禱中期待。

邵健

還記得多年以前，孩子Aaron還很小的時候，第一次學習騎三輪童車的場景。小孩子第一次學車，腳上還不知道怎麼用力，經常卡住動不了。教了幾次之後，逐漸可以踩過一圈、兩圈……孩子那稚嫩的小腳在踏板上努力地踩着，無暇顧及因爲用力已經偏斜的腳尖，興奮地堅持向前騎着，憨態着實可掬；我看着他在公寓樓道裏漸漸遠去的背影，心裏突然有種傷感⸺這個我所愛的孩子以後會漸漸長大，有一天甚至會離我遠去；這個世界上所有我所愛、所寶貴的一切，最終都會像這個孩子一樣離開我，那時我還有什麼呢？今年Aaron上大學了，多年前的回憶又一次湧上心頭。

人們窮乏的時候追求飽足，飽足了之後追求豐盛，豐盛之後追求長久，長久之後追求永恆。可以說人生的終極意義是永恆；或者說如果沒有永恆，我們這又少又苦的人生（創世記47:9）從出生那天起就走向死亡的宿命，可以說是無意義的。一生中所得到的一切最終都會丟失⸺或者說我們都會被世上的一切丟棄。給予人生意義的永恆在哪裏呢？聖經當中說，那三位一體的造物主⸺耶和華神是永恆存在的；從起初創造宇宙、人類，到帶領亞伯拉罕出迦勒底的吾珥、在毗努伊勒與雅各摔跤，到帶領摩西出埃及，膏立大衛爲祂所喜悅的王，到親口啓示衆先知向人類不厭其煩地勸告，最後又差遣祂的兒子基督親自來死在十架上，並通過復活的大能把人類所渴望的永生賜下，這個永恆的神實在從沒有對人類停止過祂的工作（約翰福音 5:17），難怪詩人感嘆說：“人算甚麼，你竟顧念他！”（詩篇 8:4；144:3；希伯來書 2:6）有這樣一位永恆者相伴，甚至可以作好朋友，知道祂千年之前、千年之後都是不變的，豈不幸哉！

這一期的主題就是要彰顯這一位偉大的永恆者。祂不僅恆久不變，而且告訴我們⸺在我們一切所行的事上都應該完全地倚靠祂。申命記‬1章30節說：“在你們前面行的耶和華－你們的神必為你們爭戰……”尤其是在傳福音的道路上，我們更加仰賴主的帶領。經過一個暑期，有好幾個短宣隊投稿記述在宣教過程中這樣的經歷。其中，台灣短宣隊有兩篇見證文章，記述了所經歷的屬靈征戰。吉爾吉斯坦短宣也有兩篇文章，對這個不同文化的穆斯林地區宣教之旅作了詳細的論述分析。越剛牧師和美琴師母首次的非洲迦納之旅向我們展示了非洲地區的信仰狀況和宣教前景。俊文長老藉着對英國學生營宣教之旅的記述強調論述了普世宣教對於靈性塑造的積極意義。

《牧者心》欄目有幸登載了女性牧者陳一萍師母在父親節的講道文章“大丈夫真爸爸”，通過神的話來提醒我們怎樣按照神的旨意做一個丈夫和父親，也提醒姐妹們怎樣做一個妻子和母親。潘儒達牧師從牧者的角度開啓了關於“元宇宙”這一熱門話題之三部曲的第一篇文章；後續更加精彩，敬請耐心等待。

《與主同行》欄目裏，何明治長老用帖撒羅尼迦後書第2章7至8節告誡我們，今年法國奧運會開幕式已經醜陋地向世人展現出撒旦那不法的隱意，及時地提醒我們要警醒禱告，在這羣魔亂舞的世代更要向世人作鹽作光。張紅芸姐妹在“祂醫治了我的憂慮”一文中見證了主是怎樣地帶領、醫治；我們不禁讚嘆主的大能，將如今的姐妹更新爲如此樂觀開朗的生命。

《生命見證》欄目本期收錄了五篇精彩的見證文章。尤其是繼上一期王姊妹的受洗見證之後，本期邀請到她的丈夫盛弟兄、母親鄧姊妹的信主見證，神的救贖一下子降臨到一家三口！另外不可錯過的一家人的見證，是黃弟兄和張姊妹的見證文章。萬姊妹的信主見證，第一個想要告訴的就是她已經歸回天家的媽媽，說：“媽媽！我已經信主了，你可放心！”

《人物專訪》欄目，這一期我們獨家採訪了靈命進深營講員呂紹昌牧師，主題爲“神學教育、得人如魚的事奉”，對於呂牧師的個人經歷、事奉心得、神學教育與牧會經驗等等方面記錄下在進深營所聽不到的“幕後花絮”。

其它的各篇文章，包括《靈修筆記》、《教會事工》、《心靈驛站》和《談天說地》等各個欄目，篇篇都很精彩、不可錯過；只是受篇幅所限，不能一一介紹。

在十幾年前小孩子學童車的場景中，我曾想起約翰福音15章15節，主耶穌親切地稱我爲“朋友”。即便是“時過境遷”，所有的人或物都過去了，我知道還有一位永不改變的主、永遠的朋友我可以倚靠，只有祂才讓生命有真正的意義。

潘瀾

我們在天上的父神，
我們敬拜祢、我們頌讚祢！
我們舉起雙手將榮耀歸給祢！
因祢是創造宇宙萬物的主宰，
自有永有的神。
群山尚未誕生，大地和世界還未形成，
從亙古到永遠，祢是神。
祢將生命氣息注入我們的身體，
賜陽光、雨水、空氣和土壤讓我們得以生存。
在這個美好的主日早晨，
我們回到環境優美的Nichols大學，
恢復因疫情停止五年的靈命進深營。
求聖靈帶領我們，
將屬世的憂愁和煩惱放在一邊，
一起來領受主話語的餵養，
一起生活，一起用餐，一起討論，
一起分享生活的重擔和信仰的疑問。
我們為這難得的機會格外向祢獻上感恩。
親愛的天父，我們相信在這個營會上，
祢的能力和神蹟要得到彰顯。
祢要揭開我們虛假浮華的面具，
讓每個人在祢面前認罪悔改。
祢要安慰憂傷痛悔的心，
讓對教會失去信心、失去信任的人，
看到祢是教會的頭，是帶領我們復興的元首。
祢要施行拯救，建造大衛倒塌的帳幕，
讓CBCGB為祢得著更多失喪的靈魂。
求祢使用營會，裝備更多忠心良善的門徒。
願祢的名被尊為聖，在地上如同在天上。
求祢垂聽我們的禱告，奉主耶穌的名。阿們！

本禱告詞摘自2024年5月26日CBCGB靈命進深營主日的禱告詞
責任編輯：林朝陽

廖郁芬

隨著現代社會心理問題的日益嚴重，許多基督徒對於尋求專業幫助感到疑惑和掙扎，本文綜合《罪與恩典》與《心理學與基督教:五種觀點》兩書，探討聖經、神學與心理輔導的模式，解釋探討聖經與輔導之間的關係，讓信徒理解專業聖經輔導人員如何能將聖經與輔導相結合，幫助基督徒在心理困境中找到信仰的依靠與幫助。

一、基督徒輔導理論分類

在現今的基督徒輔導理論中，大致可分為五種理論，輔導者會因所持有的觀點不同，輔導的方向與內容也會有所不同。簡要介紹如下:

1.多層次解釋觀

多層次解釋觀強調心理問題的多重層面，包括生理、心理、社會和靈性層面。在輔導中，這一觀點主張若將神學問題納入心理科學，會破壞科學方法的客觀和完整。多層次解釋觀的倡導者多為基督徒的學者或研究人員。此觀點強調“視角主義”，即對每個層次的認識應當提供獨特的視角，這視角在本質上獨立於其他層次的理解。

2.基督教心理學觀

基督教心理學觀帶有十分鮮明獨特的基督教立場，同時也帶有保守主義的傾向。其主張透過基督教歷史資源和聖經的思想資源，如基督教歷史上的哲學家先賢、奧古斯丁、克爾凱郭爾等，從他們身上找出獨特的基督教心理學資源。此外，從聖經中開發具有基督教特色的心理學，如“登山寶訓”、“agape”、“罪”、“寬恕”、“恩典”等基督教特有的思想所具有的療癒作用。

3.整合觀

整合觀的基督徒學者持有十分明確的基督教價值觀，並將基督教信念作為他們在心理科學和輔導實踐中的根本。這一派的主張是身為基督徒，我們要忠於主耶穌基督，應該從基督教對人的本性、目的和呼召，來建構我們對人的普遍理解。此外，在看待教會、聖經方面，整合論者認為，儘管聖經已經啟示了基督裡完全生命的一切。但並不表示我們所想要了解的知識都在其中，如兒童發展、精神疾病治療等。因此，我們應當借助心理學來更好地理解和幫助人類。在臨床上，整合觀者要謹慎有智慧的選擇如何使用心理學的理論和技巧，搭配心理治療的方法，幫助受輔者解決功能性的問題，學習管理自己的生活；在結構性的思想基模上，探討自己的價值觀、信念和思想。當輔導關係建立起來後，再檢視何為讓功能障礙持續的原因，進而去改變調整。這種整合觀不僅能夠全面理解受輔者的問題，還能夠提供多方面的輔導支援，實現心理和靈性的雙重治療。

4.聖經輔導觀

聖經輔導觀強調聖經是輔導的唯一權威，所有的輔導方法和技術都應基於聖經教義。這一觀點認為，心理問題主要是靈性問題，通過認罪、悔改和信靠神，可以實現內心的平靜與靈性的成長。

5.轉化心理學觀

轉化心理學觀認為心理問題是靈性成長的契機，主張在輔導過程中注重受輔者的靈性成長。這一觀點強調心理學技術與靈性指導的結合，通過心理治療促進靈性成長。

二、聖經教導在基督徒輔導中的應用

（一）罪與恩典在輔導中的角色

在馬克敏的著作《罪與恩典：基督徒輔導的整合模式》中，探討了罪與恩典在輔導中的角色及其交互作用。以下是一些主要觀點：

1.罪在輔導中的角色

（1）揭示與認識。罪是一種使人與神、人和自我關係受損的狀態。在輔導過程中，幫助受輔者認識自己的罪，揭示其罪對生活和關係的影響，是輔導的重要步驟。

（2）悔改與修復。認識罪後，輔導者需要引導受輔者悔改，從而開啟修復受損關係的過程。這一過程包括自省、認罪和尋求饒恕。

2.恩典在輔導中的角色

（1）接納與無條件的愛。恩典代表著神無條件的愛和接納。在輔導中，這種恩典可以幫助來訪者感受到被接納和被愛，即使他們身陷罪中。

（2）治癒與釋放。恩典的力量可以治癒心靈的創傷，釋放受輔者從罪中得自由，幫助他們重建自我價值和尊嚴。

3.罪與恩典的交互作用

（1）認罪與體驗恩典。在輔導過程中，受輔者需要認識到自己的罪，這樣才能真正體驗到恩典的力量。認罪使人謙卑，體驗恩典使人重生。

（2）悔改與赦免。悔改是對恩典的回應。當受輔者悔改時，他們會感受到神的赦免，這進一步加深了恩典的經驗。

（3）重建關係。罪破壞了關係，而恩典修復了關係。在輔導中，透過認罪和接受恩典，受輔者可以重建與神、與他人及自我的關係。

（二）禱告與靈修在輔導中的應用

禱告與靈修是基督徒輔導中常用的方法。通過禱告，受輔者可以將自己的困難和困惑交託給神，尋求神的引導與幫助，也能更認識神對受輔者的旨意及求神賜與其實踐的能力。靈修則可以幫助受輔者在日常生活中與神保持緊密的連結，堅定信仰。通過這些靈性活動，提升受輔者內心的平靜與堅定其對神的信心。

（三）饒恕在輔導中的功效

饒恕在基督徒輔導中具有重要意義。許多研究表明饒恕對心理、身體和團體健康都有積極作用。饒恕與心理（例如，較少的抑鬱症狀、更高的生活滿意度）、社會（例如，更委身在關係中、與他人有更多的連結）、身體（例如，較少的身體不適、較低的心血管壓力）以及宗教/靈性（例如，更深的委身信仰、更堅定的靈命）健康和幸福指標相關。

然而，我們必須理解饒恕是一個經過很多深刻的心路歷程後所作的個人決定。倖存者絕對不應該感到被施壓或有義務去饒恕。建立一個支持性的安全環境，使倖存者能夠探索他們的感受，並以他們自己的節奏去引導他們的心理治療旅程，仍然是非常重要的。

結論

神使萬物互相效力，叫愛神的人得益處。輔導人員抱持著對神的敬畏與對聖經嚴謹態度，結合輔導學、心理學等學科，使有需要的弟兄姊妹在靈性與心理健康得到雙重成長。

作者屬和散那團契，目前就讀於北美華神基督教研究所碩士班輔導組。

責任編輯：常心