高安靜

2024年四月底至五月初，我們和八位同學、好友相約坐遊輪暢遊愛琴海，五月六日遊輪之行在雅典圓滿劃上句號。這天一大早，建中和我下了遊輪就迫不及待地驅車前往哥林多，期待尋訪使徒保羅宣教的蹤跡。艷陽高照、萬里無雲，雖然是五月初，溫度也不算很高，只有華氏70度，但是烈日炎炎令人感覺是盛夏；古老的哥林多城的沙石地在強烈的陽光照射下散發出陣陣熱浪，和我們火熱的心情內外互應。雖然這座老城在規模上和雅典衛城相差懸殊，但我們心裡卻充滿了更大的期盼⸺因為使徒保羅在公元一世紀中葉來到哥林多，並成功地向外邦人宣講福音。每每讀到使徒行傳和哥林多前後書總是希望能夠有機會尋訪保羅的腳蹤，這一天終於實現了，心情自然是非常激動。

一進門跳入眼簾的是阿波羅神廟的遺址，七根嵩立的石柱是哥林多古城的地標（圖一）。這座神廟建於公元前六世紀中葉，幾經歷代王朝的損害、修復、及改建，如今只剩下這七根石柱。神殿後面是一條大理石鋪成的主要街道，寬40英尺，街道兩邊有人行道和下水管道。這條大街向北延伸一直通到Lechaion港口，這也是這條大道名字的來源（圖二）。當年的哥林多是個繁華的港口城市，是亞該亞省的首府。哥林多的地理位置非常重要，它處於亞得里亞海和愛琴海最狹窄處，許多商人在哥林多中轉貨物，進行貿易，來自羅馬的商人將載滿貨物的船隻停泊在Lechaion港口，通過陸地馬車將貨物運輸到愛琴海那邊，再將貨物裝載到船隻上，運輸到愛琴海週邊的城邦，這也是哥林多為什麼成為當年的運輸、貿易中心的一個主要原因。

阿波羅神廟的南邊是一排排當年的商業市場、店舖的遺址（圖三）。使徒保羅在哥林多認識了來自羅馬的亞居拉、百基拉夫婦，他們很可能在這些商業市場裡有自己的帳棚生意。我們走在沙地上不由自主地遙想當年使徒保羅在這裡對著客戶、商人傳揚基督復活的福音。使徒行傳18章1-4節記載了這段歷史，講到保羅每個安息日都會對當地猶太人、希臘人傳講福音。

緊鄰商業市場的是羅馬論壇廣場，中間有一個高出地面大約一英尺的台子（Bema，圖四)。當年羅馬官員在這裡對廣大民眾頒佈公共宣文，也有學者在此發表演講。使徒保羅第一次去哥林多，在那裡住了十八個月，曾站在這個台子上向眾人傳揚基督復活的福音，帶領許多哥林多人受洗。但猶太眾人對保羅的見證講道反感，認為保羅的教導不符合舊約律法，以至於把保羅拉到這個公堂讓亞該亞省方伯迦流審判，而迦流不願意審問，猶太眾人無法定保羅的罪。使徒行傳18章8-15節詳細記載了這段歷史。

拜占庭時期，基督徒在這個台子的基礎上建造了一座教堂，以紀念使徒保羅。我們從一邊走到台子上面，看到一些石柱，驚喜地發現了一塊石板上刻著哥林多後書4章17節經文：“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。”（圖五，圖六）感恩主讓我們的生命在經歷大大小小的磨練、苦楚中漸漸成長、成熟，為我們可以成就無比永遠的榮耀作準備。主啊，感謝祢愛我們，為祢的兒女預備最好的，那永恆的盼望。主啊，求祢來帶領我們脫去世俗的纏繞，追求肉眼所不能見的、天上永恆的至寶！

寫於2024年5月7日，回波士頓飛行途中

作者簡介：高安静姐妹與丈夫杨建中在青橄榄和社青团契聚會。

責任編輯：程嘉

圖一：阿波羅神廟遺址（另兩根柱子在右邊側面，前面柱子擋住了）

圖二：Lechaion大道

圖三：商業市場、店舖的遺址

圖四：Bema，保羅被拉到這個公堂讓亞該亞省方伯迦流審判

圖五：哥林多後書4章17節經文

圖六：我們在哥林多後書4章17節經文石板前

－The Philly Ministry in CBCGB 

By Rudolf & Edith Cheung

But Jesus called the children to Him and said, “Let the little children come to me, and do not hinder them, for the kingdom of God belongs to such as these.” (Luke 18:16) 

  In 2011, CBCGB children minister Pastor King Fai Choi started Philly Ministry to provide Sunday school for children with special needs in our church. These are children with developmental disability mentally and/or physically, with autism living in their own world, having difficulty in communication.  These children need extra help and care.

To accept a child joining the Philly Ministry, the children minister would visit the child’s home and learn from the parents about the child’s needs. Then the pastor would arrange teachers to teach the student. The program is designed in a way that each student would have a teacher to lead him/her on a 1:1 ratio.   In a whole year, we need four teachers for every student.  It is because there should be two sessions for Sunday school: 9:30am-11am and 11am-12:30pm.  Each teacher only serves one session for a rotation of three months.  Two teachers are needed to take turns teaching one student in each session; so, every teacher will serve six months in total per year.  Thus, if the student attends both sessions of Sunday school, in a year, we need four teachers to help that student.

Since many children with special needs are afraid of crowds and loud noises, Philly Ministry was given the old 151 building as classrooms. When 151 was demolished to build the current campus, we moved to carriage house until now.  We have reserved several parking spaces for the parents of these children so that they can come to the classroom directly without going through the crowds.

On Sunday morning, when the Philly students arrive at carriage house, they would have about half an hour one-on-one time with their teacher engaging in activities of their choice: drawing, making crafts, reading stories, playing board games, etc. At 10am we would start the Circle Time – the children worship. Teachers would lead the students sitting in a semi-circle in the living room of the carriage house. We sing hymns, pray and have Bible story time. These seemingly ordinary worship programs are quite challenging for our students because their attention span is very short. Some of them are autistic, living in their own world. However, under the patient guidance of our teachers, over the years, slowly and gradually, they are able to engage in these Sunday school activities.

Thirteen years ago, the Philly Ministry began with just 3 to 4 students. At its peak, we had 8 students. From the spring of 2020 to the fall of 2021, church gatherings were conducted online due to the pandemic, and the in-person Philly Ministry was put on hold. Classes resumed when our church reopened in the fall of 2021. Currently, we have 6 students, ranging in age from 9 to 23. We have 9 regular teachers who take turns, along with two backup teachers who assist when a regular teacher is unavailable.

At present, our Sunday school only has one session from 9:30 am to 11:00 am because we do not have enough teachers. To resume the second session, we need a total of 24 teachers for 6 students across both sessions. Currently, we have only 9 teachers rotating. Therefore, we are having a serious shortage of teachers.

Over the course of these thirteen years, Philly Ministry has had 18 students in total. There is one student who joined us since the beginning and is still coming today.  All teachers are volunteers who demonstrate lots of love and patience for the children.  

Philly Ministry is not merely a Sunday school, we are also a big family. Teachers and parents work closely together to help our students learn about God’s love and salvation. We empower our students to grow up at their own pace. For instance, a girl who couldn’t speak when she first arrived can tell you her name now and express herself with hand gestures, facial expression and single words. There’s a girl who loves to draw and she can illustrate the Bible stories she learned the same day at Sunday school. Once, her teacher taught her to write “God is love” next to her drawing. She thought for a moment, then wrote “Jesus is love” on the paper. 

There was a boy who was very shy when he first arrived. However, with the teachers’ encouragement, he began participating by taking on small tasks such as distributing song sheets and instruments or collecting the offering. Now he has become the “big brother” to the other kids in the class. Not only does he take his role seriously by helping the teachers set up the room for Circle Time, but he also looks out for others, takes care of newcomers and volunteers to lead prayers during Circle Time. His faith and confidence have clearly grown significantly. We give him the title “teacher’s assistant” and “class prefect”. 😊 

With the permission of the pastoral board, Philly Ministry had baptism twice: in June 2022 and 2023. We used The Gospel Story as the textbook. Through the stories from both the Old and New Testaments, we helped students preparing for baptism learn about Christ’s love and salvation. Pastor Steven Bowman would make home visits and interview the students to make sure that they understand and accept Jesus as their Savior.  Last two years, we baptized three students. The baptism ceremonies were conducted at the carriage house, officiated by Pastor Bowman and witnessed by the Philly Ministry family. Surely, these were our times for celebration! To encourage students to read the Bible, I gave each student a copy of 365 Bedtime Bible Stories and suggested that they read one page or one story a day. To help the students accomplish the reading assignment, I also enlisted the support from the kids’ parents. For the  three students who were baptized, not only had they completed the assignment, but they also came up to us and said proudly, “I finished the book!” We did not hesitate to reward them for their efforts.

Most of the parents of our students are Christian.  However, sometimes we also have parents or grandparents who are not Christian but are willing to participate. Gradually, they would be invited to join our family fellowship activities. Then they became seeker of the gospel truth and finally accepted Christ as their Savior. Therefore, Philly Ministry is not only teaching students about Christ’s love, but we are also a ministering channel to their family members.

These are the teachings from the Gospel:

But Jesus called the children to Him and said, “Let the little children come to me, and do not hinder them, for the kingdom of God belongs to such as these.” (Luke 18:16) 

“I have other sheep that are not of this sheep pen.  I must bring them also.  They too will listen to my voice, and there shall be one flock and one shepherd.” (John 10:16)

And we are all familiar with a children’s hymn that says: “Jesus loves the little children, all the children of the world……”

The children of God include those with special needs. The mission of Philly children Ministry is to use all kinds of wisdom to bring these children to Christ, helping them understand His love for them and accept His salvation. It has been truly amazing to witness the budding and growth of simple faith in these children over the past decades. We are both touched and thankful. We truly believe that this is the work of the Holy Spirit. May our Lord be praised!

Rudolf is the coordinator of North Andover Cantonese Fellowship and co-worker at Table Tennis Outreach Fellowship. He started serving in the Philly Ministry in 2011. His wife Edith joined the Philly Ministry in 2012. She also serves in the N. Andover Cantonese Fellowship, the Wednesday Sisters Fellowship, choir and church organist.

Edited by Hongxing Zhang

⸺教會蒙愛兒童事工

張立東、周懿德

“耶穌卻叫他們來，說：‘讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。’”（路加福音18:16）

2011年期間，負責兒童部的蔡景輝牧師在教會成立了蒙愛兒童事工（Philly Ministry），讓需要特殊教育的學生有一個適合他們的環境上主日學，學習認識神和祂的救恩。這些孩子被稱為特殊需要兒童（Special Needs Children），因為他們在心智和體能的成長上比較緩慢，或是有自閉症，活在自己的世界裡，不知道如何與別人溝通，所以都需要更多的幫助和照顧。

每一位要加入蒙愛班的孩子提出申请后，牧師都會先做家訪，從父母那裏暸解孩子的情況和實際的需要，然後安排老師去帶他們。我們的教學方式是一對一陪伴，就是每一個學生都有一位老師帶著。老師與學生的理想人數比例應该是4:1，因為老師不可能整年12個月不停地工作，所以當一個老師任教滿三個月後便會休息，由另外一位老師接任三個月，如此輪流，每一位老師在一年內共事奉6個月。兒童主日學有兩堂：9:30-11:00am，11:00-12:30am，每一位老師只負責教一堂，所以如果有些學生是參加第一和第二堂的，便會需要有4位老師了。

由於這些需要特殊教育的學生很多都會害怕人多的地方和嘈吵的聲音，所以蒙愛班一開始是在151舊樓，後來要拆房子建現時的151新樓時，蒙愛班便遷到馬房（Carriage House）直到現在。我們也會在馬房外的停車場給這些學生的家長们留下車位，這樣孩子們便不需要經過太多的人羣，直接來到教室了。

主日早上九點半，當蒙愛班的學生抵達教室後，老師便會帶動他們做一些活動，比如做手工、繪畫、講故事或玩一些棋盤遊戲（Board Games），这是－對－老師與學生的互動關係建立的時候。十點我們便會開始Circle Time，就是兒童崇拜的時間，老師帶領學生圍坐在馬房的大廳，我們一起唱詩、禱告、講聖經故事，這些平常的崇拜活動，對於很難維持注意力或有自閉症的孩子是非常不容易的，但是在老師們的耐心引導下，孩子們都可以漸漸學習到這些主日學活動環節，並且配合參與了。

13年前蒙愛班開始時有3-4個學生，後來有一段時間學生人數增加到8個，2020年春到2021年秋因為疫情教會聚會轉為網上，實體的蒙愛班主日學暫停，2021年秋季教會重啓時，蒙愛班便復課，目前總共有6個學生，年齡從9歲到23歲，有9位固定的老師，另外還有兩位後備老師，後備老師的作用就是當某一位老師臨時因事未能出席，便請後備老師來幫忙代課。由於老師人數不足，現在我們只能維持第一堂9:30-11am。試想想我們現有6個學生，如果要恢復第二堂，理論上是需要24位老師，但是現時只有9位老師輪值，所以目前是非常缺乏老師的。

13年來，蒙愛主日學先後有18位學生參與，其中有一位孩子從一開始到現在都沒有間斷，老師們都是自願參與這個事奉（Volunteers）並對孩子們很有愛心與耐心的同工，蒙愛班不僅僅是主日學，更是一個大家庭，老師與家長彼此配合，幫助孩子認識神的愛和救恩，陪伴著他們成長。有孩子初來時還不會說話，現在可以說自己的名字和嚐試用手勢、表情或單字來表達自己；也有孩子擅長畫畫，喜歡把剛剛聽到的聖經故事畫出來。有一次，老師教她在畫上寫下“God is Love”（神是愛），她想了一下，寫下“Jesus is Love”（耶穌是愛）；有位男孩起初來到班上時很內向害羞，老師常常鼓勵他參與，起先是做一些小幫手的工作，例如派發詩歌、樂器、收奉獻等等，現在他已經成為班上的大哥哥，不但視幫助老師擺設教材為己任，還常常能觀察到別人的需要，也很照顧新來的同學，並且主動在Circle Time時帶着大家禱告，可見他的信心和自信心都有明顯成長，我們給他“班長”及“老師助理”的稱號呢！😊

2022年和2023年的六月，在教牧同工的批准下，蒙愛班舉辦了兩次洗禮，我們用《The Gospel Story》為課本，以故事方式從舊約到新約教導準備受洗的學生關於基督的救恩，鮑斯文牧師（Pastor Bowman）会做家訪，瞭解到這些學生們確實接受主耶穌為救主，所以在所訂的主日在馬房給他們施洗，這兩年我們共有三位學生接受了洗禮，誠然是蒙愛班大家庭的大喜事！另外為了鼓勵他們讀聖經，我給他們每人一本《365 Bedtime Bible Stories》，建議他們每日讀一篇聖經故事，當然需要家長們的幫忙和支持，這三位已經受洗的學生都先後完成了，還主動告訴老師“我讀完了！”當然要給予他們獎品以示獎勵啦！

我們的學生家長很多都是已經信主的，但是也有些學生的父母起先還不信，不過他們都樂於參與蒙愛班的大家庭的活动，漸漸地他們便受邀參加團契聚会，開始慕道以致接受浸禮成為基督徒，所以蒙愛班不單是教導孩子認識神，也隨時要向未信的家庭傳福音。

聖經裡有這樣的記載：

“耶穌卻叫他們來，說：‘讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在神國的，正是這樣的人。”（路加福音18:16）“我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音；並且要合成一羣，歸一個牧人了。”（約翰福音10:16）

一首大家耳熟能詳的兒童詩歌唱到“耶穌喜愛一切小孩，世上所有的小孩⋯⋯”，當然也包括需要特殊教育的孩子們。蒙愛班兒童事工的使命，便是要用各樣的智慧，把這些孩子一個一個地領到主耶穌那裡，幫助他們明白和接受主耶穌的愛和救恩。十多年以來看著他們單純的信心萌芽、成長，實在令人感動不已，也是非常感恩，因為深信這都是聖靈的工作！

作者張立東是North Andover粵語團契聯絡人及乒乓球團契同工，在2011年開始參與蒙愛兒童事工；妻子周懿德在2012年加入蒙愛事工，她也在N. Andover粵語團契、週三姊妹會、詩班及教會司琴參與事奉。

編輯：張紅星

Kristina Wong

“Let us not giving up meeting together, as some are in the habit of doing, but let us encouraging one another—and all the more as you see the Day approaching.” (Hebrews 10:25)

Beginning in June 2022, a new initiative named “Sprouts” took root, marking a significant step forward in nurturing faith and community among college students and young post-grads. Spearheaded by several dedicated ALIVE Alumni, this fellowship program sought to bridge a critical gap in support for college students at CBCGB. The vision was clear: to create a continuous stream of fellowship and support that would accompany students through their college years and beyond.

Historically, the ALIVE program offered unwavering support for youths from middle school through high school, providing a solid foundation for their faith journey. Charis provides a strong community for adults settled in the area long-term. However, a notable gap in fellowship emerged for those within the college sphere. As a result, college students and recent graduates are left at home during the summer without a dedicated support network.

Meeting every Wednesday evening from 7:30 to 9:00 pm in Building 151, the “Sprouts” program has been a beacon of hope and connection. This initiative allowed college students to cultivate a robust faith community through regular Bible studies and worship nights. Yet, the program didn’t confine itself to spiritual activities alone; it expanded to include potlucks, board game nights, and shared meals, creating a vibrant social and spiritual environment.

Looking ahead, “Sprouts” aims to build on this momentum, continuing to offer support through care packages and Zoom calls as students return to their campuses. The vision for the program is dynamic and adaptable, reflecting the changing locations and needs of the students each summer. 

The group of students and organizers inevitably evolves each year, because college students often have limited control over where they are located in the summer. This has posed a challenge for maintaining continuous fellowship, because each summer there are changes to “Sprouts” leadership. Available team members must be re-identified, and the previous years’ work building out community has to be remade with a different group of students. For now, the program has been blessed with several members who have graduated from college and in the Greater Boston area long-term, who are able to provide a backbone of support. Another great blessing has been the foundation laid within the ALIVE program – because many students know one another, the fellowship is often filled with familiar faces, even if the overall group may change year to year. 

While the path forward is not entirely set in stone, the initial success of “Sprouts” is a promising start for its future. The involvement and investment from CBCGB leadership are essential to sustaining this vital programming throughout the school year and during the summer months. For now, this summers’ launch of “Sprouts” is a promising start, offering continuity of support for students – many of whom grew up in CBCGB. 

Leadership Team: Petek Altug, Evan Fang, Simon Wang, Kristina Wong, Emilie Xi, Matthew Xia.

Kristina Wong is a current senior at Duke University studying Computer Science and Public Policy. Growing up, she spent every Friday going to ALIVE and assisted on worship and servant team. She credits ALIVE for the incredible community of faith she’s been surrounded with, which has remained with her throughout her college years. After graduation, she looks forward to coming back to Boston and hopes to continue fostering the same support network for others.

Edited by Hongxing Zhang

黃子昕

“你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既然知道那日子臨近，就更當如此。”（希伯來書10:25）

2022年6月，一項名為“Sprouts”的新倡議開始實施，這標志著在培養大學生和年輕研究生的信仰和團契構建方面邁出了重要一步。這項倡議由幾位熱心的前ALIVE成員牽頭，旨在彌補CBCGB對大學生支持的不足。願景很明確：通過持續不斷的溝通交流和相互幫助，陪伴大學生度過大學期間及以後的時光。

從歷史上看，ALIVE為初中到高中的青少年提供了堅強的支持，為他們的信仰之旅奠定了堅實的基礎。而Charis則為長期定居於此工作的成年人提供了一個很好的團契。然而，大學生和應屆畢業生在暑假期間卻因為沒有相應的團契支持而被迫呆在家裡。

“Sprouts”每週三晚上7:30至9:00在151號樓舉行，給大學生一個聚會和聯誼的機會，使他們通過定期的聖經學習和敬拜之夜形成一個牢固的信仰群體。而且，他們並不僅限於舉辦與信仰有關的活動，還包括聚餐、棋盤遊戲之夜等，創造了一個充滿活力的社交和靈命成長環境。

展望未來，“Sprouts”將保持這一態勢，在大學生返校時通過愛心禮物和Zoom通話繼續保持交流。這個活動將是動態靈活的，會根據學生每個夏天不斷變化的需求而調整。

不可避免地，不管是學生群體還是組織者每年都會有各種各樣的變化，因為大學生通常不確定自己將在哪裡度過自己的暑假，這對維持持續不斷的團契活動構成了挑戰。“Sprouts”的領導層每年都會發生一些變化，團隊成員也會相應地改變，而且每年建立團契的工作必須面對不同的學生群體重新進行。幸運的是，現在有幾位大學畢業生和長期在大波士頓地區工作的成員，成為了該項目的中堅力量。此外，雖然團體成員每年都可能發生變化，但是因為許多學生以前參加過ALIVE而彼此認識，所以團契中經常有熟悉的面孔。

雖然未來的發展方向不是很確定，但“Sprouts”已經取得了初步成功，為未來的發展奠定了良好的基礎。CBCGB領導層的參與和資源方面的支持對於在整個學年和暑假期間維持這一重要活動至關重要。目前來看，今年夏天的“Sprouts”是一個良好的開始，為大學生們提供了持續的支持——其中許多人在CBCGB長大。

“Sprouts”領導團隊成員有Petek Altug、Evan Fang、Simon Wang、Kristina Wong、Emilie Xi、Matthew Xia。

作者簡介：黃子昕目前是杜克大學計算機科學和公共政策專業的大四學生。在成長過程中，她每個星期五都會去參加ALIVE聚會並協助敬拜和服務團隊。她認為ALIVE為她提供了一個令人難以置信的信仰環境，這種信仰在她的整個大學生活中一直陪伴著她。她期待畢業後回到波士頓，繼續為其他人提供同樣的支持網路。

翻譯編輯：張紅星

Lilian Wang 

“Train a child in the way he should go, and when he is old, he will not turn from it.” (Proverbs 22:6)

The sound of laughter and voices float up as you walk down the stairs to the basement. When you turn the corner, you see a group of teens rambunctiously playing four square and small groups of kids standing off to the sides, chatting or playing on their phones. The worship team is finishing up their practice and sound check. Counselors are milling around, catching up with students about how their week has been. While most students are of Chinese heritage, you can see there is a diversity of age, style, and personality. There is a table of snacks on the side, with opened bags of chips spilling onto the table and a fruit platter barely touched. The atmosphere is warm, welcoming, and vibrant.

This is the CBCGB ALIVE Youth Ministry. This year, we will meet from 7:00-9:00 pm in the basement of the church. We offer programming that includes games, worship, and small group Bible study for grades 6th-12th. We average about 80-100 students every Friday night, 15-20 students in middle school Sunday School, and 15-20 students in high school Sunday School. Our Sunday School teachers work hard to teach biblical curriculum in a way that is fun and engaging. Our dedicated counselors sacrifice every Friday evening to mentor and disciple our youth as their older brothers and sisters in Christ. Many of these relationships go far beyond Friday nights, since the youth will often text and call their counselors throughout the week and stay in touch even after graduating high school. Youth Ministry has been a core ministry of our church, providing a space for the younger generation to learn about God, study Scripture, and build lasting genuine relationships with one another.

I myself grew up in CBCGB’s youth program. It was there that I heard the gospel, saw it lived out through the lives of others, and eventually accepted Christ as my Lord and Savior. I then stayed in the Boston area for college and attended CBCGB’s then-thriving Intercollegiate Fellowship (ICF), which now no longer exists. After I graduated, I got a job nearby and decided to stay at CBCGB because I felt called to return and serve as a youth counselor. It was a full circle, coming back to serve alongside the same men and women who had been so instrumental in my own faith journey. I now attend Cross Bridge service and serve as a Friday night counselor, while also advocating for the Youth Ministry as the Youth Deacon on the Church Council. As you can see, I have been at CBCGB for many years and have seen firsthand how our Youth Ministry is a powerful and essential part of the growth of our church.

Yet I have also seen firsthand how the Youth Ministry is not prioritized and our youth staff’s concerns are often not taken seriously, all the while as they quietly burn out. We are relegated to the basement and have met in leftover spaces scattered across the campus, such as the coat room and the stairwell. We struggle to recruit new coworkers who can connect relationally with the youth because the pool of college/young adults from which we draw volunteers from has dwindled significantly. There have been several leadership transitions over the last few years and we currently do not have a youth pastor. There are a variety of reasons for this turnover, such as lack of competitive pay for a Boston cost of living and a culture where our younger staff’s opinions and voices are not as valued. Despite these challenges, Youth Ministry coworkers continue to show up for our students. We continue to advocate for their needs, whether that is providing mental health support, seeking education on cross-cultural parenting, or tackling the unhealthy culture of prioritizing academic excellence above all else. These coworkers are the backbone of our Youth Ministry and as such, pillars of our church community.

Our youth are the future. We must invest our time, energy, and resources into this next generation if we desire a strong future for our church. Young people are leaving the church at an alarming rate. This trend is true nationwide, as well as within the Chinese heritage church. While there are a variety of reasons why, the biggest one in my opinion is that young people feel that the church is not responding to changing needs or listening to younger voices. This has led to a lack of trust in leadership and a sense that the church is “out of touch”. The youth want to see the church living out the gospel in justice work. They want to see their parents’ lives transformed by the gospel not just on Sunday mornings, but in the home as well. They want to discuss controversial topics and ask hard questions instead of avoiding the discomfort. They seek vulnerability and authenticity, and are turned off by the facade of righteousness. The work being done in the Youth Ministry each week is to create a safe space for the difficult yet necessary exploration of faith. We hope to walk with our youth in the messy but beautiful process of recognizing their need for Jesus. We desire for them to have a faith that develops in high school, flourishes through college, and sustains them far beyond.

I urge our church leaders, our congregation members, and our families to recognize the need to prioritize our Youth Ministry. If we do not take action to respond to their needs, then one day there will be no more next generation. I believe our church loves and cares for our young people. I believe we want to see a revival in this new generation. We want their voices to be heard. We want to empower them. So let us come together to lift up this next generation by prioritizing the very space where this important work happens – our Youth Ministry.

LilianWang has been at CBCGB for nearly 20 years, growing up in AWANA and the ALIVE youth group. She is now a member of Cross Bridge and serves as a Friday night counselor and the current Youth Deacon.

Edited by Hongxing Zhang

⸺2024台灣短宣見證

趙卓瑩

我最近去台灣二水的短期宣教之旅是一次難忘的經歷，充滿了快樂、學習和有意義的連結。我們的使命是教中學生英語，但很快它就變得不止於此。

從我們到達的那一刻起，我們就受到了學生和社區的張開雙臂的歡迎。每天，我們都會透過課程與孩子互動。這些課程不僅具有教育意義，而且我們通過玩遊戲、唱歌並利用創意活動讓學習英語變得有趣。我們的目標是以某種方式將課程與福音聯繫起來，分享與孩子產生共鳴的故事和價值觀，幫助他們在日常生活中看到信仰的美麗。

建立聯繫是我們使命的核心。我們花時間聆聽孩子的故事，了解他們的夢想，並了解他們面臨的挑戰。這些對話非常豐富，讓我們與學生建立了真正的連結。當他們掌握新概念或與我們分享個人故事時，看到他們的臉上閃閃發光，真是令人心曠神怡。

我們旅行的亮點是週五的晚會。這是對我們這一周的辛勤工作和樂趣的慶祝。我們一起敬拜、跳舞、玩遊戲，享受彼此的陪伴。整個房間充滿歡樂和笑聲，證明了我們建立的牢固聯繫。這是對社區和信仰力量的美好提醒。

這次去二水的宣教之旅是一次深刻的經歷，它教會了我聯繫、同情心以及以一種既有意義又有趣的方式分享福音的重要性。我很感激有機會參與這趟旅程，並對二水中學生的生活產生正面的影響。

作者：趙卓瑩在美國⻑大，目前是萊克星頓高中四年級學生。 她的父母從香港移⺠到美國，所以卓瑩能夠說粵語，並且很喜歡和人說粵語！她喜歡聽音樂、去海灘和滑雪板。她最喜歡的飲料是抹茶和奶茶。卓瑩今年是第二次參加TMT，去年首次訪問台灣，她還從台灣朋友那裡學了一首她非常喜歡聽的歌曲《大志若魚》。

責任編輯：邵健

Gospel Impact with Connections

-2024 TMT Testimony

Christabel Chiu

My recent short-term mission trip to ErShui, Taiwan, was an unforgettable experience filled with joy, learning, and meaningful connections. Our mission was to teach English to middle school children, but it quickly became so much more than that.

From the moment we arrived, we were welcomed with open arms by the students and the community. Each day, we engaged with the children through interactive lessons that were not only educational but also fun. We played games, sang songs, and used creative activities to make learning English enjoyable. Our goal was to tie our lessons to the gospel in some way, sharing stories and values that resonated with the children and helped them see the beauty of faith in everyday life.

Building connections was at the heart of our mission. We spent time listening to the children’s stories, learning about their dreams, and understanding their challenges. These conversations were incredibly enriching and allowed us to form genuine bonds with the students. It was heartwarming to see their faces light up when they grasped a new concept or shared a personal story with us.

The highlight of our trip was the end-of-the-week party. It was a celebration of all the hard work and fun we had throughout the week. We worshiped together, danced, played games, and simply enjoyed each other’s company. The joy and laughter that filled the room were a testament to the strong connections we had built. It was a beautiful reminder of the power of community and faith.

This mission trip to ErShui was a profound experience that taught me the importance of connection, compassion, and sharing the gospel in a way that is both meaningful and fun. I am grateful for the opportunity to have been a part of this journey and to have made a positive impact on the lives of the ErShui middle schoolers.

About the author: Christabel grew up in the US. She is currently a senior student at Lexington High School. Her parents immigrated to the US from Hong Kong, so Christabel knows how to speak Cantonese and would be happy to speak Cantonese with anyone! She likes listening to music, going to the beach, and snowboarding. Her favorite drinks are matcha and milk tea. Christabel first joined the TMT last year, so it is her second time as a TMT member this year again. She had a great time learning about the culture, the food, and the people! She also learned a song “Da zhi ruo yu” from her Taiwanese friends that she really enjoys listening to.

⸺2024台灣短宣

邵健

今年7月5日至15日，由來自CBCGB教會和CBCGL（Lowell）教會的36位短宣隊員（其中CBCGB28人，CBCGL8人）組成的台灣短宣隊（Taiwan Mission Team，TMT），受教會的差派，從波士頓出發，以“波士頓青年訪學團”的名義到台灣彰化縣二水鄉國立中學進行了爲期10天的英語教學與交流。與去年的TMT短宣隊不同的是，這一次的短宣人數增加很多，目的地也由嘉義東石鄉變爲彰化縣二水鄉國中。

與去年TMT短宣隊相同，今天短宣隊繼續由張子義牧師帶領，並聯絡了二水鄉本地教會的邱福源長老；感謝讚美主，邱長老對聯絡二水國中校長、原住民布農族的人倫教會，及協助安排整個行程給予了極大的幫助。短宣之前半年我們就開始預備，包括購買機票、隊員培訓、準備出自聖經的英語教學課程資料、募款等等。值得一提的是，5月12日短宣隊在教會廚房同工的大力協助下主辦了母親節宣教籌款午宴。這是十幾年以來第一次全教會規模的籌款午宴。

內容豐富的英文課程

短宣隊設計的英文課程是針對二水國中2年級的37名學生，分爲5個小組，主題分別爲：

1. 生命好嚮導（詩篇23篇）
2. 有序的宇宙；寶貴的你和我（詩篇第8篇）
3. 心田好土（路加福音第8章）
4. 做正確的選擇；用愛來原諒（路加福音15章）
5. 成爲一個好鄰居（路加福音10章）

針對這五個題目，各個小組制定了詳細的教學計劃；五個題目正好對應週間的五天。今年因爲學生午餐、校車等限制，校方只安排了週一至週五的上午時間。基於這一期營會非常正面的反饋，期待明年學校有可能把教學時間延長至全天，並增加一個年級的學生。

屬靈的爭戰

值得一提的是，因爲今年短宣所在的二水國中英語營是我們第一次嘗試，對於校方的要求一開始並不是很清楚；剛剛開始制定教學計劃的時候，我們都是以聖經爲中心、以傳講福音信息爲主。初版經校方檢查之後，應校方的要求，我們需要把所有宗教相關的內容去除，而改以純英文教學的內容。這是因爲國立中學受教育署要求，所有的教學內容都不能有宗教色彩。這對我們是一個很大的挑戰，不光是要在很短的時間內再製作出一份新的教學計劃，而且我們原來傳福音的計劃也需要重新思考。本以爲與中國大陸相比，台灣是享有宗教自由的地方，在那裏我們可以放膽傳講福音，哪知這次的福音之旅還是要受到種種嚴格的限制。我們只能把短宣在禱告中交託給主，求主親自做工，讓我們看到主在前面對我們的帶領。我們深知自己是不配的僕人，主耶穌說：“我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。（約翰福音‬15:5）”當年以色列人出埃及進入應許之地，不是主一路在前面帶領，爲他們爭戰嗎？出埃及記‬14章14節這樣告訴我們：“耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。”同樣的，在申命記1:30、3:22，約書亞記10:14、10:42又幾次重申：“為你爭戰的是耶和華”。這樣，我們帶着跟隨主的心來到了屬靈的戰場。

到二水國中的第一天是週六，我們在和二水教會和人倫教會的弟兄姐妹、青少年一起午餐之後，乘坐大巴車回校園的途中，一路上看到很多的廟宇⸺佛寺、孔廟、媽祖等等數不勝數，另外還有很多的檳榔店。這告訴我們本地有很多人相信鬼神，但是因爲還不認識真神而去拜鬼（哥林多前書10:20 “我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。”）台灣是福音的一個很大的禾場。

正思考時，大巴車突然在一條小路上靠邊停下，伴隨着司機無理地大喊：“全部都下車！”雖經過牧師和領隊的同工詢問及勸阻，仍然在半路上把我們一車三十幾個人在還有10分鐘大約6公里的中途全部趕下。後來聽座位臨近司機的子義牧師說，這個司機全程一直口嚼檳榔，並且情緒激動地打電話。牧師只是稍加勸阻便遭致強烈報復。後來二水和人倫教會的車聞訊趕來，送我們都平安返回。

撒但的攻擊一浪接一浪，有兩位隊員突然收到航空公司的通知，無原因地取消了他們的回程機票。在與航空公司磋談多小時後，最終他們需要提早三天離營，乘搭較早的航班回美。

在我們剛剛到達福音禾場的第一天，就經歷了這樣激烈的屬靈交戰，讓我們在看到當地人普遍祭鬼現狀的同時，也更加清楚，鬼魔也感受到了危機，並且試圖阻止我們。

在被巴士放下途中的小橋上留影

人倫教會的敬拜

7月7日的主日，我們去參加了人倫教會的主日崇拜。人倫教會是台灣原住民⸺布農族一所建於高山上的教會。在聽說了台灣的原住民因爲接受早期宣教士的傳播，有着較高的基督徒比例（ 70%以上）之後，我們不禁感恩。布農族有一個著名的八部和音的傳統唱法，雖然我們沒有機會聽到，但是人倫教會敬拜的優美曲調給我們留下了深刻印象。短宣隊員們也在崇拜中獻詩⸺“我要向高山舉目”。

在人倫教會的午餐之後，我們短宣隊的青少年和人倫教會的青少年有了一點交流和互動，爲週五一起在二水國中的敬拜晚會做準備。後來週五晚會上人倫教會的同工起到了非常重要的作用，爲我們和全校師生展示了奔放的民族舞蹈，結合現代敬拜詩歌，並伴有布農族特有的烤山豬篝火晚宴，不僅爲二水國中的師生帶來了熱情的歡慶，也讓我們見識到了少數民族特有的載歌載舞的敬拜方式。伴隨着“凡有氣息，讚美祂”的歌聲，國中同學、人倫同工、波士頓隊員都拉起了手，跟著領隊學習部落的舞步，沈浸於敬拜的滿足中。不管是講英語、國語、台語、客家話，還是講部落方言，凡有氣息的，都在讚美祂，因為祂是主、祂配得！

二水國中的喜樂

之後的週一至週五，在二水國中與中學孩子們的英語教學是我們此行的重點。雖然在教學中不能直接傳講主耶穌，但是藉着“文學欣賞”中的經文我們還是把神的話帶給了他們，並在課間的時候與他們聊天、交朋友。同學們從第一天的羞澀逐漸地慢慢放開、和我們越來越多地互動和交流；我們以“生命影響生命”的方式傳遞神的愛。

正在我們對傳福音的果效還有一些疑惑的時候，從一萍師母那裏突然傳來喜訊⸺有兩位教師接受決志禱告信主了！雖然我們不能公開對孩子們傳福音，但是主的工作從來沒有停止，祂是以這樣奇妙的方式在帶領我們！

結語

今年的台灣短宣爲我們教會今後在二水國中扎根做長期短宣的目的地打下了一個根基。期間，短宣隊員們雖然遇到了種種困難，比如鬼魔的攻擊、天氣的炎熱、雙方都是第一次的磨合，我們也明顯看到了主親自的帶領與爭戰。祂讓我們親身經歷到“為你爭戰的是耶和華”這一聖經真理，在我們跟隨主“去，使萬民作主門徒”（馬太福音28:19）的征途中加添信心，要把福音傳遍台灣；或許主今後還會帶領我們把福音傳遍中國大陸。主耶穌的腳蹤在這兩千年來並沒有停歇！

作者：屬青橄欖團契，《心版》的帶領同工以及主日學同工。

責任編輯: 楊曉玲

張越剛、謝美琴

今年6月，我們去非洲加納短宣。加納有很多適合宣教的有利條件，往往是宣教士去非洲的第一站。加納是英聯邦國家，國民都會講英語。加納政治穩定，沒有戰爭。國民非常善良、友好，治安也很好。宗教信仰自由，基督徒比例有71%。

合作的機構是PEN (Practical Education Network實踐教育網絡），是我們教會資助的一個社會關懷機構。機構負責人是Heather Beem，她是麻省理工學院畢業的機械工程博士。機構主要通過培訓中小學的科學老師，使用當地可獲得的材料來設計科學實驗，幫助提升加納的科學教育。Heather是基督徒，從小在華人教會長大。她在Urbana青年宣教大會接受呼召，到加納幫助教育。沒想到上帝的奇妙作為，讓她長期留了下來。

我們從波士頓出發，在倫敦轉機，總共經歷了17個小時，到達加納首都阿克拉。

PEN這個機構的辦公室在一個小院子，裡面有resource center（資源中心），是培訓教師的實驗室。PEN的同工向我們演示了一些使用塑料管、紙板、氣球做的科學實驗，包括人體細胞、消化系統、呼吸系統的模型等。他們也演示了用醋和小蘇打反應，使氣球膨脹起來。

我們分別走訪參觀了以下幾個地方：

• 一所初中的科學課堂，老師Lydia是PEN這個機構培訓過的老師。她上課用了一些圖片演示和小組討論。我們也和孩子們分享學習科學的重要性。
• 一所初中的機器人俱樂部。PEN的同工指導學生們組裝了機器人，機器人會自動檢測路線並按照路線走。學生們也問了我們科學與信仰的關係、為什麼我要辭了工業界的工作來做牧師，我們給他們詳細地解答。學校每週一早上有集會，集會中有禱告。
• 阿克拉高中的科學教育中心。一位老師送給我們一本他出版的幾何書。PEN的同工培訓老師們用Arduino電腦板的編程。學生們也用紙板做了橋樑模型，還裝上會閃的燈。
• 加納大學和Ashesi大學。Heather也在這兩所大學任教。我們參觀了Ashesi大學的一些實驗室，也坐在教室裡聽課，也和學生們分享。

主日，阿克拉的街頭非常安靜。店鋪都關門，市民都到教會敬拜。我們參加了一個國際教會的父親節崇拜。他們的教會設施先進，大堂有5000個座位，主日有兩堂崇拜，6000多人參加。教會成員穿著盛裝出席崇拜。他們的敬拜團、詩班、弟兄特別詩班都非常強。我們也參加了教會的兒童主日學，也和小孩子們分享。結束後，一個小女孩遞給我一張紙，上面寫著“Happy Father’s Day”和“You are amazing”。

我們也了解到，儘管加納這個國家有豐富的資源，盛產黃金、鑽石、可可。但是由於科學和工程教育落後，缺少製造業。造成經濟困難，工業品甚至糧食都需要進口。PEN這個機構培訓科學老師、幫助教育，長遠來看會對經濟非常有幫助。而且附近的非洲國家看到PEN對加納教育的影響，也希望PEN擴展到他們國家。

我們和PEN的同工商討了以後派遣短宣隊的可能性。由於我們教會有很多科學和工程專業的成員，他們能夠對PEN這個機構很有幫助。願神開路，使兄弟姐妹也能走向地極

我們在短宣過程中也和加納人民交了朋友，讓我們體會到一個國民基督徒占大多數的國家，儘管人們生活不易，但是人民敬虔、善良。上帝打開了我們的眼睛，讓我們看到上帝在加納的作為。我們在短宣過程中傳遞了主愛，Heather和同工們都非常感恩，認為我們去短宣是對他們非常大的鼓勵。短宣也讓我們愛上了加納人民，讓我們更迫切地為加納人民和加納的教會禱告，願上帝賜福那地的百姓和教會。

作者簡介：張越剛牧師是本教會負責中文部團契事工的牧師，曾在大學、國家實驗室、製藥公司從事研究工作多年；與妻子謝美琴育有兩名子女。

責任編輯：Sandra

黃俊文

靈命的成長與更新是每個重生得救的基督徒的渴望。華人基督徒對靈命進深的追求，通常偏重於對神的道的理解與進深，或是追求超然的屬靈經驗，對普世宣教常是望而卻步。例如本教會中文部近來舉行的神學講座，常是座無虛席，附近教會的牧長也共襄盛舉。此外，自20世紀80年代聖靈運動第三波，許多教會開始看重聖靈工作與恩賜的追求與應用，各地常舉辦有關追求聖靈恩賜或特殊服事的奮興聚會，也常能吸引許多熱心追求或有需要的基督徒熱烈參與。然而對宣教與傳福音做見證，許多基督徒經常望之卻步；當教會舉辦宣教的主日學或是把握時機的宣教課程，常是門可羅雀。

筆者於復活節期間參加了英國基督教華僑佈道會的復活節學生營短期宣教（見圖一）。在短宣隊中與一位來自加拿大教會、正在Gordon-Conwell進修有關“靈命塑造”的“教牧學”博士学位的牧師在宣教服事之餘，針對“靈性復興與教會事奉”進行了深入的意見交換。我們共同認為，通常教會事工不易推廣（尤其是宣教事工），必須從信徒的靈性塑造著手。靈性復興，自然就願意更多參與教會的事奉。換而言之，靈命的進深應該從“知”與“經歷”進到“行”的層次（參太7:24），才能對主及祂的道有真實深刻的認識。回到我們教會後，筆者就向中文部靈性塑造委員會提出教學提議案，經過靈性塑造委員會的核准，於2024年夏季開設了“使徒行傳29章⸺再思靈性塑造與普世宣教”開設在教會副堂的主題主日學課程（使徒行傳僅有28章，並以開放式的描述結束。使徒行傳29章一詞被一些宣教組織用來表示延續使徒行傳28章未竟之功），由教會牧師長老及資深的教師同工參與教學。本文將就“靈性塑造的真諦”、“淺談普世宣教”、“靈性復興與普世宣教的關聯”、“如何克服宣教恐懼症”及“多元化參與普世宣教”等各課題進行探討，盼能與弟兄姊妹彼此學習相互勉勵。

靈性塑造的真諦

靈性塑造是指基督徒透過讀經、禱告、教會聚會與信仰實踐，使其在思想、情感、意志等各方面，越來越像耶穌基督的過程。這個過程涵蓋屬靈生活的全面增長，並且最終體現在基督徒的內在生命與外在行為中，讓基督的形象得以彰顯。

靈命進深則強調基督徒與神的關係加深，在日常生活中透過對神的仰望、倚靠及順服，與主同行，並在生活的每個層面實踐“基督是主”的信仰。靈命進深是一個持續不斷的過程，每位基督徒應當渴望並追求靈命的成長，使我們的生命逐漸更新，最終我們能滿有基督榮美的生命。

筆者曾在幾個教學場合被問及靈性成長的要訣。為了達到教學果效，筆者設了一個屬靈生活的比喻，即是禱告⸺屬靈的呼吸、讀經⸺吃生命的糧，及聚會與行道⸺屬靈的運動操練（見表一）。其中最常被忽略的是“屬靈的運動操練”⸺“行道”，這也就是主耶穌在登山寶訓結尾提醒門徒“凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上（太7:24）”。由此可見行道對基督徒靈性進深的重要性。

簡而言之，靈性塑造與靈命進深就是一個人“基督化的天路歷程”。當我們靈命復興時自然會願意順服聖靈的引導，回應來自各地的“馬其頓的呼聲（參徒16:9）”，在神所命定我們的崗位上為主作見證。所以，靈性塑造的目標是不能限制在信徒知識與經驗的增長方面，更應該看重基督化生活的實踐與落實。

淺談普世宣教

從聖經第一卷書創世記的記載，始祖墮落後神就開始尋找拯救失喪的人並預言基督救恩（創3:15）。我們常誤以為舊約聖經是為猶太人而記載，其實救恩的故事是“從人開始”而不是從“猶太人”開始（創3:16）；福音恩澤萬民的記載也是從舊約的啟示開始。在創世記上帝對以色列族長的顯現都包涵一個共同的應許：“地上的萬族必因你和你的後裔得福（創18:18及22:18）”，舊約聖經也多處預言萬民歸主（詩67:1，亞9:10，賽45:21及51:4）。所以，福音的開展是從猶太人社群開始，這也應驗主的信實，因祂曾應許“祂是以色列人的主，以色列人是祂的子民（參利26:12）”，所以救恩必須先臨及猶太終必傳遍地極。在四福音書的結尾與使徒行傳的開始都記載不同形式主耶穌的大使命（太28:18-20及詳見表二）。若是一個主的命令被四個聖經作者在五本不同書卷記載下來，以不同的側重點來闡明（表格三），我們就可以知道主是如此看重“信徒普世宣教，萬民得以歸主”。

大使命可以簡而言之，是靠主的恩典與能力，“我作門徒，我也幫助世上萬民作主的門徒”。當我們如此行必常經歷主的同在（參太28:20），這也是靈性復興的落實。

總而言之，普世宣教是神愛世人的彰顯（約3:16），“因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。（約3:17）”其中“差”字就是“差派宣教士”之義。換而言之，普世宣教的基礎就是“上帝只有一個獨生子，祂就差祂成為拯救世人的宣教士”。普世宣教確實是神的心意，因“祂不願一人沈淪，乃願人人悔改（彼後3:9）”。

在宣教學中常區分“傳福音”（Evangelism）和“宣教”（Mission）這兩個概念。“傳福音”是直接向當地人分享福音的信息，引導人相信耶穌；而“宣教”主要是指從事“跨文化”的福音工作及福音的預工。

我們常會發現本地福音工作仍有許多需要，為何主耶穌不讓我們專注在本地福音工作而是要我們“胸懷天下”普世宣教呢？其原因有三：（1）主命定“福音傳遍地極，末期才臨到”（參太24:14）（2）主耶穌的大使命（太28:18-20）（3）普世廣大禾場有許多的需要（太9:35-38）。這三個理由都是奠基於主“不願一人沈淪，乃願人人悔改”的心腸（彼後3:9）。

於此，也分享一些宣教學的基本認知。根據文化背景的不同，可以將宣教分為同文化宣教、近文化宣教和跨文化宣教三種類型，幫助我們更精確地理解不同的宣教挑戰，制定相應的策略與計劃。

• 同文化宣教（Homogeneous Mission，M1）是指在與宣教士自身文化相同或非常相似的文化背景中進行福音傳播。因此，宣教士在這類宣教環境中不需要進行太多的文化適應，傳講福音相對容易（徒2:9-11）。
• 近文化宣教（Near-Culture Mission，M2）是指在與宣教士文化有一定相似性，但仍存在文化差異的背景下進行福音傳播。這需要宣教士進行一定程度的文化適應，但不會像跨文化宣教那樣困難。在這類宣教中，宣教士仍然能夠利用一些相似的文化基礎來建立福音的橋樑（徒8:5）。
• 跨文化宣教（Cross-Cultural Mission，M3）是指在與宣教士自身文化有顯著差異的文化背景中進行福音傳播。這需要宣教士花費大量時間來學習當地的語言、社會習俗、價值觀和宗教背景，才能夠有效地傳講福音。這是最具挑戰性的宣教形式，也是對宣教士要求最高的一種宣教模式（徒10:24-48）。

宣教既然是傳遞福音信息並改變信徒生命的過程，透過不同的文化背景和挑戰，門徒將福音帶到世界各處，使教會成為基督生命的彰顯。無論是同文化、近文化，還是跨文化宣教，都是對大使命的回應，也是每個基督徒應擔負的責任。

靈性復興與普世宣教的關係

使徒行傳第二章中，記載了五旬節聖靈降臨的事件，不僅促成了門徒的靈性復興，門徒也展開新約時代的第一次“本地同文化宣教”，對象是散居海外回耶路撒冷朝聖的猶太僑民。在彼得講道後，三千猶太海外僑民悔改信主，這是五旬節聖靈降臨信徒靈性復興後的第一個“本地同文化宣教”。此後，使徒行傳中也陸續記載了近文化（撒瑪利亞）及跨文化宣教的推展，使門徒走出耶路撒冷，將福音帶向當時所認知的地極西班牙（羅15:28）。

特別是在使徒行傳第13章中，我們看到聖靈在門徒敬拜與禁食中，親自差派巴拿巴和保羅進行跨文化宣教。保羅的傳福音策略仍是先是向猶太人進行同文化宣教，隨後再向外邦人進行跨文化宣教。這些聖經歷史驗證了靈性復興與普世宣教之間有密不可分的關係​。

此外，我們也可從近代教會歷史來檢視靈性復興與普世宣教的關聯。自1517宗教改革後，更正教教會脫離中世紀天主教教會腐敗，此時的靈性復興運動強調回歸聖經的權威、堅守因信稱義和全民祭司。宗教改革更新歐洲教會的信仰，為後來的全球普世宣教奠定了穩固的神學基礎。隨著基督教在歐洲的穩定和發展，更正教教會開始逐漸投入跨文化的宣教工作。18世紀的大覺醒（Great Awakening）不僅遏制了啟蒙運動理性主義對基督信仰的衝擊，也促使美國與英國教會的復興推動了宣教浪潮，特別是對未得之民（如印第安人的宣教）也影響了美國的獨立革命；19世紀被稱為“宣教的偉大世紀”。在這一時期，福音被廣傳到世界各地。威廉克理（William Carey）被譽為“現代宣教之父”，他在印度開啟了現代跨文化宣教的序幕。在印度宣教的41年，他將聖經翻譯為44種文字。他強調“要期待神做大事並要為神做大事”。他的宣教事工體現了跨文化宣教的挑戰及信心和奉獻的重要性​；20、21世紀福音派與靈恩派教會致力於將福音廣傳至未得之民。福音派強調聖經的權威、信仰對生命的轉變、社會關懷、“福音的本土化”及、“文化基督化”，而靈恩派則強調聖靈的能力和神蹟奇事，看重全人醫治與發展，特別在第三世界國家和弱勢群體中興起宣教工作，也成為普世宣教的重要力量。

從聖經及近代教會的歷史來看，靈性復興帶來對神的順服、對失喪靈魂的愛和經歷聖靈的能力，感動基督徒願意進入宣教工場。普世宣教也同時帶給信徒靈性成長。當我們願意參與宣教工作就是效法主耶穌基督道成肉身的榜樣，我們必經歷神的同在與靈命的更新，靈性必自然而然地長進（太18:20）。

在此我也想剖析近代的宗教發展及宣教趨勢。圖三修改自2020年我在Gordon-Conwell神學院的跨文化宣教與靈性塑造的課程講義。過去一百年來，全球宗教信仰格局發生了顯著變化。全球基督徒人口的比例略有約1.6%的減少，但基督徒的族群構成卻與百年前大不相同。回教人口的出生率高，呈現近乎倍增的趨勢。中國的民間信仰在這100年來減為原來的1/3，這可能與10年文革有密切的關係。此外，全球基督徒人口分佈在這100年內也發生顯著的變化（圖四）。1900年代歐洲基督徒占人口的66%，但21世紀歐洲的基督徒人口減少60%；北美的基督徒人口比例比100年前少了17%；南美的基督徒人口比例近乎倍增；非洲的基督徒人口更是增加了10倍；亞洲的基督徒人口比例增加了接近4倍。基督教的影響力正在亞洲不斷地擴大。非洲、亞洲等地的基督徒人數大幅增長，神正在使用這些地區的教會來為主作見證。

中國是亞洲第二大人口國，中國的基督化遠比官方報導的更加普及。中國教會的復興，必有助於亞洲及全球的福音化。此外，在亞洲國家中的印度是世界人口第一大國；過去，俗諺是“四海都有中國人”，隨著中國出生率的減緩及移民潮的減緩，以及印度大量的海外技術移民，未來的俗諺可能是“四海都有印度人”。未來印度與中國的福音化，會成為普世宣教運動的重點。華人教會也將在末世普世宣教扮演一個很重要角色。總結來看，儘管不同地區的宗教發展有所不同，神仍在全球各地興起祂的教會，尤其是在亞洲與非洲，華人教會的普世宣教使命愈加顯著。

如何克服宣教恐懼症

許多基督徒對普世宣教心存畏懼，其原因是因為對宣教工場的環境及對象的認知不足，及不熟稔跨文化事工而產生的擔憂。然而主耶穌基督的大使命清楚地指引我們：“所以你們要‘去’，使萬民作我的門徒”（太28:19）。當我們順服聖靈的引導並走向宣教工場時，便可以經歷神在我們生命中的大能帶領與同在（太28:20）。

此外，如前文的討論，靈性的復興與普世宣教是密不可分的。當基督徒在靈命上經歷神的復興時，他們會自然地願意向他人分享使人“出死入生”的福音（約3:16），也會願意參與支持普世宣教。正如前文所引述的使徒行傳的記載，靈性的復興帶來了第一世紀的普世宣教運動。

誠如屬靈生命的比喻（表格一），我們的屬靈肌肉需要不斷的鍛鍊（即是行道），才能克服宣教恐懼症。我們可以先從為宣教士代禱開始，讓神常常感動我們的心，對普世宣教心中有負擔；我們也可以學習為許多宣教事工奉獻，或者實際參與本地同文化（傳福音給我們周遭同文化的親友）、參與本地近文化宣教工作（傳福音給在我們周遭來自不同地區近文化的親友）、或是參與本地跨文化宣教工作（傳福音給在我們周遭來自不同國家不同文化的親友同事）。如此循序漸進地參與遠處的宣教工作，從短期宣教、中期宣教、乃至於長期宣教。

此外，另類的本地跨文化宣教工作，對我們第一代移民來說，也可以是傳福音或關懷造就我們的“異文化的下一代”，這些都是實際可行的“宣教屬靈操練”。

多元化參與普世宣教

隨著全球化的推動和科技的進步，今日的普世宣教已不再侷限於特定的地域或文化。無論是同文化、近文化或跨文化宣教，基督徒都可以透過不同的方式參與其中。我們可以利用科技在本地或遠距離參與宣教事工，甚至支持全球各地的宣教工作。

耶穌的大使命是呼召所有的基督徒將福音傳遍地極，這也提醒我們，普世宣教不是宣教士的工作，而是每位基督徒應當共同承擔的責任。我們應該意識到，靈性塑造的最終目的，不僅是為了我們個人的屬靈成長，而是為了能夠更好地完成主的託付的大使命—普世宣教​，讓世人都能聽聞福音成為主的門徒。筆者近年來，在短宣之後，都與當地的宣教機構定期進行線上禱告或事工研討。也透過社交媒體及定期線上會議進行跨國界的關懷造就及靈性塑造（見圖二）。這些都是今日我們可行的“本地海外宣教工作”。

結論與勉勵

靈性塑造是每一位基督徒在靈命成長過程中不可或缺的，使我們能更像基督，並預備自己回應主在各樣事奉上對我們的引導。普世宣教是我們對主耶穌大使命的實踐，無論我們身處何地，神都可以使用我們將福音傳遞給那些近處或遠處未曾聽聞福音的靈魂。靈性復興帶來屬靈生命的長進，進而促進基督徒積極參與普世宣教；而參與宣教事奉也讓我們更深地認識主及祂的權能，從而教會能更好地預備自己等候主的再來。

作者黃俊文長老來自台北，於1986年在台北基督徒芝蘭教會受洗信主。1994年來美國進修，於1999年獲得密西西比大學電機博士後開始從事電機工程研究，也在2020年獲得Gordon-Conwell神學院基督教研究碩士學位。在教會參與成人主日學教學與講道、靈命塑造事工也在社青(在職青年)年團契擔任輔導。他與妻子鄭琇圭育有二子一女並有2個孫子。

責任編輯：Sandra

圖一：英國華僑佈道會2024年復活節營會

圖二：透過科技進行英國宣教工場的跟進工作

圖三：近百年各宗教占世界人口比例

圖四：近百年基督徒與世界人口的分佈

表格一 有關屬靈生活的比喻

屬靈的活動	比喻	相關的聖經
禱告	屬靈的呼吸	弗6:18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求，
讀經	吃生命的糧	約6:63 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命
聚會與行道	屬靈的運動	提前4:8 操練身體，益處還少。惟獨敬虔，凡事都有益處。因有今生和來生的應許。

表格二 新約聖經中有關大使命的記載

可16	太28	路24	徒1	約20
15他又對他們說，你們往普天下去，傳福音給凡受造的聽。16信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。17信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼。說新方言。18手能拿蛇。若喝了甚麼毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。	18耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。19所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。20凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。	46又對他們說，照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活。47並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。48你們就是這些事的見證。49我要將我父所應許的降在你們身上。你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。	8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。	21耶穌又對他們說，願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。22說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。23你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了。你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。

表格三新約聖經中不同的大使命記載的分析比較

書卷	特別的記載	權柄與能力	目標	方法	對象與範圍
可	信的人必有神蹟隨著	信的人必有神蹟隨著他們	傳福音給凡受造的聽	去，傳福音	凡受造的
太	做主的門徒常與你們同在，直到世界的末了	天上，地下所有的權柄，都賜給我了	使萬民作我的門徒	使萬民作主的門徒	萬民
路/徒	在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力	要將我父所應許的降在你們身上	奉他的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦	傳悔改赦罪的道，作基督的見證	從耶路撒冷起直傳到萬邦
約	你們受聖靈，你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了	就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈	你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了	赦免人的罪	任何人