邵健

約翰福音11章，記載了主耶穌使死人拉撒路復活的神蹟。這可能是聖經上記載的（除主耶穌自己之外）最大的使死人復活的神蹟，也直接導致了猶太人殺害主耶穌的決心。之前主也曾使兩個死人復活，拿因城寡婦的兒子復活，和管會堂的睚魯之女復活，但是這個復活的神蹟則更升了一級，因爲主聽到拉撒路病了的消息之後，又等待了兩天，直到拉撒路死亡之後四天才到那裏。而且主明說，這是故意而爲，“這是為你們的緣故，好叫你們相信”（15節）。主耶穌要藉著這個神蹟，顯示祂一個重要的本性⸺祂是真正的生命之主（“復活在我，生命也在我。I am the resurrection and the life.（25節）”）。

之前兩個復活的神蹟，都是在剛剛死去或死後不久，按猶太人的傳統，人的靈魂還沒有離開，身體還新鮮，相對來講復活比較“容易”。然而這一次，連一直聲稱“相信”的馬大，當耶穌真的說“把石頭挪開”的時候，都不由得阻攔說“他必是臭了”。這真是“不可能”中的“不可能”；生命的主不但能夠使人復活，而且可以隨意賜予生命，哪怕是當肉體已經腐爛的時候，也能令瞬間生出新的細胞（列王記下5:14 “於是乃縵下去，照着神人的話，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。”）

第35節“耶穌哭了”可能是聖經中最短的經文，中文四個字，英文只有兩個單詞“Jesus wept”。耶穌爲什麼哭？猶太人以爲他是因爲愛死去的拉撒路，其實不然，因爲祂顯然知道拉撒路幾分鐘之後必然復活。在哭之前，“耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁”（33節）。聯繫前後文，我們可以猜想，主耶穌是因爲看到眾人都因爲不信而哭泣；即便行了復活的神蹟之後，猶太人還是愚頑，“從那日起，他們就商議要殺耶穌”（53節）；頑梗愚昧的心使主爲之憂愁憐憫而流淚。

聖經中有兩個拉撒路⸺一個是真實復活的拉撒路；另一個是主耶穌比喻中財主和乞丐拉撒路的故事（路16）。值得回味的是，在那個比喻中，主已經暗指了後來復活的神蹟⸺財主請求亞伯拉罕派拉撒路復活回到地上傳道給他的弟兄們，好讓他們得救，不至於到地獄受苦。然而亞伯拉罕說（其實是主說）：“若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。”（路16:31）果然，在後面真實復活的拉撒路神蹟之後，“他們也是不聽勸”，以至殺了那生命的主；甚至後來耶穌自己在十字架捨命之後，第三天復活，他們仍然不信祂。 （使徒行傳 3:15 “你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裏復活了；我們都是為這事作見證。”）

約翰福音11章的經文，讓我們真正地信服（馬可福音 11:22 耶穌回答說：“你們當信服神。”）⸺主耶穌就是那生命的主；祂是所有生命的源頭；祂的話語永不會落空。

作者屬青橄欖團契

責任編輯：楊曉玲