⸺退修會與神學講座感想

 Sandra

2024年“靈命進深營”的講員呂紹昌牧師在講道中提到：有研究說，現在全世界糧食的產量足夠讓世界上每一個人飽腹；但實際上，世界上很多地區、許多人正在遭受飢餓的威脅或折磨。到底為什麼會出現這樣的現象？因為，有些人不止要飽腹，還要有存留，利用糧食來達到換取其它超過生存需要的資源，以達到讓自己的生活更加超前的目的。可見，現今存在的飢餓現象並非是因爲上帝不公平，而是人與生俱來的貪心所致。自從我們人類的始祖，亞當夏娃，因為貪圖要像神一樣，吃了“分別善惡樹”的果子後，罪也就由此產生了，從而“貪”在人類的心思意念中再也沒根除過。“私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。”（雅1:15）。

感謝上帝用祂獨生兒子的生命給了我們人類得救的機會，讓一切信祂的人不致滅亡，反得永生（參約3:16）。也就是說，我們這些亞當後代得救的唯一方法就是相信⸺因信稱義；只要信耶穌基督，靈魂就可以得救⸺得到免費的救恩，和阿爸父恢復父子關係。因而就擁有今日在地罪得赦免的平安，和來日在天堂永恆生命的盼望。

因信稱義說明，救恩的獲得除了“信”，無需任何其它附加條件。我們無需也不能掩蓋罪，或將功補過，抑或“達標”等等，通過自己的努力去獲得救贖。上帝是按照我們的本相接受我們。祂只要我們的心⸺只要信就行。我們只要信耶穌是基督、是上帝的兒子、是我們的造物主和生命的主，就可以得到這救恩了。事實確是如此。可是上帝是不是希望我們以怎樣的本相來，就以怎樣的本相去呢？肯定不是。因此祂賜下了祂的話語⸺聖經，希望我們在得到了救恩、獲得了得救的地位後，按照聖經去做，生命得到改變，結出聖靈的果實，並且活出祂的見證。這樣我們不僅擁有了心裡的平安喜樂，而且還能用我們的生命去感染周圍人的生命，減少他們對上帝的誤解，從而更願意接近祂、仰望祂、倚賴祂，在聖靈的感動下敞開心扉接受祂的揀選。我們的行為若不是因著信而出來的，這樣的行為是不可能被上帝悅納的。

我們如何活出信呢？比如在即將到來的大選中，我們相信祂的主權和能力⸺無論誰當政，都是祂的旨意。聖經中的歷史已經告訴我們了，掃羅不合神的心意，祂便預備大衛。我們還擔心什麼呢？信徒有自己的政治理念是好的，因為我們畢竟還要在世上各個領域做鹽、做光，影響世界去追從祂的腳蹤行。但是我們如果以信徒的身份和大家對主的信任，而為自己所堅持的政治理念進行宣傳影響，則要小心。主交給我們的大使命是去尋找、拯救失喪的靈魂，而不是為了實現某些政治理念。當我們在政治上選邊站時，就有可能讓持不同立場的人對上帝或者基督教產生誤解。更不要為了達到自己的目的而挑燃人們以自我為中心的慾望，出於維護自己的利益而做出選擇。世俗的人尚且懂得，為了自己的利益跟隨別人一定會成為別人利益的犧牲品，何況我們信徒們的生活首先應該以神為中心。如果以己為中心，如何成為上帝所喜悅的人？聖經中耶洗別就是挑動亞哈王以己為中心的念頭而導致拿伯被殺害的；耶洗別自己至終也沒有好的下場。（見王上21:5-14）。

要活出對祂的信，我們還要防止屬靈的驕傲⸺認為自己是有信仰的就比別人更高尚。這種用信仰來體現自己價值的行為千萬要不得。半伯拉糾主義（Semipelagianism）會認為自己比別人好，因此為了挽救別人就可以不擇手段。所以提醒弟兄姐妹們，我們要自省，不要為了急於“救人”而忘記了主告訴我們的：“我耶和華所講的是公義，所說的是正直。（賽45：19）”；“你們若愛我，就必遵守我的命令。（約14:15）”。謹慎我們不要成為“馬基雅維利主義者”，因爲這絕對不是我們的主所喜歡的。我們要克服急躁和驕傲，將主權還給上帝，且老老實實地學會順服。因為就連主耶穌都是歷經苦難、學會順服，直到完全（參來5:8-9），何況我們呢？讓我們靠著主來面對每天生活中的“分別善惡樹”。信我們所信的，而不是信我們的信。

那麼聖經中的公平是什麼？今年華神的“教會歷史”課程講員周學信教授說，我們從耶利米書22:13-17學習到，到底什麼是“認識神”？認識神不只是我們個人的靈修、查經、參加教會的各種活動，或在大自然中感受到神創造的偉大而讚美神等靈命化的理解，或者是宗教屬靈活動。認識神如同先知所說的，就是行公義、關心貧窮的人、為他們伸冤。讓我們用來自上帝的愛和祂賜給我們的能力、恩賜在生活、職場中成為“光”和“鹽”，將祂的憐憫通過我們傳遞給身邊不幸的人們，讓他們感受到生活的希望。

註：馬基雅維利（Machiavelli，1469-1527）意大利政治學家、哲學家。他主張君主應該要像“獅子般凶猛”與“狐狸般狡猾”。君主如果希望鞏固自己的實力，就不要受任何道德準則的束縛；政治無道德，應不擇手段去實現自己的目的。⸺選自《維基百科》

作者熱愛CBCGB廚房事工、心版同工

責任編輯：邵健

高安靜

2024年四月底至五月初，我們和八位同學、好友相約坐遊輪暢遊愛琴海，五月六日遊輪之行在雅典圓滿劃上句號。這天一大早，建中和我下了遊輪就迫不及待地驅車前往哥林多，期待尋訪使徒保羅宣教的蹤跡。艷陽高照、萬里無雲，雖然是五月初，溫度也不算很高，只有華氏70度，但是烈日炎炎令人感覺是盛夏；古老的哥林多城的沙石地在強烈的陽光照射下散發出陣陣熱浪，和我們火熱的心情內外互應。雖然這座老城在規模上和雅典衛城相差懸殊，但我們心裡卻充滿了更大的期盼⸺因為使徒保羅在公元一世紀中葉來到哥林多，並成功地向外邦人宣講福音。每每讀到使徒行傳和哥林多前後書總是希望能夠有機會尋訪保羅的腳蹤，這一天終於實現了，心情自然是非常激動。

一進門跳入眼簾的是阿波羅神廟的遺址，七根嵩立的石柱是哥林多古城的地標（圖一）。這座神廟建於公元前六世紀中葉，幾經歷代王朝的損害、修復、及改建，如今只剩下這七根石柱。神殿後面是一條大理石鋪成的主要街道，寬40英尺，街道兩邊有人行道和下水管道。這條大街向北延伸一直通到Lechaion港口，這也是這條大道名字的來源（圖二）。當年的哥林多是個繁華的港口城市，是亞該亞省的首府。哥林多的地理位置非常重要，它處於亞得里亞海和愛琴海最狹窄處，許多商人在哥林多中轉貨物，進行貿易，來自羅馬的商人將載滿貨物的船隻停泊在Lechaion港口，通過陸地馬車將貨物運輸到愛琴海那邊，再將貨物裝載到船隻上，運輸到愛琴海週邊的城邦，這也是哥林多為什麼成為當年的運輸、貿易中心的一個主要原因。

阿波羅神廟的南邊是一排排當年的商業市場、店舖的遺址（圖三）。使徒保羅在哥林多認識了來自羅馬的亞居拉、百基拉夫婦，他們很可能在這些商業市場裡有自己的帳棚生意。我們走在沙地上不由自主地遙想當年使徒保羅在這裡對著客戶、商人傳揚基督復活的福音。使徒行傳18章1-4節記載了這段歷史，講到保羅每個安息日都會對當地猶太人、希臘人傳講福音。

緊鄰商業市場的是羅馬論壇廣場，中間有一個高出地面大約一英尺的台子（Bema，圖四)。當年羅馬官員在這裡對廣大民眾頒佈公共宣文，也有學者在此發表演講。使徒保羅第一次去哥林多，在那裡住了十八個月，曾站在這個台子上向眾人傳揚基督復活的福音，帶領許多哥林多人受洗。但猶太眾人對保羅的見證講道反感，認為保羅的教導不符合舊約律法，以至於把保羅拉到這個公堂讓亞該亞省方伯迦流審判，而迦流不願意審問，猶太眾人無法定保羅的罪。使徒行傳18章8-15節詳細記載了這段歷史。

拜占庭時期，基督徒在這個台子的基礎上建造了一座教堂，以紀念使徒保羅。我們從一邊走到台子上面，看到一些石柱，驚喜地發現了一塊石板上刻著哥林多後書4章17節經文：“我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。”（圖五，圖六）感恩主讓我們的生命在經歷大大小小的磨練、苦楚中漸漸成長、成熟，為我們可以成就無比永遠的榮耀作準備。主啊，感謝祢愛我們，為祢的兒女預備最好的，那永恆的盼望。主啊，求祢來帶領我們脫去世俗的纏繞，追求肉眼所不能見的、天上永恆的至寶！

寫於2024年5月7日，回波士頓飛行途中

作者簡介：高安静姐妹與丈夫杨建中在青橄榄和社青团契聚會。

責任編輯：程嘉

圖一：阿波羅神廟遺址（另兩根柱子在右邊側面，前面柱子擋住了）

圖二：Lechaion大道

圖三：商業市場、店舖的遺址

圖四：Bema，保羅被拉到這個公堂讓亞該亞省方伯迦流審判

圖五：哥林多後書4章17節經文

圖六：我們在哥林多後書4章17節經文石板前

Sandra

Valentine’s Day通常被譯為“情人節”，實際上是“愛”的節日，又稱聖瓦倫丁節或聖泰節，日期在每年公曆的2月14日，起源於基督教。故事發生在第三世紀，一名叫做瓦倫丁的基督徒因信仰受迫害，也有說法說是因保護其他基督徒而受迫害，在2月14日被送上絞首架，殉教而死。14世紀以後，西方國家開始紀念這個充滿了愛的日子。

在這“愛”的節日裡，我們要知道我們的愛來自天父——祂一直愛世界上那些屬自己的人，並且愛他們到底（約13:1）。為了救贖我們，主耶穌為我們代罪死在了十字架上，後被埋葬、復活、升天，藉著祂的寶血遮蓋了我們的罪，我們得以稱義，和天父恢復了關係。羅馬書5:8說：

“唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。”

上帝的愛是偉大的，祂的偉大就在於祂不僅告訴我們什麼是愛：“愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有，說方言之能終必停止，知識也終必歸於無有。”（林前13:4-8）而且，祂還告訴了我們該如何去愛——在門徒們彼此間爭奪誰為大之時，為讓門徒們明白如何做一個謙卑、彼此相愛、互相服事的信徒（約13:14-15），這位為讓世人免費得救而服從天父的命令，離開天庭、寶座和榮耀，道成肉身，本有神的形像的尊主耶穌，離席、放下了主人的地位、脫了衣服、放棄了自己的體面、尊嚴、身份，用手巾束腰，俯身親自為每個門徒洗那因赤腳穿著拖鞋行走在沙土地上帶著泥汗而產生臭味的腳，這其中包括為那位耶穌已知即將背叛祂、導致祂被釘死在十字架上的猶大洗腳。（猶大出賣主耶穌是出於他自己貪財的私慾，洞察人心、知曉一切的主曾經給猶大不止一次的機會放棄作惡，但是猶大拒絕了。（耶穌在猶大出賣祂前就知道猶大會出賣祂的經文根據：約6:70耶穌說：“我不是揀選了你們十二個門徒嗎？但你們中間有一個是魔鬼。”約13:18耶穌說：我知道我所揀選的是誰；約13:21我實實在在地告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。）

主耶穌以實際的方式顯出對他人真實的愛心（約翰一書3:16-18），為我們做了榜樣。作為祂的兒女的我們也當如此。讓愛不只停留在嘴上或者去要求別人，而是要自己付出實際行動去表達愛。只強調愛而沒有行動和只有行動卻沒有愛，都是有問題的——保羅在林前13:2-3告訴我們：

“我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘、各樣的知識，而且有全備的信叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。”

上帝的愛是如此長闊高深。“我們愛，是因為祂先愛了我們。”（約一4:19）為了讓我們學會愛而能更好地彼此相愛，祂為我們頒布了一個新的命令：“我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。”（約13:34）祂不僅要我們彼此相愛，而且告訴我們要像祂愛我們那樣去彼此相愛，而不是像我們愛祂那樣的去愛。這是因為我們人類的愛都是以己為中心的——都是向上的愛或者是滿足了自己的利益、願望就愛，否則的話就不愛（對人的表現是恨，對上帝的表現是懷疑祂的存在）。而祂的愛是恆久不變的——祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。（約13:1）還有什麼愛比來自祂的愛更可靠的呢？

朋友們，只有來自上帝的愛可靠，因為祂的愛是來自真理的愛。約翰貳書2節說：“愛你們是為真理的緣故，這真理存在我們裏面，也必永遠與我們同在”。這句話告訴我們：

(一)基督徒的愛心既是因真理而有，則我們的愛心必須符合真理，絕不能因愛而犧牲真理。

(二)人不能憑自己的傾向去決定愛的標準，愛的標準就是神的真理；愛心若不在真理的亮光和管治之下而為，便會成為亂愛和誤愛了。

(三)我們的愛若要受真理的支配和管制，便需在真理上多下工夫；神的道就是真理(約17:17)，聖靈也是真理(約16:13)，所以我們對神的話和聖靈需多有經歷上的認識。

(四)道理並不就是真理：道理是死的字句，真理是活的精意；道理是存在頭腦裏的，真理是住在心裏的；道理是客觀的知識，真理是主觀經歷上的認識。

(五)真理既是永遠的住在我們的裏面，所以因真理而有的愛心也是永不改變的；凡是會改變的愛，都是出於天然的愛。

（摘自華人基督徒查經資料網站：約翰貳書全書綜合註解）

朋友們，讓我們在這愛的日子裡，沐浴在祂的愛和公義中，並牢記祂的告誡——這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這上所寫的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利（約書亞記1:8）——“有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：“主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？”耶穌回答說：“人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道；你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。”（約翰福音14:21-24）“我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。”（約15:9-11）

Happy Valentine’s Day! We are beloved！

寫於2024年2月14日Valentine’s Day

參考文獻：https://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/43John/43GT13.htm；BSF2023-2024「約翰福音」第18課經文釋義

作者熱愛CBCGB廚房事工、心版同工

責任編輯：郝平

熊宗璜

我們的神是三位一體的真神（上帝、耶穌基督、聖靈是一體的三個位格，是不能分開的）。祂是整個宇宙的主宰。祂創造了整個宇宙的一切。祂的能力與權柄就可想而知了。神通過世上所造之物見證祂自己，耶穌基督通過聖經和祂的神蹟也見證了神。耶穌基督也講到人的犯罪（如不認罪悔改，來世要被判下地獄）需要認罪悔改，這樣才能得救，有希望進天國、得永生。

這裡編織的松枝象徽一片綠色常青的大地。它原先是伊甸園。因人犯罪被神趕出而成為現今我們居住的大地，到末世將成為天國樂園。進樂園，“不是你們揀選了我，是我揀選了你們（約翰福音15：16）。”

上面有三個紅色圓星象徵神的三個位格。我們頌讚的就是這“三位一體”的獨一真神。下面就是世上的一切生物與非生物。起初神創造的一切都是甚好。可後來人類犯罪變壞，且越來越壞。當今世界越來越多的人已不相信神，丟棄神的帶領與賜福，丟棄人類歷史以來各種美好的傳統。社會風氣、道德、信仰、宗教、教育、法律、文化、藝術等都在墮落敗壞，到處是污穢、罪惡、行兇、槍殺、淫亂、吸毒、專制、強暴⋯⋯犯罪、墮落、敗壞越來越嚴重。我們自己應該和能夠做的就是好好認識信靠神，認識自己，不受社會上壞人壞事的引誘，如趕時髦不走正道，學壞犯罪等等。碰到有不好的事，就要認罪悔改，神會原諒赦免。一句話：堅定信靠神。神會愛我們，帶領我們，賜我們平安喜樂，恩賜予我們所需要的一切！

有人總結出神的本性與美德有19條之多。這是神自己的言行，也是教導人如何生活與為人的高層次表現與要求。神是人類真善美的典範。在這個作品上面還有三朵花。百合花表示神的聖潔、玫瑰花表示神的愛。這只是選出神最基本的二個本性與美德。聖誕花是耶穌基督來到人間，為人類贖罪受死在十字架上這一偉大、崇高、光輝事蹟的紀念。

當我們看到這麼一塊小小的綠色大地時，就能讓我們看到、想到神把我們安置在這麼一個美好的大地上，並有著無數為我們人類所需的一切美好的生存物質與大自然條件。可我們人類為何不好好珍惜這美好的一切，反而有意無意地在糟蹋、破壞這塊大地，美其名在改造大自然，事實是在犯罪。

親愛的朋友，請想想，神讓我們有著多麼好的客觀條件，我們該不該聽耶穌基督的教導與指引，努力好好過一個正當有意義的人生？！

“頌讚三一神”是我們對三位一體真神的崇敬、敬愛、榮耀、仰望、親近、順服、奉獻、感恩。這是完全出自於我們內的頌讚、歡呼與歌唱！

神與我們大家同在！哈利路亞！

責任編輯：Sandra

熊宗璜

這幅畫的中心就是心上的十字架。十字架代表神為拯救我們而被釘死在十字架上。我們看到畫中心的十字架就是看見、想到我們主耶穌基督，想到祂為我們被釘死在十字架上。我們也會馬上想到我們的三一真神，和我們每天所讀的聖經。聖經就是見證耶穌基督的生命和教導我們的真理（真道）和福言。我們要把十字架隨時放在自己的心上。

這幅不大的畫可以放在家裡任何能看到的地方。一旦看到它就能馬上提醒我們：神為我們而死在十字架上、神告訴我們“祂與我們同在。”我們如何回應神？！

我們就是要把神放在我們的心上！我們有時間就要想到神，想起神對我們的拯救、神的愛、神帶領我們走在祂的正道上。信靠祂、跟隨祂，為神的國和神的義而交託、奉獻給神。在我們每天的生活中不能忘記神，忘記親近神，忘記讀經、禱告和忘記感謝神、敬拜神。不能忘記隨時檢點自己的言行、屬靈的覺醒與長進，思忖自己的靈命已經處在什麼層次與階梯上？畫中有四個階梯。黑線代表普世大地處在黑暗中，綠線表示已有生命氣息，棕色表示已處在陽光和神部分亮光之中；上面一層紅線表示我們已處在神的亮光之中；再上面就是天空——神的居所、天國。在畫的左上角畫了百合花代表神的聖潔、玫瑰花代表神的愛，這是神的二個基本本姓。右上角的鴿子代表聖靈是神的一體。我們信了神，聖靈就內住在我們心中，聖靈帶領、保守並管教我們。聖靈有巨大的能力，能看透萬事。靠聖靈能戰勝撒旦、靈里的邪惡和一切罪惡。我們靠聖靈而成為聖潔，有信、望、愛，有智慧、知識、能醫病，說方言等，靠聖靈來行事為人，我們在聖靈中有平安喜樂⋯⋯

我們務必堅定走在神的正道上，努力尋求聖靈的引領與充滿！我們才能不斷長進，成為神所悅納的兒女！哈利路亞！

筆者的靈性與知識水平都不高，很有限，有欠缺不妥之處，望弟兄姊妹們多指教！不勝感謝！

神與我們同在！哈利路亞！

責任編輯：Sandra

一名老基督徒

請看我們的神所創造宇宙的一切（包括地球，大自然、人類及其文化與生活中的一切）是多麼的美麗奇妙！看看地球上的各種地貌，高山、峽谷、海洋、河流、湖泊、陸地與水中千奇百怪的動植物、花卉、魚蝦等各種造型、色彩美不勝收。每一個鏡頭就是一幅美侖美奐的圖畫。地球上的新鮮空氣、清潔水源，上空的藍天白雲以及四季氣候變化使人和所有生物更富生命、生活氣息與姿態。生活在地球上的人類享受著神為我們所創造的這些客觀數說不盡豐盛的生命所需的一切。同時神也賦予人類聰明才智，讓我們盡情利用這一切創造出何等優異的各個領域的人文、物質、文化與精神財富，讓人們生活得更加豐富多姿多彩。難道我們不需要好好珍惜神所賜予我們的一切，而且發揚光大嗎？我們怎能不想到感謝神的帶領與恩賜予我們的一切！

看到世上所有這一切美好景象，我們不能不想到這一切的根源⸺是神所創造的呀！同時，神以祂的大能大力支撐、和祂的智慧、公義、憐憫、忍耐以及恩典教導，帶領人類協助、維護、管理整個世界！神也一直在愛著我們、帶領我們、保護我們、教導、管教我們每一個人不要自信、驕傲等，不要受撒旦、敵基督、邪靈、邪惡勢力的引誘、敗壞、犯罪。可仍舊有不少人學壞、變壞、犯罪。耶穌基督為了拯救人類的敗壞犯罪而被釘死在十字架上。這是神的大愛呀！這是人類至真、至善、至美、至愛、至極的啊！如果沒有神的愛，人類還能有今天嗎？！我們真的要好好感謝神喲！神的愛是無條件的愛。此外，世上還有性愛、浪漫的愛、相依相屬的愛和友誼之愛，另外，還要加上當今世上普遍廣泛流傳的罪惡亂愛（這是筆者加上的，僅供大家參考！）

歷來對美學有著各種不同的認知，見解與論述，可供大家參考。我試著先談談人們最初、最簡單的感知和認知，然後深入一步談談美的表現、內涵、進展與敗壞，以及對人類社會的作用與影響。

人類對人和各種事物最初、最簡單的感受，認知就是美的好的；反之，則是醜的、壞的。而後，逐步發展成美學。人類天生有不少感官（如眼、耳、鼻、舌、皮膚等）。這是神造的，是天生的。這些器官對外界有各種不同的感覺、反應與體認。這是人生命中的本性。各種感覺、反應、體認都有好壞之分。好的稱之為好感、美感；壞的稱為壞感、醜感、惡感。以此類推就有美醜、善惡、愛恨、喜悲、甜苦、香臭⋯⋯每種感覺都有其功能、作用等實際意義，同時也有情感、道德、意念、品質和屬靈意義。還有對超自然的神的認知、信仰、愛、事奉、和最後人們的歸宿也有好壞善惡之分（天堂與地獄）。同時人的這種本性當然也表現在人與人、人與其他各種事物的關係中。

談談美是什麼？美是神所創造的一切，包括人類及其所有文化與生活中的一切。這些都有外在的形式與表現，和內在的內容、品質、道德，功能與含義。二者都能給予人們心悅好感，啟發與教導且能激發人正當向上的愛和品德與情趣。這可謂之美。

美學就是以審美觀來看待和對待世上一切人和事物的真、善、美、愛。我們對對象的認知不單單只看其外在的表面，還要看清其內在的內容、品質、道德、對神對人的態度等。其實，神在聖經中早就無形教導我們對神所創造的一切、對世上一切人與事物的真善美愛的認知與態度，其中特別強調神的愛⸺無條件的愛，同時神也要求人們要普遍愛世人和世上一切美好的事物！神教導我們、要求我們的就是要活出真善美愛，因為神創造了真善美愛。神自己就是真善美愛！

下面談談文化。文化是人類在歷史過程中創造的物質和精神財富的總和。文化是道德、信仰；文化是思想與情感的表達與流露；文化是心靈活動的藝術產物；文化是社會歷史與傳統；文化是知識、教育、科技、文學、藝術、競技、節日活動等；文化是媒體、新聞；人類的衣食住行、風俗、習慣等也都是文化。總之，文化是人生活中重要內容之一，是神賦予人心靈、道德、知識、教育等生命品質的結晶。所以，文化稱之為人(⺠族、國家)的靈魂！沒有文化或者文化教育低下的人們的身心靈得不到哺育、教養，其品質肯定不會提升、高尚。所以，我們每人都要注重自己文化、美學與道德的教養，而且還要注重對後代的承傳！

當下求神讓我們能定下心來好好看看、想想，當今整個世界已經墮落敗壞到了難以忍受的地步了。全世界普遍接受、接觸到的教育、文化、電影、電視、娛樂、報刊、雜誌、媒體，網絡等大部分內容基本上很少提到神的帶領、拯救、教導，很少談及道德、靈魂、做人的基本品德與原則等，很少教導承傳人類千百年來好的優良傳統，特別是我們神的聖潔、良善、慈愛、智慧、完美、公義、帶領、拯救、教導、恩典⋯⋯當今真的是太多假醜惡恨。先進的科技也為犯罪所利用，可還美其名曰先進、潮流、現代派、抽象派、印象派、後現代派等等。隨著社會的進程新的形式、內容、風格等鬼怪、槍殺、幻想、嚇人等亂七八糟等全部出自撒旦、敵基督、邪靈、邪惡勢力等的醜惡敗壞內容與圖像充斥著整個世界各角落⋯⋯這不能不引起全世界正直人們的注意與警惕呀！往後繼續下去，對當今與後代將帶來不堪設想的後果呀！真的得等耶穌基督再來時審判收拾這個世界了！

責任編輯：Sandra

春晚三首小诗南腔北調頌恩典2024

王義明

耶穌基督，我的救主，
祢是我的力量，祢是我的盼望。

祢的恩典如此之廣，
超越了我所有的想像。

祢的慈悲如此之大，
超越了我所有的想像。

祢的愛如此之深，
超越了我所有的想像。

祢的愛恆久綿長，
超越了我所有的想像。

願我們永遠記住祢的愛，
並在家人和朋友中傳揚。

願我們永遠感恩祢的愛，
並在生命中彰顯祢的榮光。

作者屬青橄欖團契，此乃作者為青橄欖團契春晚寫的配樂方言詩朗誦

青橄欖2023春晚開場快板

王義明

合：（打快板）x x， x x
xxxx、xxxx

甲：竹板一打響連天
辭舊迎新過大年
乙：紅紅火火青橄欖
熱熱鬧鬧辦春晚
合：紅紅火火青橄欖！
熱熱鬧鬧辦⸺春⸺晚！

合：（打快板）x x， x x
xxxx、xxxx

甲：東邊辦春晚，西邊辦春晚
咱們的春晚不一般，不一般！
乙：東邊辦春晚，西邊辦春晚
咱們的春晚妙不可言！
合：妙⸺不⸺可⸺言！
甲：（快口）這裡有⸺主給我們的大恩典！
乙：（快口）這裡有⸺阿爸天父做你的伴！
甲：（快口）這裡有⸺弟兄姐妹樂成團！
乙：（快口）這裡有⸺那老橄欖，青橄欖！
合：（快口）還有那⸺不丁點兒的小⸺橄⸺欖！
甲：閒話少說⸺言歸正傳
乙：趕快啟動咱春晚！
合：趕快啓動咱⸺春⸺晚！
合：（向觀眾鞠躬致意）

作者屬青橄欖團契，此乃作者為青橄欖團契2023春晚寫的開場快板。

順口溜《疫情之中恩典未減》
（南腔北調頌恩典2023）

王義明

自從上次辦春晚，一晃就是整三年！
最最可恨新冠肺炎，害得大家見不了面，
一起查經都困難，壓根別想辦春晚！
有主引領共度難關，主日崇拜搬上線。
建中安靜好領導，團契查經不間斷，
網上獻詩氣勢空前！
仲禮紅芸挑重擔，疫情期間問寒暖。
弟兄姐妹團結友愛，蒸蒸日上青橄欖！
騰輝楊薇接過班，帶領大家抱成團。
頌主之路不平坦，有主在心齊向前！

作者屬青橄欖團契，初稿寫於2022年12月28日，修訂於2022年1月4日。
責任編緝：林朝陽

陳明伽

《傳道書》說：“日光之下並無新事”，神“使已過的事重新再來”。就像眼前的這個冬景，眼前的這些脫去華裝只剩粗狀樹幹虯枝的樹木，年復一年出現在我們的視野中。

不知道從哪一年開始，慢慢地越來越喜歡冬天。這個情結可能始於少年，也可能因成年後家庭生活中一些美好回憶特別定格在冬天。加之在美近二十年，在不能回去的十四年中，每一個冬季都成了來年春天的盼望之日。

始於少年，是因為我的祖籍在江蘇揚州。揚州在江蘇省的版圖上雖是個不起眼的小城，但揚州也是個文化古城，史上有一批活躍在書畫界的“揚州八怪”，故揚州有不少名勝古蹟博物館。也因唐代詩人李白的一句：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”而使揚州小有名氣。在中國近代史也有一起牽涉到西方傳教士的“揚州教案”之事而讓一些人記住揚州。（我最欽佩和熱愛的宣教士戴徳生是揚州教案的主角，你可以參閱互聯網《請你來當陪審員——揚州教案140週年紀念》——《教會》雜誌）

我的冬天情結始於少年也是因為很多個寒假父母常常把我送回老家過春節。每次回老家過春節都像走馬燈一樣，今天在父親的親族家吃，明天又回到母親的親族中來。吃完了總有人陪著去那死氣沉沉的博物館（很多時候都是被親戚逼著去的），看那年年都看的小孩不喜歡的東西。博物館門前的寂靜及造型特異的松柏樹，還有春節時街道上特有的清冷和清潔，加上冬天寒風刺骨的冷，就慢慢地刻在少年的記憶中。

小學至初中有很多個春節是在老家揚州度過的。重複著吃，重複著不變的遊玩之處揚州博物館，慢慢記住揚州最多的就是揚州的吃，揚州眾親戚家的春節走馬燈，當然還有那些索然無味死氣沉沉的博物館，清冷而乾淨的街道和那不能忘記的冬天的冷！至此，對冬天的愛、對冬天的情結，也是每個小孩對玩和吃不能磨滅的印記，在我生命中的再現。

日後在成長的過程中，我的外祖母在我們家生活的一段歲月給我們帶來很多快樂。尤其是冬天，當我們從溫暖的辦公室衝進凜冽的寒風中，穿越只有七八分鐘自行車的路程又踏進溫暖的家中，外祖母和我母親總有熱氣騰騰的飯菜在等著我們，兩個小孩子前歡後躍的（我姊姊的女兒和我的女兒）。而傍晚的時候，我的母親和外祖母也常會做一些揚州小吃在等著我們。外祖母給我印象最深刻的就是在一家人快樂悠閒的時候，再來一段她捏著嗓門的清唱，其中之一就有：“求耶穌賜我光明，求耶穌賜我福音！”那時不知道基督信仰是怎麼回事，也不明白神的救贖和愛。如今才明白，外祖母是神的天使，一直用這兩句歌謠在我們家傳福音。

外祖母告訴我們，當年有一個土爾其人在外祖父母的家門口開了一個眼科診所，那個土爾其醫生給每一個去看病的人唱這兩句歌謠。現在想來，那當年的土爾其眼科醫生也一定是神派去中國的偉大宣教士了。

外祖母的揚州小吃和清唱，填飽了我們的肚腹，也餵養和滋潤著我們的心靈！記住了外祖母帶給我們的溫暖與愛，也記住了冬天很多的好！對冬天的情結對冬天的愛，至此又烙上一印！

雖然年少時多次揚州博物館的遊覽和揚州字畫書畫藝術的觀摩對我的生活並沒有產生直接的影響，但日後卻酷愛冬景中那些不帶一片樹葉、裸露的、只見樹幹和虯枝的一株、幾株或連成一片的樹。這是冬天獨具風格的景觀，唯有你用美術的眼去看，用智慧的心去想，才會發現它的美和價值！

每見冬天裡看到這些落盡鉛華顯出本像的樹木，我總會因季節的變化帶給植物生命的改變而聯想到人和其他的生命，並一切生命中的艱難和不易。

回望四季，好像一切脆弱的生命如草本植物、昆蟲類都會死亡在冬季。而一些堅強生命的延續，如年復一年的木本植物和許多看不見的生命的蘊育也是始於冬季。我對生命的感悟常常使我定格在冬天。同時也驚嘆上帝賦予一切生命看得見和看不見的、有形和無形的力量！聖靈在每個信徒生命中的帶領更是一種看不見的強大的生命之力！

一個人若真正愛一個東西、一件事，彷彿也會隨著年齡增長而加深它的情結和對它的愛，如一位收藏家。我因著對冬天的情結和冬季的愛，也成了另類收藏家，收藏著對冬天的記憶；收藏著很多冬季的照片——那不見樹葉、只見虯枝的冬天裡的樹和眾多的雪景照；也收藏著過往歲月中如冬天般日子所行過的艱難；更收藏著許多在冬天的日子裡寫下的祈禱！

上帝讓我在祂所造大自然裡擁有特有美景的冬季中，再次感受到祂的愛！感受到祂藉著季節、藉著環境，對我們生命全程的保守與引領！

季節中有冬季，生命裡有基督，真美好！

寫於2/29/2024

作者現屬於昆西團契。

責任編輯：郝平

親愛的Sandra：

妳好！

第一次坐下來給自己寫信，雖然感覺新鮮，但不覺得奇怪。其實早有千言萬語，卻從沒想到可以用寫信的方式對自己表達出來。能有這種自我深度真切交流的機會，應該感謝KRC（Kingdom Resources for Christ）。沒有KRC的建議，這是不會發生的。

親愛的Sandra，真的感謝主。在主愛的包容和祂智慧的雕刻下，妳已經變化。妳不再是那個膽小、敏感、孤僻、驚恐，用清高掩飾著自卑，渴望眾愛卻又不會承受愛而彆扭的小女生了；妳已經開始脫胎換骨，有了新的模樣。小荷才露尖尖角，吾家有女初長成，就是這種感覺吧？現今的妳，已經有能力感受到自己內心裡那個破爛不堪的小孩，從開始的迴避否認，進步到敢於面對她，再進步到接受她，又進步到現在隨時都可以在她鬧脾氣、討要認可和接受時，在生活中“新我”要掙脫“老我”的限制，讓她感到撕裂般的疼痛時、在她不知道該怎麼辦而特別困惑和煎熬時，意識到她的存在。

抱抱她，告訴她不要怕。否定事，不是否定妳。這些痛苦是因為兒時缺愛、被忽視，而在心理上形成的傷害結痂造成的，是掙脫成長中由被污染的理性形成的思維模式導致的，是走向成功的必經磨礪。不要怕，現在妳在主的懷裡了，在祂的愛和陪伴中，妳有了一次重新成長的機會。依靠祂，妳會成長、成熟，會長成祂所喜悅的模樣！現在妳已經感受到，成長的快樂遠遠大於改變的痛苦。所以，心裡的平安和喜樂越來越多。

妳不僅成長了，而且在祂的幫助下還會越來越擁有在真理中的自由，這份自由會讓妳變得強壯。妳的未來可期！每當此時，妳我都深深的感謝天父。如果沒有祂，哪來的妳？！沒有祂對妳的改變，哪有妳今天享受生活的能力？！

Sandra，今天是聖誕節，我們的主耶穌基督在兩千多年前的今天為了救贖我們人類，道成肉身，降臨人間。在這個充滿了歡慶和感恩的日子裡，回顧著即將過去的一年，細數著祂的恩典。最值得紀念的，就是前不久有幸參加了KRC的文字精華課。原本是出於好奇和支持，也帶著期望。妳雖然愛寫，但畢竟除了語文課外，沒經過任何寫作訓練，能夠正規地培訓一下，真是一件不錯的事情呢。可同時又覺得，文字這東西能一蹴而就嗎？除了大量的閱讀，幾個小時的精華啟發就會有收穫嗎？會不會很枯燥乏味啊？帶著這些想法和擔心報了名。

隨著時間的推移，當拿到課程表時，還沒上課就開始已經喜歡這次活動了——這次課程居然有通過觀看央視的公益廣告，然後說出聽到、看到什麼，以及從中感受的實體練習——看來這是一次精心準備，並以認真的態度和活潑的方式來進行的培訓課程。帶著愉快的心情，開始了為時五個小時的精華培訓。

生動有趣，既有啟發又有“實戰”的五個小時課程，一晃而過。教與學融為一體，感覺剛剛開始，卻已結束。只恨時間太短、未得飽足，卻有收穫。經過五個小時的培訓，堅定了用誠實和心靈敬拜祂的理念，加強了將之貫徹到生活中的動力；確信了寫作是上帝給我的恩賜，是被祂的愛挖掘出來的潛能。是祂的愛、公義和信實，解開了綑綁我心靈的枷鎖，讓我被遏制的生命得到了釋放，從而敢於並享受用筆記錄祂給我帶來的變化，分享給大家。聖靈感動、讓生命感染生命，是一件多麼美好的事。

這五個小時的培訓，不僅讓寫作技巧有所提高，而且也滿足了靈命成長的需要。蘇牧師極富感染力的話：“我們勸不了別人信主，但是我們可以通過我們的言行讓別人對主的認識從-7、降到-6、降到-5……哪怕只是一點點，就更接近0了。”簡單易懂的形容幫助我卸去了“以自己為中心”所帶來的負擔。輕裝前進，更有力量背起自己的十字架跟隨主前行。

這次培訓解決了對編輯事工的擔憂：怕把自己的觀點加在作者的文字中；怕涉及到神學觀點時，會得罪屬靈前輩級的作者。Linda老師耐心地聽完我的擔心，溫婉和藹地詢問我自己的觀點，然後溫暖誠懇地鼓勵我道：“無論什麼情況，編輯過程中和作者有良好的溝通最重要。”一語點破夢中人！是啊，如果編輯過程中能夠做到及時、良好的溝通，會讓問題從簡單卻容易傷人的對、錯狀態，轉變為體驗愛在流動的機會，從而達到相互幫助，在靈命上得以造就的目的。心裡頓時豁然開朗了，一直以來的困擾消失了，學習編輯的熱情和動力被點燃了。

這次培訓的收穫不僅是真切地體驗到了KRC提倡的服事者的基本功：攻人先於工作；真誠胜於一切，用愛說出誠實的話（弗4:45）；不是很厲害才來做，而是做了才會很厲害；大量而有品味的閱讀，持續而有風味的寫作，認真而有滋味的生活，真正發現之旅，不在於找新天地，而在於新眼光……而且，更深地感受到的天父應許：“人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的”（林後8:12）。在我身上得以實現。這讓我感到了特別的祝福，更堅定了我服事的信心，激發了我服事的渴望。一切源於祂，倚靠祂，歸於祂！（羅11:16）

經過KRC短短的五個小時的培訓後的我，更有動力背起自己的十字架跟隨主前行，堅定了倚靠祂可以讓生命感染生命的信念：讓身邊更多人通過作為祂的信徒的我的言行而願意尋找祂、接近祂、仰望祂，在聖靈的感動下敞開心扉接受祂的揀選，回到祂的懷抱裡，和我一起共享這免費且甜美的救恩。

Sandra，經過這次KRC的文字精華培訓，真高興看到妳又長大了！更加堅定倚靠主，人生才有方向、不僅讓主做救贖妳的主，而且讓祂做妳生命的主，妳才有能力笑看人生、有更多的平和喜樂！只有信靠主，人所受的苦才值得。因為祂能將我們所受的一切苦難，過去的、現在的、將來的，都轉變成恩典。祂的意念高於我們的意念，祂的道路高於我們的道路。阿們！

紙短言長，在即將結束這封信的時刻，讓我的千言萬語歸為一聲：感謝KRC的事奉！因為KRC的培訓讓我看到了上帝在我身上的恩賜，幫助我再一次認識到了主的同在和在主裡的美好！

願在主的愛裡有更多的成長！

Love，

Sandra

作者熱愛CBCGB廚房事工，心版同工。

責任編輯：常心

墮胎是美國社會一個極具爭議和敏感的議題。1973年1月22日之前，墮胎在美國一直是非法的。之後至2022年，墮胎權受到美國憲法保護，即美國全國墮胎合法化。2022年6月24日，美國最高法院宣布墮胎不屬於美國憲法保護的權利。因此，各州可自行決定容許或限制孕婦墮胎。

基督教倫理歷來反對墮胎，因為聖經經文清楚地闡明：神把母腹中的胎兒當作成人一樣看待。對於基督徒來說，墮胎不簡單是孕婦的自主選擇權，而更重要的是按著神的形象而造的人在母腹中被殺的問題。以下將從醫學上探討生命的起點，也就是究竟什麼時候胚胎細胞才有人的位格，從而說明為何要反對墮胎。

胎兒的成長，依時間倒推，醫學上一般分成以下幾個階段，即出生前（約25-40週）、可存活（出母體後仍可存活，約23-24週）、胎動（約16-20週）、胚胎未成形（約7-8週）、胚胎有心跳或腦波（約3-6週）、原條行成時（約2週）、著床後（約6-9天）及受孕。

無心跳也不代表無生命。一些法律條文和傳統觀念認為，胚胎有心跳或腦波是生命正式的開始，因為心跳和腦波代表生命和意識。然而，當代醫學證明心跳不是生命現象唯一指標。心臟手術時心跳就可以停止；體外循環機可以取代心臟的功能。心跳其功能為血液循環，沒有心臟的胚胎也有類似功能。心跳作為生命起始不符合醫學標準。

腦波也不能代表生命的開始。傳統觀念認為腦波是生命的開始有兩個理由：一是腦死的判斷條件之一是腦波停止；二是阿奎那的形質論認為人類靈魂只存在於高度系統化的身體中。然而，成人腦波和胚胎腦波不可相提並論。成人無腦波，會喪失和身體的協調功能走向死亡，胚胎腦波和身體沒有整合反應，僅僅是幾個初期腦細胞產生的電位而已。阿奎那的形質論預設腦波出現前的胚胎只有簡單的細胞，無中樞整合的智慧。但當今許多證據說明，早期胚胎事實上有許多中樞整合的智慧。

以14天原條來確定位格證據不足。也有傳統觀念認為人的位格始于原條行成時，因為原條代表人類神經系統發育最早期，其後胚胎能感覺到痛，才算有人格。最早將原條作為位格條件的，可能是1988年澳洲神父弗德的書《我何時開始》。他認為位格必須有三個條件：一是真正人性。胚胎14天着床並有中樞神經功能的原條後才算是人；二是實存個體。原條出現前，胚胎不具個別性與位格；三是連續性存在。胚胎還有分化成胎盤、葡萄胎、皮樣囊腫的可能，因此不具位格。然而，上述理論在醫學上有三個錯誤：一是以為著床與原條出現都在第14天，但事實上著床時間約在6-9天左右；二是以為受精卵還可以發育為葡萄胎和皮樣囊腫，但這是錯誤的觀點；三是以為原條形成時才確定胚胎體軸，但體軸在受孕最初幾小時就已確定，不必等到兩週。因此，原條論的觀點中有許多不合科學、不合邏輯之處。

對著床前胚胎位格的質疑。还有傳統觀念認為胚胎未着床之前不具人的位格，原因有两點：一是胚胎著床前有很高的流產率；二是若這些早期流產的胚胎都具有人格，為何神容許這麼多的人未出生死亡？然而，流產率高低並不足以否定胚胎位格。隨著醫學的進步，流產率大大降低。從神學角度來看，雖然許多孩子未出生就流產死亡，但不足以證明上帝不愛他們，流產的事實並不能使這些胎兒與神的愛隔絕。

最後，我們來看看道成肉身的基督。根據時間推算，耶穌基督的胚胎細胞在4-7日未著床時，就稱為主。這說明他是有位格的。耶穌基督是完全的人，祂有位格，其他人也一樣。以上論述說明，人的位格是始於精卵結合受孕之時，這就是生命的起點。因此，基督教倫理反對墮胎的觀點，無論從神學還是醫學角度，兩者都是有理有據的。

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摘自張立明著《人之初-胚胎生命起點的探討》，第四章生命倫理的探討

作者屬中華福音神學院波士頓先修班學生、雅歌團契

責任編輯：常心