邵健
面對當今世界的各種社會議題，基督徒常常會因不同的觀點而有分歧。這些議題，大的如同性戀婚姻（及針對保護不同性別認同群體的法制）、民主黨和共和黨選舉、平權制（AA）對亞洲學生的影響、合法墮胎、以及槍支控制等，小到一些地方性政策及法案，到教會內部事物的決策。如何對待我們觀點上的不同？有了分歧是否就說明我們不“合一”？本文旨在學習聖經當中對這些問題的教導如何。主要是爲了澄清兩個誤區——“合一則不能有分歧”，以及“分歧必然導致分裂”。並且說明基督門徒之間關係的“超越性”，以及正確對待彼此區別的途徑。最後強調我們每一個觀點和決策都應該謙卑尋求神的旨意、完全地順服神；避免斷章取義地爲神“代言”，以至成爲神旨意的阻礙。
主使門徒合一
約翰福音17章22節裏，主耶穌在被賣的那夜為門徒向天父禱告說：“你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。”在17章中，“合而為一”這個詞出現了5次，可見主耶穌在最後的禱告中非常強調門徒要合一。門徒這個“合一”的基礎是基督與門徒的合一，以及基督與天父的合一（約17:23：“我在他們裏面，你在我裏面”）。聖經在其它書卷裏對此也有多次印證（弗2:14，4:3；林前6:17；羅6:5）。其它經文又用比喻指出教會就是基督的身體（弗1:23，4:12；西1:24；林前12:12，27），而每個基督的門徒都是這身體（教會）中的一個肢體（林前12:12，27，6:15；弗5:30；羅12:5）。
命定的“不同”
既然說教會是合而為一的，是否所有的門徒就都步調一致、意念相同，完全沒有分歧呢？從我們觀察到的教會狀況並非如此。事實上在主裡面的肢體之間觀點有分歧是再自然不過的事，甚至是神所命定的。既然為肢體，由於神對每個人所設計的功用不同而各自有各自的擔子，因為“神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了”（林前12:18）——眼睛不必有腳走路的功用，腳也沒有眼遠矚的使命。如果你問眼睛的觀點，它一定認為看與觀察最重要，為了確保身體對週邊環境的認識和能夠有正確的方向；這是因為神將這樣的使命（負擔）加給它了。如果你問腳，它一定認為專注於走路、運動最重要。每個基督徒按著神所給的使命、恩賜和呼召的不同，而有著不同的觀點——比如有的喜愛傳福音，有的更關注牧養教會、造就門徒，有的重視抵擋來自世界與魔鬼的攻擊，有的則熱心於對貧弱者的關愛、幫助等等。有這麼多的不同，肢體（門徒）之間還能夠平等地各司其職，互不非議，根源於每個人都是以耶穌基督為頭、完全聽從祂的指揮。“全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。”（弗4:16 ）
分歧與分裂
認識到每個人的不同，並且在主裏的合一，對於我們能夠正確地對待彼此的分歧至關重要，因為魔鬼隨時要利用罪來攻擊我們，目的是讓教會分裂。魔鬼最喜歡利用的罪就是我們的“驕傲”，包括屬世的和“屬靈”的驕傲。這驕傲正是始於亞當夏娃所犯的那罪——吃了分別善惡樹上的果子，眼睛就亮了，以為自己能夠像神一樣分別善惡（創3:5-7）；然而卻是只能分辨自己的“善”，和分辨他人的“惡”。從此人類走向了互相嫉妒、攻擊，自以為是的道路。所以聖經上把驕傲列為眾罪之首（箴 6:17），因為它阻擋人順服神。所以在世俗的世界裏，分歧常常會導致分裂；然而以基督為頭的教會則不然。
在主裡面的人需要避免被世俗觀念所引領乃至迷惑。世俗的媒體擅長於無事生非、挑撥關係；主內的肢體則需要聽命於主、抵抗世界的迷惑，才能不被其左右。要個人謙卑，只關注神所交託給自己的負擔和使命，免於去挑別人（眼中）的刺（太7:4-5；路6:42），知道罪使自己並沒有能力與權柄去判斷人，何況“你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在”（羅14:4）。如果每個人都能夠懷著這樣的服事心態，順服主的安排，喜悅主給每個人使命的不同，教會才能不再有紛爭抑或分裂，也才能夠平靜、超然地對待來自世界的蠱惑。要記住——教會的頭是基督，而世界的領袖是撒旦！ （約12:31，14:30，16:11）
屬天的關係
針對社會議題對基督徒的影響，我們需要強調，基督肢體之間的關係是“屬天的關係”，應該完全超越各種屬地的議題。這正是主裡“合一”的關鍵——定睛於基督，在基督裡面合一。弟兄姐妹之間的不同觀點，世俗、政治、政策、黨派，則都是次要的分歧，並不能使合一的交集變小，因為這“交集”是在耶穌基督裡。
防止分裂
由分歧導致分裂的深層原因是撒旦的工作。我們需要禱告、思想如何避免給撒旦這樣的機會。除了認識到我們都是基督的肢體、定睛於基督，還有兩點比較重要：
- 愛是恆久忍耐（林前13:4）。對弟兄姐妹不同觀點的包容和聽取是非常重要的；即便有錯誤，也可以“憑愛心”指出（弗4:15 “惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督”）。看看聖經上所記的人物，包括神所喜悅、合神心意的人，如以色列人的先祖們和大衛王，在道德、行為上也曾經污穢不堪，而聖經上並不諱言，因為這就是罪人的狀況，包括我們得救的人都完全在於神的恩典，自己毫無可誇之處。
- 對事不對人。對有分歧議題的討論，不要轉移到針對人；比如不經意間對不同看法的人產生偏見、遠離，甚至“戴帽”、給人“分類”，這些客觀上都會助長分裂。
順便提一句，聖經告訴我們對人的態度，一方面不論斷別人的錯（戴帽），另一方面也不要高抬別人的義（加冠冕）。對我們所敬重的牧長和弟兄姐妹，我們不要過於高擡、為他們戴上“冠冕”，因為我們不配，我們所給的冠冕也不貴重，只有神可以。我們既然不看重世上的榮譽，又知道在神面前我們的心思意念、言語舉止都是赤露敞開的，就不必懼怕提及罪和軟弱。高抬人並不能榮耀神，就像聖經當中所記載的以色列的先祖們，相當的篇幅都在記載他們所犯的罪和過錯，真實中彰顯出聖經是出於神的手，不是出於人的手。
尋求神意
對於各種議題，基督徒更應該體貼神的意思，而不只體貼人的意思（太16:23；徒5:29）。有些弟兄姐妹對某些議題有熱心，然而我們需要分辨這個熱心是來自於神還是來自於人。彼得對主耶穌有熱心，不願意主受死，然而主卻說這是從撒旦而來（太16:23），因爲基督必須受害（太16:21；可8:31；路17:25，24:26，9:22；徒17:3；來9:26）。基督時代的大祭司和法利賽人，乃至得救之前的掃羅，都以為是對神大發熱心，實際上卻是迫害和阻礙神的救恩計劃。這說明我們的罪很容易被撒旦所利用以滿足自己的私意，以至神多次從天上垂看世人，看有尋求祂的沒有（詩14:2，53:2）。對各種議題，尤其是有爭議的，我們不要輕易下定論，需要謙卑在神的面前，凡事尋求神，耐心等候神顯明祂的旨意、看祂所成就的大工，相信祂所作的，遠超過我們所求所想的。
作者屬青橄欖團契
責任編輯：陳一萍