⸺記林鴻信院長夫婦波士頓之旅

薛悅悅

今年七月有幸接待了五十年前青年團契的老朋友⸺鴻信兄、怡方姐。七〇年代之時，我們在台北和平教會的青年團契中一起服事，曾南下用詩歌到不同城市的教會，甚至監獄去傳福音；也曾到台灣東部的山地做福音工作。

林鴻信院長是一個好學的人，曾在哲學系邊唸哲學邊唸神學；畢業後又重考大學改唸醫學，唸醫學的同時又唸神學碩士……接著來美國分別到耶魯神學院（Yale Divinity School）、富勒神學院（Fuller Theological Seminary）、正道神學院就讀。後又在德國的杜賓Tübingen University大學獲得系統神學博士，指導教授是盼望神學的泰斗莫特曼Jürgen Moltman；之後又取得英國諾丁漢大學（Nottingham University）的博士。三十多年來，不止在台灣神學院任要職，也在不同的地域擔任客座教授！

五十年後，當他們來訪之時，我們去機場接他們；雖然知道他們長途跋涉的疲累，但這十天裏我們無所不談，每天都談到深夜……我無法表達對他們的敬佩，唯有感恩上帝的大愛！

鴻信院長對華人系統神學的解析和影響力從一個小例子中可見一斑。我的一位高中同學在神學院修林院長的課時，同學常問她：“這麼硬的課，妳怎麼會常掉眼淚呢？”她説：“因為聖靈的感動，讓我感到上帝的神學是讓我活出來的，是千真萬確的！”

他們夫婦真是天國的寶貝！怡方姐正如聖經中所描述的才德婦人⸺她不僅本身也受了神學教育成為牧師，還是姐妹中的好榜樣！這次最可惜的就是沒機會讓她與姐妹們分享！

當我在幫他安排波士頓的講座時才發現，幾乎每位我接觸到的牧者或朋友，不是讀過他的著作，就是曾當過他的學生（包括我們的潘牧師也修過他的課）……真是看到這五十年來，他在神國中如何耕耘和努力；雖然在神學院任職，但他將各國不同的宗派神學教育在不同的宗派教會中整合。盼望神學的可貴之處，是讓我可以再檢視一下自己的信仰！

盼望神學的起源

這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。（來11:13）

奧古斯丁曾説：若是忘了從哪裡上車，影響還不大；若是忘了在哪裡下車，那就嚴重了！潘霍華殉道前交待説：“這就是終局，但在我卻是生命的開始。”

我們的盼望是什麼？當鴻信的教授莫特曼在二戰末期被徵召，聯軍轟炸漢堡，超過四萬人消失於火海時，他第一次呼求上帝：“我的上帝，祢在哪裡？”十九歲在戰俘營裡是他最痛苦之時。他曾回憶：“那是在靈裡的昏暗時刻經歷到上帝的臨在。”當讀到詩篇39篇時，他眼睛一亮：“這首詩好像針對著我所受的創痛説話呢！開啟了我的眼目，看清上帝是與那些心碎的人同在的。”“主啊，如今我等什麼呢？我的指望在乎你！”（詩39:7）

莫特曼在戰俘營裡體會到：

1.一個沒有盼望的人，容易失去生命的力量。

2.有些盼望雖帶來活下去的力量，但卻活得很痛苦。

他體驗到上帝與受苦的人同在；信仰是帶來盼望的信仰，而這盼望給他力量，不但未使他痛苦，而且使他得安慰：“不沉浸在痛苦的深淵裡，而能堅持著望向遠方，正是一個清晰盼望的初步。”他說：“我相信得救的經驗是要以我的餘生來償還。不能說在戰俘裡我找到祂，然而我確確實實知道，就在那裡祂找到了我，否則我早就失喪了。”

盼望優先

種瓜得瓜，種豆得豆，決定因素不在於“前因”，而於“盼望”。前人種樹後人乘涼；前人盼望後人得安穩。出埃及、進迦南、歸回、彌賽亞、復活，直到主再來，上帝的拯救一方面是上帝的應許，另一方面是人的盼望。

“教會的未來”比“教會的過去”優先。爲防止教會老化，事工重點也應該年輕化，從成人事工到社青事工，到青少事工、主日學，再到社區兒童工作；要重視“福音聚會”，而非只是“聖誕晚會”；要栽培“慕道友”，而非只是照顧“信徒”。

從現在看過去⸺盼望加深我們了解過去；從現在看未來⸺盼望引導我們走向未來！盼望是何等的重要！

結束就是開始

詩人艾略特説：“我們稱為開始，經常就是結束，走向結束就是走向開始，結束就是我們開始之處……當我唱這首「應許之詩」再次給我盼望！”“最後審判”的思想方式的焦點在於“結束⸺末日來臨”；“終末盼望”的思想方式的焦點則在“開始⸺新天新地”。

若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（林後 5:17）

盼望帶來平安與不平安

十架復活已然實現，而上帝國度還是未然的盼望；現今我們出於“已經實現”與“尚未實現”並存的狀態。心懷盼望者為了“已經實現”經歷平安與喜樂，也為了“尚未實現”而承受不安與受苦。信仰盼望使人處於“在路上”的狀態；對於這世上許多尚未解決的問題，盼望基督所帶來的應許終將全然實現，才能回到天家。

盼望不等於預測！列寧説：“信任是好的；控制則更好。”（Trust is good, control is better.）莫特曼則說：“掌控是好的，信任則更好。”（Control is good, trust is better.）

盼望的抉擇 

我雖年邁，但願意每天早晨花時間操練歸心禱告、聖言心禱、等候神，時刻自我省察，並求聖靈幫助我信靠順服！

我是否把未來寄託在上帝的應許，藉著上帝應許而期盼未來，與上帝一起進行冒險之旅呢？

我是否正經歷平安，卻又經歷不平安嗎？我目前帶著什麼樣的盼望？我的盼望如何影響別人，開導別人呢？

我人生中，最有意義、最有價值的盼望是什麼呢？

深盼我們在教會中，有更多在靈裡的陪伴與激勵，教會有復興，讓我們活得很有把握與盼望！

七月十五日在教會同工的分享

林鴻信院長再次談到天國的價值觀，雖然參加的人很少，但他所談到的，卻是非常重要！

做基督徒意味著取得天堂門票，還是進入上帝國價值觀生活方式？

1. 取得天堂門票⸺就不用再努力，可盡情追求世上的一切，享有天上地上的所有好處？
2. 進入上帝國價值觀生活方式⸺意味着信耶穌，願祂的國降臨；全心盼望上帝的國度，進入作門徒的生活方式。一生繼續被改變，成為新造的人；一切都為了神國來臨，在今世熟悉、愛慕神國的價值觀，直到進入神國時，才真正回到家。我們是否預備過一個移民的生活⸺移向天國的生活方式呢？我們在建造什麼？金銀寶石還是草木禾秸呢？

心理學家佛洛姆（E. Fromm）寫的《生命的展現》提到，是“我有”重要還是“我是”重要？（To Have or to Be）“擁有”或“被擁有”真的那麼有價值嗎？我到底追隨“我是”的耶和華上帝，還是追隨“我有”的“巴力”呢？耶穌基督在曠野面對三個試探，他棄絕了“擁有”的生活方式⸺擁有財富、擁有信眾、還是擁有權勢。

“施比受更為有福。”（徒20:35）付出的人生，就是追求“所是”。上帝國價值觀與世界價值觀、流行價值觀一直在拔河。請問，我們的價值觀是什麼？

後續

他們在來訪波士頓時，也介紹了他目前在台灣作的基督教的研究智庫。當我們看到2020年至2029年這黃金十年，我們是否看到上帝在這個二〇年代要做的事？

目前，我除了每週兩次收到《睿智雞精》，也開始參加智庫的讀書會；我從沒看過如此認真的一百多位同學；前一天還有導讀的同學分享讀書心得。雖然北美是週一早上六點上課，非常不容易，但很感恩我們剛讀完祈克果的“勇氣與謙卑”，看到一個願意跟隨主的人的心態。林院長不只有清楚的解析，還有精彩的問答，真是非常好的學習！

我們的腦子裡都裝了一堆知識，但我們是真理的見證人嗎？

作者為本教會卸任長老何明治妻子。主要服事有：主日學、Bible Study Fellowship、兒童事工、家庭婚姻事工、合田聖樂團指揮、代禱服事；藉著開音樂會傳福音，也有志於信仰傳承的服事。

責任編輯：邵健

崔蕾

遇見

幾週前得湯湧兄弟命，因CBCGB Philly School （蒙愛事工）需較多的老師照顧有特殊需求的孩童，作為Philly家長，為學校作一小文，略表心得，因成此文。

Emma

你有想像過天堂的樣子嗎？ 2014 年7月， 女兒出生的時候，我以為望見了天堂的一角。窗外彩霞滿天，房間裡滿屋嬰兒的香味。懷裡的小人兒，抿一下玫瑰色的唇，我便看見她兩頰深深的酒窩，這是我奶奶留給她所有兒孫的印記。一切都安定了，只待我們把她好好地撫養長大，她便可以張開雙臂擁抱這個世界，一切自由的，豐富的 ，美好的，快樂的。

給她取名叫做Emma，簡單，好聽。先生又取一個中文名叫“容若”，出自《千字文》“容止若思，言辭安定”，寄意從容沉靜。從醫院回家，她像一切的嬰兒一樣，渾身香香的，小小的亮亮的眼睛會追著床頭轉動的玩具看。過一些天會笑了，圓圓粉紅的手指含在嘴裡 ，躺在搖搖椅上，聽著音樂，看著我們在屋子裡忙來忙去的身影。

似乎不願意再回憶那些夢斷的日子了。慢慢的以母親的直覺感覺到一些事情的不對勁。到拿到基因檢測的診斷書，Emma只三個月大。我用一塊毯子包著她，走在多倫多十月涼涼的街上，去聽醫生的判決。她毛茸茸的頭靠在我的肩膀上，走在後面的女孩極開心地告訴我：她在看我。而我知道，醫生護士正拿著厚厚的文件，等著唸這種基因病可能導致的數十種症狀給我們聽。等他們唸到一小半的時候，我告訴他們：不要唸了，我大概知道了，讓我拿回去慢慢看，好嗎？當海嘯到來的時候，我無需知道到底有多少海水，只知道我沒有挪亞方舟，而大地要被淹沒了。

你曾經有整天整夜都不願醒來的時候嗎？白天希望天快點黑下來，黑夜裡等待黎明快點降臨。如果能在一秒鐘之內就帶著Emma過完這段開始就已經顛倒的一生，那該多好啊。然而我自己常常說：事與願違，大概是這個世界真實存在的最佳證據。慢慢的無止盡的煎熬，是眼前唯一的一條路。

已經不記得之後的兩年是怎樣在絕望的泥塵裡活過來的了。我看見愛我的人哭起來，鹹澀的眼淚流過他們的面龐，沖洗著我篩子一樣的破碎的靈魂。我看見他們伸出雙手，要從水的深處撈起正自顧下沉的我。

兩年後，我終於可以掙扎著收拾起心身，像個正常人一樣，出門工作了。而Emma也開始了她在特殊學校的生活。我看見她孤獨的小小的身影，堅強的坐上校車，有時候笑著，有時候哭著。我提著七上八下的心去學校看她，看著看著就安心下來：那是一個愛的天堂，每一個老師，都把她像明珠一樣抱在懷裡，捧在手心。我不切實際地想，如果世界上的每一個人都是這樣的，我便倒下也不怕了。

我是一個不羈的人，未曾想過用成就或財富定義人生的成功。在Emma出生前，我便許下唯一的願望：她能有快樂的一生。在所有的不幸之中，上帝留下了一條門縫：Emma是一個非常幽默而快樂的孩子，與她共處的時間，你會在她大大小小的笑聲中衝上快樂的浪尖。

CBCGB Philly School

我是一個在黑暗中大雪紛飛的人啊！ （木心：《雲雀叫了一整天》）

盧梭在《懺悔錄》裡面寫道：在他的一生中，從未遇過一個願意與他人交換人生的人。而我看著我的生活，看著Emma無可掙脫的命運，想盧梭是不是一輩子也沒有遇過一個像我這樣不幸的人呢？ 我可以毫不猶豫的與他人交換人生，只需Emma是健康的。

當我在2022年初與湯湧兄弟成為同事的時候，Emma已經7歲大了。7年跌跌撞撞的生活，我們學會了怎樣面對每天的困境，學會了怎樣在極艱難的時候儘量不垮掉。而我也懂得了不要輕易在別人面前提起我們的特殊境遇，因為大部分的情況下，是換來對方不知所措的安慰，而我要在解釋中一次次撕開心中的傷口。

2022年的復活節，湯湧邀我們帶Emma到他們家玩遊戲。我於是說明了Emma的情況，告訴他Emma無法參加這樣的活動。湯湧在隔天便帶著自己的女兒來我們家裡，與Emma玩彩蛋。更是在第二週的週末就帶我們去了Philly School。在慢慢的幾個星期之後， Emma與Philly School的老師熟悉了，我和先生就有一個小時的時間去聽佈道。不要看這短短的一個小時，這是我們每週的生活中難得的安靜平和的一個小時。而牧師們的講道也為我們打開了通往另一個世界的門。

讀梭羅的《瓦爾登湖》，有一句話使我難忘：我們天性中最優秀的品質，好似水果外皮的粉霜，只有精心加以呵護才保得住。可是，我們不管對待自己也好，還是對待別人也好，都缺失如此溫情柔意。

相信每個人的生活，都有不同的不幸與挑戰。但當我去到Philly School，看到那一雙柔和且充滿愛意的眼睛時，看到老師們向Emma伸出他們的手臂擁抱她時，我看見了完美無瑕的水果外皮的粉霜。是的，不管他們的生活中發生過什麼，我看見的是沒有被生活磨礪過的臉，看見了他們不曾被磨滅的最優秀的品質。引用我自己前年評論李白與杜甫時寫下的一句話：

仰望星辰，可得一刻出世出塵；
仰望一顆偉大的靈魂，可解一世至真至憫。

對，這就是我在Philly School看到的靈魂，是上帝保護的靈魂。時至今日，若再被問到，願意與他人交換人生嗎？ 我說不願意。愛對我的教育，使我懂得，天下必然有不幸的孩子，生來便有疾病。而如果不幸是必然，我願意成為那個與不幸面對面的人。因為我還有愛，也被愛感染，上帝將孩子放在我的手心，我要對自己充滿溫情柔意，護住我心靈上的粉霜，滋養Emma的一生。

附小詩及譯文（作於2015年2月28日，Emma7個月大）

Just need to be with you
As the moments are so few
Time flies like an arrow
You’ll grow and one day I’ll go

Tears that I shed for you
Be them of joy or sorrow
Like streams they flow
From my heart to the sea’s shallow

In the sky above stars glow
And the moon reflects the whiteness of snow
Yet fate casts its shadow Like a dust I settle

In my arms is my very pearl
From hair to the toe
Pure and loving are the eyes of you
Burnt and melted are my heart and soul

Nothing in the world I shall ever follow
But each step that you go

只願和你在一起
這樣時刻如此之少
時光飛逝如箭
你會成長
而有一天我會離開

為你流下的淚水
歡樂的，悲傷 的
像溪流一樣
從我的心
流海的淺灘

夜空之上
群星閃耀
月色如雪
而命運投下它的陰影
一切塵埃落定

我掌上的明珠啊
從頭髮到腳趾
你眼睛裡的純潔與愛
令我心神俱焚

世界上沒有什麼是我要追隨的
只有你踏出的每一步

作者為Philly School家長。

責任編輯：潘瀾

張應元， 嚴美莉

中亞概況

承載著兩千年文化底蘊，中亞歷史上是歐亞文明碰撞的焦點。 從波斯帝國、亞歷山大帝國、蒙古帝國到前蘇聯成員國，中亞一直是世界各大帝國的重要交會地。 擁有天山山脈下的伊賽克湖和世界屋脊之一的帕米爾高原，以及壯觀的古城，這片土地見證了絲綢之路昔日的繁榮。 然而在近代，中亞卻淪為被遺忘的疆域。

中亞的歷史神秘，問題複雜。 這片地區包括世界最大的內陸國哈薩克、有著宛如《一千零一夜》筆下古老伊斯蘭風情的烏茲別克斯坦、自然純淨有中亞瑞士美譽的吉爾吉斯坦、被重重高山包圍隱藏的塔吉克、以及被旅遊書形容為僅次於北韓的封閉國家土庫曼斯坦等五個國家。 它們都曾是蘇聯的一部分。 在人類文明發展史上，這裡留下了許多傳奇故事，如亞歷山大大帝東征、張騁的西域之行、霍去病的英勇事蹟、以及絲綢之路的繁榮。 然而，隨著蘇聯解體，這五個國家分别獨立出來，卻面臨經濟、基礎建設、財政、出口和媒體等多方面的挑戰。 儘管中國的一帶一路政策為中亞地區帶來新的發展機遇，但內部矛盾和經濟下滑仍困擾著這片土地。

中亞人民在某些方面還會懷念過去的共產主義歲月，不管怎樣，那時基本需求得到滿足，但如今的生活水平卻急劇下降。 哈薩克相對狀況較好，而吉爾吉斯坦和塔吉克等國的人們普遍選擇移民或外出打工，增加了社會的壓力。 俄羅斯的經濟下滑導致入境減少，使許多失業人口無法找到出路。

中亞的屬靈狀況以及相應的宣教策略

中亞是一個傳統上以伊斯蘭教為主的地區，雖然在蘇聯時期無神論占主導地位，但伊斯蘭教依然在人們的認同中佔據重要地位。

 在西元8世紀，阿拉伯人的伊斯蘭大軍入侵中亞，使整個地區的居民改信穆斯林。 到了18至19世紀，俄羅斯人南下征服中亞，完全控制了這片土地。 1917年，蘇聯實行共產主義，推動無神論政策，清真寺和教堂被關閉。 1991年，蘇聯解體，中亞國家紛紛獨立。

然而，基督徒在面對各種限制時並未止步不前。 他們在城市和鄉鎮建立了60多個家庭教會，培養領袖，並滿足了神學教育的需求。 由於政治形勢，大多數牧者和教會領袖只能在職場中事奉。 在蘇聯解體後的自由時期，基督徒抓住機會傳福音，如今這些努力已結出豐碩果實。

近年來，中亞國家頒布了限制穆斯林活動的法律，但執行上存在問題，對基督徒產生了負面影響。 中亞多國已禁止傳教，對改教者持強硬立場。 由於政策限制，在中亞國家越來越難推進外國宣教工作，這使得本地信徒在教會和福音傳播中扮演更重要的角色。 儘管時局不同，神的福音仍在傳揚，屬神的人應當抓住機會，因為時機一旦過去，就不再來。

中亞的營商宣教 

我們教會（CBCGB）這幾年在中亞開展了一個宣教事工⸺透過幫助當地基督徒經商來扶持他們並傳播福音（Business As a Mission， BAM）。

基於中亞一些地區窘迫的經濟現狀，當地的宣教有著特殊的需求與挑戰。 很多人離開當地到國外謀生，導致原來稀少的基督徒進一步流失。另一方面，傳統的宣教士資助模式在那裡行不通，甚至為那地區帶來不好的見證。 當地人看到外國宣教士過著安逸的生活，總是來來去去，做的事情似乎只是與人談談話，看起來很安逸，不需要辛苦勞作，就可以從美國或西方差派機構那裡 輕鬆得到錢。 傳統模式給當地人留下錯誤的印象，導致當地人想成為基督徒，甚至想成為牧師作為一個容易的謀生手段。

因此，幫助他們解決生計問題，讓人們包括基督徒可以留下來，是解決當地問題的當務之急。 我們教會目前在中亞進行了一個新型態的宣教事工：幫助當地人經商解決他們的經濟問題，留住他們的人，並將福音傳播到他們心中。

耶穌對門徒說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗 。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”（馬太福音28:18-20）

我們體認到做主的事工/分享福音需要資金。

在神的國度裡，商業就像生活的各個面向一樣，都受到上帝的召喚。

基督不只是教會的主，他在商業、家庭、政府和一切生活中都宣稱自己擁有權柄和王權（歌羅西書 1:16）。

“無論做什麼，都要為榮耀神而行。”（哥林多前書 10:31）

如果我們被呼召去做“生意”，我們想要建立“王國生意” Kingdom Business。 這項工作與在這個世界上建立基督的國度有明確的連結。 它直接涉及使萬民成為門徒。

這個事工贏得當地政府和社區的尊重。 它不僅提供資金開展所需的基督事工項目，還創造了許多就業機會並促進了當地經濟。 總的來說，它給當地人帶來祝福和繁榮。

我們在中亞花了很多時間幫助許多年輕的基督徒追求他們的夢想。 他們分享了他們的創業熱情以及向其他年輕人分享福音的願望。 然而，他們不知道如何制定計劃，也沒有資源來開始他們的計劃。我們幫助他們建立自己的商業理念、商業和財務計劃，幫助他們建立小企業來養活自己。

目前在中亞的BAM事工所做的工作包括：

1. 幫助/支持當地的信徒、牧師、傳教士，他們渴望與當地人分享耶穌的好消息，並願意做生意來維持自己的生活。
2. 幫助他們進行可行性研究，市場調查，市場分析，並制定商業計劃和財務計劃。 引導並支持他們獲得金融貸款。
3. 一旦企業開始運營，我們教他們記錄其業務運營政策和程式，以執行一致的業務管理。
4. 我們定期拜訪他們，並透過 Zoom 電話與他們會面，跟進並解決手頭上的任何業務問題。

為中亞禱告

當下中亞地區存在動亂，基督徒人數不到 1%。 讓我們一起為世界上這個失落的地方祈禱。

親愛的天父，我們感謝你聆聽我們的禱告！ 感謝你讓我們參與全世界分享福音的事工！ 你告訴我們直到地極我們要去傳佈福音。 為著整個教會會眾熱切宣教的心意托舉起弟兄姊妹來歸向你，感謝主！

主啊！ 你大能的手攪動中亞這個地區，開始屬靈的復興並擊退敵人。 要在中亞建立起更多你的事工，在這困難的時候能夠支持在那裡的弟兄姊妹。 當你的孩子傳福音面臨迫害和打擊時請求主賜予力量和勇氣。

求主讓異象和奇蹟發生，讓人無可否認你的存在。

主啊！ 我們祈禱你的聖名被大聲讚美！ 讓全地的人都知道你是獨一真神！

奉主耶穌的聖名，阿門！

作者簡介： 

張應元： 青橄欖團契，2002年受洗。

嚴美莉：1980年受洗，在兒童、青少年、大學生各事工及宣教委員會服事30餘年。2017年從醫療公司的財務總監職位退休，近年來致力於中亞宣教。幫助當地的基督徒和年輕人創業、傳播福音。

責任編輯：蘇延芳

⸺2023唐崇榮牧師波士頓佈道會紀實

何明治

唐崇榮牧師國際佈道團於今年九月間在北美大華府地區、費城、波士頓與紐約四大城市舉辦在北美50週年的告別佈道會，可以說是北美華人教會歷史上大型佈道會的絕響之旅。

唐牧師六十六年的佈道生涯使得全世界約有三千七百萬人親耳聽見他傳講主耶穌基督的福音。在中國更有千千萬萬人從網路視頻錄音中聽過他講道。他實在是這世代華人教會當中最被上帝使用的奮興佈道家。這次新英格蘭眾教會的弟兄姊妹們能夠在唐牧師從9月15日至17日在波士頓交響樂團音樂廳舉辦為期三天的佈道會中一起同工，真是上帝給我們的恩典，也是眾教會同心合意興旺福音的見證。

佈道會期間，我見證到上帝親手動工成全了幾件大事。

一、場地的租借：波士頓交響樂團音樂廳於1900年由建築師根據物理學教授華萊士·克萊門特·薩賓 (Wallace Clement Sabine) 以數學公式設計建造而成，能藉天花板、牆壁、座椅結構將全廳音響混聲於兩秒內完成、傳至聽眾席。大廳在聲學科技與古典圖案間實現了完美平衡。壁龕中放置了16尊希臘和羅馬雕像的複製品，贏得當代學者“美國雅典”美名。唐崇榮牧師對於能否在這舉世聞名、頂級的古典音樂廳有機會傳講救主福音已盼望多年。這期間幾經與猶太人業主來回協商波折，竟然在今年能夠找出全年唯一三天的排檔時段，拍板允許舉辦基督教的活動、且將廣告登在音樂廳公眾的網路上，這就是一件神蹟。

二、 聯合詩班的獻詩：為了配合唐崇榮牧師佈道，合田事工聖樂團號召大波士頓地區眾教會弟兄姊妹們組成聯合詩班獻詩。我們每週六下午一起練唱總共花了三個多月的時間。人數從起初的十多位開始、一直增加到後來七十多位，均來自12個不同的華人基督教會。到佈道會最後一天，又有約五十位從戈登學院合唱團的美國基督徒學生加進來，一起完成韓德爾彌賽亞神曲的哈利路亞百人大合唱。這本來是我們聯合詩班覺得不太可能唱得起來的挑戰。沒想到，在林望傑博士的指揮下竟然能夠順利推出完美的獻唱，且在結束時得到他這位專業人士的鼓掌稱讚。我們團員都以在有生之日能站上波士頓交響樂團音樂廳殿堂讚美神、為畢生難忘的珍貴歷史回憶與榮譽。

三、同工們的配搭：唐牧師在波士頓的佈道會背後有許多繁雜的預備、後勤與服事需要大家分工合作。感謝主感動了幾位核心同工加入這個團隊齊心努力，包括：李新宇牧師負責佈道會宣傳與印刷工作、張望波弟兄負責大會招待、張團峰弟兄負責聯絡安排巴士交通接送、王繼勇長老負責管理奉獻收支財務、屈妍麗姊妹負責大會兒童照料與課程、薛悅悅師母負責大會聖樂團音樂與練唱、顏思民弟兄負責音響同工接送……等等。在聖靈的引導下，我們有了非常完美的配搭。在此向他們與他們領導的團隊同工們一併致謝，願主記念大家忠心的擺上與辛勞！

唐崇榮牧師在波士頓三天佈道會的信息摘要如下：

第一天、他說出人類的墮落犯罪、懼怕神、離開神後、以樹葉遮蓋自己赤身露體犯罪的事實。今天最可怕的是，人類在可怕光景中，不知道害怕。人用文化、宗教、教育來掩蓋自己所犯的罪。創世記第三章21節，“耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿” （和合本）。指出主耶穌是神的羔羊、被殺流血、在十架上除去世人的罪、為人類付出犯罪必死的代價。唐牧師呼召聽眾回到上帝面前、暴露並承認自己的罪、接受上帝預備基督救恩的皮衣。

第二天、他先做了福音問題解答，如同性戀、神的揀選與人的自由、看美女與性侵、上帝的愛與真理、試管嬰孩等等議題，勸大家回到聖經，按真理而行，然後佈道。主題是闡釋人的“自由”。上帝創造人，給人禁令。說明真自由是相對的、必須在規律 (order) 中受約束且具有目的性。人是藉著基督也是為了基督被創造的，因此人的自由必須守住真理的原則，而道就是真理。接著他列舉全世界三大古文明的哲學家們對“道”的論述。中國孔子與老子講論的道、希臘哲學家說的話Logos 以及印度的創造、維護與毁滅三位神的信仰。進而提出舊約聖經律法對於上帝聖潔、公義、良善以及新約聖經對於上帝憐憫、恩典與審判的啟示。最後唐牧師再次呼召大家要悔改，做一個真正與愛主的基督徒。

第三天、唐牧師以掏心肺腑之言，講述他一生故事的見證：由原生家庭母親艱辛倚靠上帝栽培兒女、青年期蒙恩得救、和他信仰受共產主義無神論挑戰的掙扎過程、以及如何蒙召作傳道的奇妙經歷。他非常認真地與上帝辦交涉，求上帝回答他心中所有的疑難問題—那經歷是他面臨完全離棄上帝或完全奉獻自己服事上帝做抉擇的關鍵。而真正感動他做傳道人的是計志文牧師。在一個青年退休會當中，他被計牧師講道提到從地獄中財主發出的呼籲所震撼，決志獻身一輩子傳道不反悔。

聚會末了，唐牧師做了兩種呼召。 一、是呼召慕道友決志信主。二、是呼召基督徒奉獻自己做全時間的傳道人。 這三天的佈道會都有影音紀錄登在油管（YouTube）視頻上，回放供大家觀看聆聽上帝藉著他所發出來的信息。事後，我收集整理了大會的決志單，知道還是有人舉手但是沒有機會填寫。 結果約有20位決志信主耶穌，另外有42位決志奉獻自己做傳道。求主的聖靈繼續動工在這些決志的人身上，成全天父在他們身上的旨意。

對我而言，最令我憂心的是唐牧師最後提出的警訊：“我這次來北美傳道，是給你們機會。美國聽到這樣信息的機會越來越少了。美國除非悔改歸向上帝， 將會走向滅亡！”讓我們一起為美國守望禱告。

作者：何明治長老， 合田事工 (Enharmonic Ministry) 創始人，曾任唐崇榮牧師國際佈道團 (STEMI) 在波士頓佈道會的總聯絡人。

責任編輯： 程嘉

Jim Chou

On a bright Saturday morning, a gentle but brisk fall breeze blew as seven of us from Cross Bridge’s GPS fellowship group and one young adult member of Cross Bridge gradually converged on a half-built multi-family condo construction site in Malden, Massachusetts. We were there for Habitat for Humanity’s “build day,” where we would work alongside other volunteers, Habitat employees, and future residents to build a home. Habitat for Humanity is a non-profit organization whose mission is to help those in need get safe and affordable housing. Habitat for Humanity was founded in 1973 based on the concept of “partnership housing” whereby those in need of housing work side by side with volunteers to build decent and affordable homes, and then pay for those homes with no interest loans. Funds from their payments along with donations then fund further new construction. Habitat for Humanity now builds homes in 70 countries, and 50 states and has afforded 46 million people the safety and stability of an affordable home. Habitat’s mission is just as important today as it was when it was founded. Here in the US in 2021, over 1 in 6 pay over half of their income on housing. With the dramatic inflation and increase in housing costs of the last several years that figure has likely gotten worse.

We spent almost a full day from 8:30 to 3:30 at the site and were blessed in many ways. We enjoyed learning practical building skills like hammering, nail pulling, power drilling, and using a power saw, and an industrial stapler! We were blessed to be able to use these newly acquired skills to help a few of our neighbors who would otherwise face hardship by performing various construction tasks to help complete the condo project. We enjoyed developing relationships – both existing ones like with our fellowship members and people we were less familiar with, such as Simon, a single from Cross Bridge, our Habitat staff leaders, as well as volunteers from Northeastern University. One of our members, Ping Lei, was touched when the future owner of one of the units, who was working with us, told him how appreciative he was of our help in building a home for him. In a time where much darkness abounds, we were all blessed to be able to express God’s love in building up and loving our neighbors rather than taking and destroying and to see the goodness of God in one another. All of us are eager to participate again in this and other activities where we can share God’s love in a practical way and get to know and love one another more.

Jim Chou is a member of the GPS Fellowship, CrossBridge.

Edited by Lance Pan  

Jim Chou

入秋的週六早晨，陽光明媚但寒風入骨。跨越橋學齡父母團契（GPS）的七位成員和一名年輕單身會友聚集在馬爾登市（Malden）一棟未竣工的多戶公寓前，正和其他志願者、仁人家園（Habitat for Humanity）員工和未來居民一起度過“建造家園日”。仁人家園是個旨在幫助有需要人群獲得安全低廉住房的非營利組織 ，成立於1973年，理念是“夥伴式建房”，即讓有住房需要者與志願者一同建造體面而承擔得起的住房，然後以無息貸款方式償還建築費用，所償付的金額和機構所收的捐款再用於建造新的住房。仁人家園目前在70個國家，50個州建造房屋，幫助四千六百萬人住進安全穩定的經濟適用房。 今天，它的使命與成立初期同等重要，因為在2021年，美國超過六分之一家庭的收入一半以上用於住房開支。過去幾年通貨膨脹率急劇上升，住房成本增加，現狀可能更糟糕。

從早上八點半到下午三點半，我們在仁人家園工地度過了幾乎一整天，得益頗多。 我們學會了實用的建築技能，如用錘子、拔釘子、動力鑽孔、用動力鋸和建築“釘書機”！ 很感恩神使用我們，用這些新獲得的技能幫助解決鄰居在公寓施工上面臨的困難。我們的關係得到建造，包括團契成員之間以及和不太熟悉的人，如不是GPS成員的跨越橋單身弟兄Simon，仁人家園的建築師傅們，以及一些東北大學的學生義工。當一位未來房主說他非常感謝我們幫助他建造房屋時，我們的成員之一平雷深受感動。在一個充滿黑暗的世代，我們很有福氣，能通過蓋房子來表達上帝對鄰舍的愛，也讓我們彼此相愛，而不是掠奪和破壞，並在彼此身上看到上帝的良善。 我們所有人都渴望能再次參與這項活動以及其以實際的方式分享神的愛的火丁，以此互相了解，彼此相愛。

作者屬跨越橋GPS團契。

翻譯和責任編輯：潘瀾

Sandra

唐牧師簡介

唐崇榮牧師1940年生於中國廈門，家族以孝道出名，擁有滿清宮廷所賜的“三孝堂”的匾額。唐牧師的父親生前是成功的商人，被南洋最著名的兩個糖王之一的公司請做總經理。

幼時的唐牧師家境富有，但在唐牧師三歲的時候，父親病逝，隨之家境敗落。經歷了戰亂貧苦，唐牧師為了生存，九歲時隨母親和其他的八個弟兄姊妹全家一起移居到華裔母親的故鄉、最大的回教國家印度尼西亞。

唐牧師天資過人，少年時期曾因信仰共產主義，崇尚無神論而極度排斥基督教。唐牧師在十七歲時蒙召決志信主，至今已經獻身事奉主六十六年，向超過三千五百萬人傳揚基督福音，通過影音媒體影響的人數更是不計其數。

唐牧師忠於聖經丶堅守真理，以語言犀利、思維敏捷和學識廣博著稱；所傳的信息強而有力，直擊心靈，深受知識分子的歡迎，解決了許多知識分子理性上的困惑、邏輯上的壁壘。他的話非常解渴，得回了許多失喪的靈魂。

感恩和提醒

我們為擁有這樣一位具有世界影響力的華人佈道家和神學家感到驕傲和自豪，同時我們也要始終牢記救贖我們的是主耶穌基督，讓我們成聖的是聖靈的引導和聖經的話語，而不是任何個人或者團體。

我們應該警醒，不要將任何自己熱愛敬佩的佈道家、牧長或社會上成功的人、事、物設立成自己的偶像。我們要切切牢記的是能拯救人類的，只有上帝，絕無其他。

唐牧師自己也曾經說他的靈性高峰是四十到六十歲。這讓我們更好地明白了地上的人都是罪人，即使受洗歸主、著名的傳道人、牧長也還是罪人。既是罪人，靈性就不穩定，就有高有低。所以，我們不能用聽道來代替讀經。

熱愛追隨我們所敬仰愛戴的牧長的同時，我們要明白的是最值得我們跟隨和堅信的只有那自存永存的上帝和祂的道⸺聖經。堅持讀經才能具備屬靈的鑑別力，不被帶偏於主路。

凱柏的警告

凱柏（Abraham Kuyper）是荷蘭的前首相。他1898年訪問美國時在普林斯頓大學演講中警告美國教會：“美國教會你們不要像我們歐洲教會老早就放棄了信仰！你要知道人類的歷史、文明的歷史永遠是敬拜真神和敬拜偶像之間的鬥爭。” 

由此可見，我們人類是多麼容易被偶像所吸引，從而忘記了我們應該敬拜追隨的是我們的主耶穌基督。這是因為支持一個偶像，比天天面對生活中處處都在之“智慧樹”的誘惑容易多了，既顯得虔誠，又滿足了虛榮心的需要，還填補了出生既帶的對宗教之需求。於是就自我感動、自設光環，然後就自認為神了……所以我們要對此特別地警醒。

禱告

求上帝保守看護祂忠心、勤奮、博學多才睿智的僕人唐牧師堅持傳講純淨的真理，少些羅列個人的成就，將榮耀歸於上帝。

求主紀念為唐牧師北美告別佈道會波士頓分站的籌備和宣傳辛苦擺上的何明治長老夫婦和所有參加事奉的弟兄姊妹的服事。

求聖靈感動更多人參加這次聚會，並為每一個會眾預備一顆柔軟的心、開通的耳、接受真理的種子;求主保守看護保守每一位到場人的人身安全、財產、健康和出入腳步的平安。阿們!

作者熱愛CBCGB廚房的服事，也是《心版》同工。

責任編輯: 楊曦文 

⸺BSF查經片段

Sandra

C：姊妹們，有組員問：“約翰福音7:16-17中耶穌說：‘我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。’這兩節經文如何揭示了聖父、聖子和聖靈間有合一的旨意及工作的？”另外也有人問：“ 聖靈那時還沒來啊！信耶穌才會領受聖靈。”請問大家的看法。 感謝！

Z：約翰福音3:34“神所差來的，就說神的話；因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。”信耶穌的人是在五旬節之後才有聖靈內住，但這裡耶穌是說他自己。

H：在約翰福音8:58“耶穌說：‘我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我。’” 耶穌說的話，你可以用信心接受嗎？同樣地，你可以接受聖𤫊還沒有𧶽下給我們之前，三一真神的聖父、聖子和聖𤫊的位格已經存在，也已經各盡其職的運作完成天父的旨意嗎？

Y：說說我的理解：約翰福音作業中涉及到的“聖靈那時還沒來”中的“沒來”應該是指聖靈還沒有在人（信徒）內心永住，而不是不存在。聖靈是三位一體獨一真神的第三個位格，是自存永存的。在舊約也常提到聖靈——聖靈降到某某先知的身上、先知成為神的代言人說預言。可見那時候聖靈不僅存在，也作為三位一體神的第三個位格獨立做工的。只是，那時聖靈是來來去去，從不常住在任何人的內心而已。

新約中聖靈能夠在信徒心中常住，是發生在主耶穌為我們人類代罪而死在十字架上，做了我們人類永遠的挽回祭，受死、被埋葬、復活、升天後，父和子共同派聖靈降臨，內住在信徒心中。我們人類因為擁有了這挽回祭，從而有機會透過信靠父神的獨生子主耶穌基督，讓我們的罪被祂的寶血所遮蓋，因而在聖潔的父的眼裡被算為義，和父神就恢復了關係、有了聖靈內住。

我們人類的罪是因為我們老祖先亞當違背了神的旨意，吃了分辨智慧樹的果子而來，自此人類就虧欠了神的榮耀，滿身的污穢。至純至潔、公義的父神是接受不了任何一點點污穢的，但祂愛我們，不願讓我們滅亡，就派祂的獨生子耶穌基督道成肉身來到世上，為我們代罪死在十字架上，用祂的血潔淨了我們的罪。這是因為我們的罪是如此污穢，除了基督純潔的寶血泉源之外，沒有其他方法可得潔淨。

主耶穌基督的血能潔淨人類的罪，只要信主耶穌基督，人的罪就能得到免費的赦免。有了這免費的救恩，信祂的人就擁有了今日赦罪的平安，來日永生的盼望。因而，我們這些信祂的罪人，在接受父神的獨生子主耶穌基督為我們的救贖主和生命的主的那一刻，就得到了赦罪與救贖，並擁有了聖靈內住且永住在我們心裡的待遇。

C：謝謝大家，已轉發給組員。

C：問題繼續：“在約翰福音7:16-17 這兩節經文中（不是從別的經文中），只看到父、子，從字面上找不到聖靈的工作。可之前的問題問的是這兩節經文中在哪些方面解釋聖父、聖子和聖靈之間有合一的旨意及工作。

我不知道這樣理解對不對：從17節“人若立志遵神旨意行, 就必曉得這教訓是出於神”其中的“立志、遵行、曉得”，應該就是聖靈感動所做的工。

Y：我也是這麼理解的。

Z：腓立比書2:13“因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。”

Y：阿門！有了這句經文（腓立比書2:13）的背書，再加上BSF經文釋義160頁的“相信耶穌是我們終極的道德責任，也是上帝在人心中恩慈的偉大作為。”覺得C和我的理解應該是對的。

H：C，你的理解很對啊！當人以真誠的信心親近耶穌時，耶穌基督被高擧得榮耀，這些都是聖靈在人的心裡動工，感動人心的。

Y：Yahoo！謝謝。太高興了，我們理解的對。謝謝C！好喜歡這樣的討論。不然自己再怎麼學，也常常是停留在表面，深入不下去。

註：BSF®️（研讀聖經團契Bible Study Fellowship)是一個在世界各地提供免費深入研讀聖經課程的查經團契。有實體和網上兩種學習形式，一週一次一個半小時，男女分班，有普通話、粵語、英語可選擇。BSF所使用的四重研習法包括日常研經題、小組討論、教學和經文釋義。

責任編輯：郝平

潘瀾

整本聖經是神的話，不僅有益於人，而且比基本飲食更重要。主耶穌在曠野禁食四十天後，三次用申命記的經文抵擋魔鬼的試探，其中一處說，“經上記著說：‘人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。’ ”（太4:4）祂又說：“莫想我來要廢掉律法和先知；我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”（太5:17-18）

保羅指示在以弗所牧會的提摩太要按著正道講解聖經，因為“聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。”（提後3:16-17）在新約還沒有成書的背景下，主耶穌和保羅所指的聖經和律法是猶太人用的希伯來聖經，也就是今天《新舊約全書》中的前三十九卷書，簡稱舊約。

因為舊約成書的時間、地點、文化和讀者群的不同，基督徒在閱讀理解上有難度，對於舊約律法在生活中的運用更是不著頭腦。舊約中有六百多條誡命，以色列人都要遵守，基督徒要守哪幾條？連猶太人都廢棄了聖殿獻祭的傳統，應該怎麼看那些挑選獻祭的牲畜和祭司服裝的條文？聖經多處提到，在新約時代，舊約漸舊漸衰，快歸無有（來8:13），新酒不能裝在舊皮袋裡（路5:36-39），基督徒服事主，是按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣（羅7:6）等等。我們是像主耶穌和保羅所教導的，繼續遵守舊約中神的命令，還是棄之不用，只守新約就可以？

如何理解並應用舊約律法，是聖經釋經學的範疇。多年前讀費伊和斯圖亞特（Gordon Fee and Douglas Stewart）的《讀經的藝術》 (How to Read the Bible for All Its Worth)，其中的一句話，一直讓我回味無窮：“聖經是為我們而寫的，而不是寫給我們的（The Bible was written for us, not to us）。”

第一次聽到這個說法，我很有抵觸。聖經是神賜給我們的寶貴話語，是神的話，不是嗎？沒錯。聖經向我們啟示神的屬性，神的救恩，神的大愛，不是嗎？當然。聖經是神寫給我們的情書？可以這樣說，神的屬性就是愛，然而神不是為了愛我們而存在，而是因為祂愛的本性而愛祂的創造。

簡單地說，“聖經為我們而寫，不是寫給我們”的說法，提醒我們不要草率地按照聖經字面的意思理解和應用經文。一句經文，更不用說經文片段，一定要結合整章和整卷經文來理解。因為作者得到聖靈的啟發，針對當時人與事所作的記載和內容的取捨，首先是為了讓當時的讀者理會神的心意和神的旨意。有些經文有普遍實用性，如十誡和登山寶訓；有些經文則有針對性、時效性、相對性，或者是象徵性，不適合按著字面意思應用，如禮儀性潔淨條文，針對淫亂的處罰等。

鑒於基督徒如何運用舊約律法條文，《讀經的藝術》列出了以下基督徒和舊約律法的關係，幫助我們學習如何在聖靈的引導下，正確解釋並應用舊約律法。建議詳細參閱“第九章、律法書：給以色列人的契約規定。”

1. 舊約律法是盟約（covenant）。舊約時代的近東地區有宗主契約的文化，對宗主（地主）和家臣（僕人）的義務有明確的規定。家臣遵守了規定，宗主就知道他是忠誠的；如果違反規定，宗主會以盟約的要求處罰家臣。神使用這個方式制定許多舊約的律法，確立神與祂拯救出埃及的以色列民族的盟約關係。主耶穌所設立的新約，修改了神與基督徒的關係，我們不是僕人，而是永生神的兒女。
2. 舊約不是我們的約。舊約代表的是舊的盟約，我們不需要假定這個舊的約必然是我們要遵守的。事實上，如果這個約沒有在新的盟約中（藉著主耶穌和使徒的教導） 更新 (renew)，它對我們沒有約束力。神要求我們的忠心和順服沒有改變，但我們表達忠心和順服的方式有改變。
3. 舊約中的兩類條例沒有在新約中被重訂。摩西律法的大部分篇幅可分兩大類。以色列的民法列出與人交往時所犯的大小罪所應得的懲罰，僅適用於古時的以色列民眾。宗教律例詳細列出以色列人如何敬拜獻祭，包括器具的準備、祭司的責任和祭物的挑選等。因為主耶穌大祭司一次獻上永遠的祭，舊約的獻祭條例就立時作廢了。即便如此，這兩類條例背後的道德水準和敬虔態度基督徒依然要遵守和借鑑。主耶穌沒有廢除律法，而是代替罪人成全了律法。
4. 舊約在新約中被修訂的部分基督徒必須遵守。舊約倫理的部分在新約裡被重新闡述，而且涵蓋的範圍更廣闊，繼續適用於今天，如“盡心、盡性、盡意愛耶和華你的神。”（申6:5）和愛人如己（利19:18）。重新制定的是律法的某些部分，而不是律法本身，因為只有基於愛人和愛神的誡命之下的律法，才是基督徒必須繼續遵守的。
5. 全部舊約律法都是神對我們所說的話，但不是神給我們的命令。聖經中有神要我們知道的各種誡命，但不是所有誡命都是針對我們的。如耶穌對約翰的門徒說，“去把所聽見所看見的事告訴約翰：”（太11:4）這個命令的執行者只是約翰的門徒。同樣的，當我們讀到舊約關於古代以色列人的律法，如果這個律法沒有被新約重訂過，我們不是它的執行者。
6. 舊約律法中唯有在新約裡明確重訂的，才被視為“基督的律法”的一部分（加6:2）。歸納以上各點，對基督徒而言，知道神全部律法很重要，但必須遵守的舊約律法僅限十誡（太5:21-37；約7:23）和在申命記6:5和利未記19:18 記載的兩條大誡命，在此之外的舊約律法沒有一條可以被證實是基督徒應該嚴格遵守的。

因為主耶穌在十字架上為信祂的人擔當了死的代價，生活在恩典時代的基督徒不需要時刻為日常生活中的罪而擔心受到終極審判。基督徒生活是個不斷努力、跌倒、爬起的成聖過程。雖然每天與老我的征戰不一定都能得勝，我們只要時刻警醒，隨時認罪悔改，尋求聖靈和屬靈夥伴的幫助，努力過聖潔的生活，就必蒙神的祝福與喜悅。然而舊約律法並不是多餘的，而是極為寶貴，因為舊約藉著記載神的創造和與人的約，見證神的公義與慈愛，人的罪和無法自救的境況，指向將要來的彌賽亞的盼望和天國美景。沒有舊約，新約聖經就成了只有謎底沒有謎面的謎語。基督徒要記得的是：舊約律法為我們而寫，為要指向神的憐憫和基督的救恩。

作者屬雅歌團契，心版同工

責任編輯：蘇延芳

Anna Zhou

12/2/2023 Deeply Known Christ My Lord 

Acts 9:1-25;10:36; Matt 28:18; Is 42:1-4; Phil 2:9-11; Rev 17:14; 19:16

1. The Lord who Paul deeply knew on the way to Damascus

   ·  Christ was taken up into heaven and surpassed all; Christ who overcomes and conquers all, the ones who see Him fell to the ground. (3-4) 

    ·  The humble Jesus who suffers, though He is on the throne, but still being persecuted; The abundant Christ fills all in all, the mysterious and the Almighty. Christ rules over all, being called King of kings, Lord of lords. (4-5; Is 42:1-4; Phil 2:9-115; Matt 28:18; 1Tim 6:15; Rev 17:14; 19:16)

2. Experiences of the truly believed

    ·  Receive the Lord’s enlightenment. Met the Lord, heard His voice, and had deeply known Him. (3-5)

    ·  Received a new mission from Him. Lost interest in the world. (6-9)

    ·  Establish his relation of communion with the Lord through prayer. Be into the Lord through laying hand on and baptism. Have spiritual communion with members of the body. (11,17-19)

    ·  Spread the gospel and witness Him. Progressing in grace and increasing in spiritual strength. Persecuted for the Lord’s sake. (20. 22-25)

Responding Hymn based on 2 Tim 1:12

I know Whom I Have Believed https://www.xueshengshi.com/?p=2810

11/29/2023 Thanksgiving and Asking

Col 1:9-14; 3:16-17; Jude 20-21

1. Asking for more wisdom to know God better and endure long sufferings joyfully. Pray for us to increase in the knowledge of God. We continually ask God to fill us with the knowledge of His will in all spiritual wisdom and understanding, to walk in a manner worthy of the Lord, fully pleasing to Him, bearing fruit in every good work, and increasing in the knowledge of God.  (9-10)

    ·  Ask for them to be strengthened with all might and joy. For being strengthened with all power according to His glorious might so that we may have great endurance and patience, (11)

2. Thanksgivings for being partakers of the inheritance, for being conveyed into the kingdom, for having redemption. (12-14)

Responding all the above to Paul’s prayer with two reminders: 

    ·  Let the message of Christ dwell among you richly as you teach and admonish one another with all wisdom through psalms, hymns, and songs from the Spirit, singing to God with gratitude in your hearts. And whatever you do in word or deed, do it all in the Lord Jesus’s name, giving thanks to God the Father through Him. (Col 3:16-17)

    ·  God-beloved, by building ourselves up in our most holy faith and praying in the Holy Spirit, keep ourselves in God’s love as we wait for the mercy of our Lord Jesus Christ to bring us to eternal life. (Jude 20-21)

11/25/2023 Keep the Treasure of Faith

2 Tim1:5-14; 3:15

1. Rely on God to keep the treasure of faith

    ·  I am reminded of your sincere faith, which first lived in your grandmother Lois and your mother Eunice and, I am persuaded, now lives in you also. Stirring up the gift, the spirit of power, of love, and a sound mind without timidity. (5-7)

2. The gospel proves that one’s being saved is not by the works of men but by the grace of God. Always according to the power of God. Relying on God who can keep us. Keep the treasure by the Holy Spirit who dwells in us. (8-9,12,14)
3. But you must remain faithful to the things you have been taught. But you must continue in the things which you have learned and been assured of, knowing from whom you have learned them, and that from childhood you have known the Holy Scriptures, which can make you wise for salvation through faith which is in Christ Jesus. (3:14-16)

Notes: With an attitude of being taught; learn from who, singular: follow Lord Christ Jesus/Apostle Paul. Must pay attention to leading future generations and making sure they know the Holy Scriptures to have salvation wisdom from their childhood, and to have profound and lasting influence in their whole life.

11/24/2023 Set Our Hope on Christ’s Salvation Grace

1 Peter 1:10-13;Heb12:14

1. The revelation and manifestation of salvation: the prophets and those who have preached the gospel and the angels. (10-12)

    ·  Concerning this salvation, the prophets, who spoke of the grace that was to come to you, searched intently and with the greatest care. (10)

    ·  Try to find out the time and circumstances to which the Spirit of Christ in them was pointing when he predicted the sufferings of the Messiah and the glories that would follow. (11)

    ·  It was revealed to them that they were not serving themselves but us when they spoke of the things that have now been told us by those who have. (12)

2. The attitudes that we are supposed to have a grateful heart toward salvation: pursue holiness and fear God. (13-17)

 ·  Therefore, with minds that are alert and fully sober, set our hope on the grace to be brought to us when Jesus Christ is revealed at His coming. (13)

 ·  Pursue peace with all and holiness, without which no one will see the Lord. (Heb12:14)