陳啓柏

當我們想到世界各地的窮人時，我們腦海中浮現的往往是體重不足、皮黃骨瘦的人。事實上這樣的畫面，只是在少數長期戰亂或是極其偏遠地方才會出現。現實中貧窮人在食物上的需要，遠比我們想像中複雜。 

2017 年以來，我們教會每年都會差派短宣隊參加新希望全球事工Living Hope Global Ministry到洪都拉斯短宣。我們在兩個不同的地方服侍: 在南面的Langue（蘭格）市和北面的Montaña de la Flor（花山）。在兩個地方我們短宣隊都是在服侍貧窮人，但他們的營養情況卻是截然不同。

Langue（蘭格）市

先討論蘭格市過去兩年，我們短宣隊一年一次為他們進行健康評估⸺為兒童們量度他們的身高體重，成年人就為他們量度血糖和血壓。結果令人震驚⸺他們肥胖和糖尿病的發病率比美國還要高。你們可能會問他們的收入低，往往一天只能吃一頓飽飯，為什麼他們會有肥胖和糖尿病的問題呢？

其實這樣的情形，在全球的貧窮地區相當普遍。問題是我們混淆了熱量和營養，貧窮人往往是營養不良，但是他們總有辦法吸收足夠的熱量。人類求生的本能令我們在營養不足的時候，會先把肚子填滿。這時候我們往往不會考慮食物是否健康。 在這情況下人類特別喜歡吃甜。

在洪都拉斯這情況特別嚴重，其中一個原因是因為他們受美國文化影響極深。他們在電視上常常看見美國的電視廣告，令他們覺得飲汽水是一個快樂生活的象徵。“美國人喜歡吃甜”這個概念根深蒂固，我記得我初次和當地教會合作的時候，牧師每一餐一定會預備汽水給我們這些美國來的貴賓。當地炎熱的天氣，也令到甜的飲品更加吸引。所以當他們生活有所改善，有閒錢的時候，他們就會仿效美國人的生活習慣，喜歡買汽水和其他甜食。舉一個極端的例子：我們遇見一家人，他們一家四口，一個星期居然喝了13瓶每瓶3公升的可口可樂，難怪這個家庭的爸爸有嚴重的糖尿病。 

我們的宣教士也不知不覺間深化了這個問題。我們學習了美軍的策略，就是用糖果來吸引小朋友。以前我們在舉辦暑期聖經學校的時候，就常常以糖果來獎勵參加的小朋友，建立了小朋友喜愛甜食的壞習慣。

亡羊補牢，未為晚也。發現這個問題之後，我們建議當地的兒童中心，不要再用糖果和汽水來吸引小朋友，我們教會的短宣隊也不再喝汽水，而是盡量飲清水。我們舉辦暑期聖經學校的時候，也不會用糖果來作為獎勵，我們會改為帶一些小文具作為禮物。另外我們也會為成年人預備一些健康講座，教導他們良好的飲食習慣。

Montaña de la Flor（花山）

花山是當地的原住民Tolupan族人的保護區，相當的偏遠，去最近有醫生的小鎮要兩小時，去最近有醫院的大城市就要四小時的車程，而且是翻山越嶺非常艱難，在雨季河水上漲的時候，必須要越野車（SUV）才能涉水越過環山的小河，一般的車輛上不了山。 

花山的情況就接近在本文開始所形容“體重不足、皮黃骨瘦”的飢餓問題。那裏的人，尤其是婦女，明顯的營養不良令到他們的身型特別矮小。近年那裏的情況更是特別令人擔心⸺長久的營養不良削弱了他們的抵抗力。去年村中發生了肺結核病的蔓延，在四月份我們去為他們作健康檢查的時候，我們遇見了一家人，他年青的父親剛剛肺結核去世，留下了妻子和兩個兒女。他們嚴重的缺乏照顧，妻子也染上了肺結核，他們的小兒子才17個月大，只有3.5公斤。負責為小兒子量體重的是一位叫Abby的年青人，她看見他們的慘況忍不住當場哭了出來。

面對花山的情況，我們可能會覺得很無助。畢竟一個星期的短期宣教，其實對長期的貧困飢餓沒有太大的幫助。我們不可能帶上足夠的食物翻山越嶺，長期的供應當地需要。但感謝主，我們有Leandro牧師和Joanna師母長期的在那裏照顧幫助他們。他們正在開發改善當地的食物供應，例如在村中建立雞棚。 

我們的短宣隊也希望可以和他們配合。我們希望在明年的短宣中，為花山的村民進行健康評估時加入對貧血的評估，希望了解當地貧血的情況，可以更好的提供營養上面的幫助，尤其是補充食物中的鐵質。我們也希望更加了解山上的農業資源，在2022年的時候我們探訪了Tolupan的族長，他希望可以發揚他們獨有傳統的食材。或許天父早已為Tolupan的人預備了他們營養上的需要，讓他們不必長期依賴外來的補助，早日自給自足。

我們可以做什麼？

天父賜給我們在美國豐富的生活，但我們往往被寵壞了。到了外地宣教的時候，我們把美國的那一套放在不合宜的地方。所以第一要緊的就是學會謙卑，跟從上主的帶領，體貼當地人的需要和生活習慣。

如果你們暫時沒有向貧窮人宣教傳福音的感動，也希望你們可以為這事工切切的祈禱：

1. 為到北美同工和洪都拉斯當地同工的配搭祈禱；
2. 為洪都拉斯的社會穩定祈禱；
3. 為 Leandro 牧師和村民之間的互信合作祈禱；
4. 為短宣隊各成員在洪都拉斯得到的學習和屬靈成長感恩；
5. 求主安排足夠的資源幫助洪都拉斯的工作，尤其是藥物和醫療上的支持；
6. 求主賜我們智慧可以善用上帝賜給洪都拉斯當地已有的資源，不用長期的倚靠外來的幫助。

感謝主, 願神憐恤我們。Κύριε ελέησον（希臘文“主啊！憐恤我們”）

作者屬鹽光新約團契，為主日學同工

責任編輯: 楊曉玲 

⸺Taiwan Mission Team 2023短宣紀實

潘瀾

引言：調查問答

你參加暑期短宣的目的是什麼？

• “教台灣小孩英文，和他們交朋友，分享福音。”
• “幫助台灣國中生認識神和祂的慈愛。”

你花時間和精力準備值得嗎？

• “太值了！我們和東石國中生建立了真誠的友誼，其中有一些人願意接受耶穌，我們也留下美好的回憶。”
• “值的。充足的準備讓我在行程前就清楚自己的任務，能充分適應後來的不同責任，和意想不到的挑戰。”
• “以後最好有定期檢查，看看小組成員都做功課沒有。”

短宣對你有什麼影響？

• “給了我新的視角。”
• “沒想到要用中文講很多。身處其境逼著我提高語言反應能力。”
• “我學會在服事中有喜樂，儘量集中心思服事，不去想炎熱的天氣。”
• “當牧師問誰願意更多認識耶穌基督，一些孩子舉手了，讓我深受感動，也提醒我，神是愛，是全能全知的神。短宣雖然有苦辣酸甜，但神透過我們在學生的身上動工。”

你的總體印象是什麼？

• “我很享受。準備工作有點馬虎，但總體上還是不錯的。”
• “熱！”
• ”很佩服台灣的大學生輔導。他們準備充沛，願意合作，有愛心，有計畫，補足了我們的不足。”
  

來自鄉福的呼聲

以上是2023年暑期台灣短宣隊 （Taiwan Mission Team, TMT）調查問卷的部分答案。CBCGB在過去三十年不同時段，派出暑期青少年短宣隊，到台灣鄉間欠發達地區帶領英語夏令營，傳揚耶穌基督的愛與福音。新冠疫情三年過後，教會逐漸恢復各種實體聚會和外展項目，包括差派暑期短宣隊和組織服務社區機會。TMT 2023 短宣隊便是其中一例。

2023年3月，台灣基督教鄉村福音佈道團（鄉福）的資深同工潘孝齊弟兄向CBCGB的教牧同工詢問，是否願意成為鄉福的海外夥伴，考慮在近期派遣暑期短宣隊參與在台灣各地鄉村的中英雙語活動營。張子義牧師當即表示願意掛帥，今年就帶一支青少年短宣隊去台灣。徵得教牧同工和宣教委員會首肯之後，他趁熱打鐵，很快與一些青少年家長聯絡，徵召了願意委身三位大學生與八位高中生，將TMT行程定於6月29日至7月10日，包括鄉福在嘉義東石鄉為期七天的第一期雙語營，和往彰化縣二水鄉教會及國中的異象之旅。

行前準備

本期TMT行程挑戰重重。因為疫情的耽擱，大部分隊員沒有短宣經歷。每年四至六月，是高中畢業生最繁忙的時間，很難和外地的大學生，以及時差相隔12小時的台灣同工，找到方便的時間開會和培訓。雖然曾經參與過鄉福的服事，多年之後CBCGB已經失去當年積累的經驗和聯繫。東石教會於1987年建立，為鄉福總部所在地，然而這是東石國中十多年中的第一次雙語營，所以當地同工對場地和設施都不太熟悉。來自台北和台南的大學生同工，很多人沒有和鄉福合作的經驗。大家都是新手，一同摸索。好在鄉福積累了幾十年的雙語營經驗，有一套周全的教學手冊。隊員們雖然按圖索驥，但出行前有一些心理和知識上的準備。

準備工作得到教會全方位的支持和鼓勵。父母們積極參與，在國際航班尚未完全恢復的狀況下果斷決定行程航班並購買機票。主任牧師潘儒達和團契牧師張越剛參加了台灣同工線上會議和短宣隊啟動晚餐，並一直關心事工進展。宣教委員會督促隊員準備禱告信，建立代禱網，在團契和親友間籌款。歷屆TMT部分會友也主動聯絡，提供建議和鼓勵，並加入一些籌備和培訓會議。

和以往TMT不同，此次隊員多數沒有台灣背景，未成年人出行國外在語言、文化和交通上需要謹慎的考量和周密的計劃。最後決定由我陪伴短宣隊來去台灣的行程，Anita安排台灣的地面交通，Ella全程參與雙語營，並義務負責營地和住宿之間的接送，和在當地的開銷。

基於隊員缺乏短宣和傳福音經歷，青少年部牧師Taylor傳道雖然有自身的中亞短宣行程而且缺乏同工，仍答應針對隊員背景和宣教工場的屬靈狀況，提供三次共十個小時的培訓，包括主耶穌的大使命，如何藉著個人信仰歷程分享福音，認識民間宗教和屬靈綑綁及爭戰等。每位隊員都提交了書面報告，涵蓋信仰見證，參加短宣的原因和目的。

第一期的鄉福雙語營同工來自台北和台南的大學生團契。營長、總務長、英文長（兼短宣隊聯絡）、教學長和其他同工都是在讀本科生。他們熱心仔細介紹營會細則和準備事項，對行程安全，食物過敏，醫療事故等詢問特別謹慎尋找答案。雖然線上會議是當地時間星期一凌晨，也是準備期末考試和論文的時段，他們都儘量全程參與，讓短宣隊員深受感動。

短宣第一站、蚵仔之鄉東石

6月29日下午，短宣隊大部分成員經韓航至首爾再乘華航在30日晚10點半到達台北桃園機場。出關後順利會合前一天已到達並前來接機的張牧師，驅車三個小時，在7月1日開營的凌晨，到達嘉義縣東石鄉基督教會入住。三位提前到達台灣的隊員，也從南北各地前來報到，參加開營禮。

東石是個位於台灣中部，海峽東岸的漁村，以特產蚵仔（牡蠣）著稱。當地人口約兩萬人，雖然養蚵收入頗豐，遊客趨之若鶩，因為城鄉經濟和教育發展不均，很多中產家庭選擇移居附近的朴子市、嘉義或者更遠的大城市。除了商販，鎮上只剩下弱老鄉民和孩童。暑期雙語營的所在地東石國中，實際上在鄰近的朴子市，與下榻的東石教會相隔15分鐘車程。和其它台灣鄉村一樣，民間信仰盛行，“儒、釋、道”三教合流，並揉合神話和當地英雄名人成分。在教會的房頂上翹首遠眺，滿眼都是裝飾金黃的各樣寺宇。最起眼的先天宮，有三百多年歷史，供奉十多位“千歲”，“大帝”，“娘娘”等。東石國中生從記事時起，大事小事無事都往去宮裡。屬靈的綑綁對於美國出身的青少年無法想像。

雙語營共七日，包括三天準備期，三天營會期和一天跟進。短宣隊很快克服時差和語言的挑戰，和本地大學生一起作息，佈置會場，禱告分享，集體用餐，預備並修改課程。三天的營會，早上以英語歡唱開始，用領唱，演示和解釋的方式教國中生學習英文單詞和口語，然後是戲劇和暖身活動。每天有不同的小組時間，其中一天是短宣隊員自己選擇的興趣工作坊，包括製作slime（鬼口水），冰淇凌作坊，和美式足球等。午餐後有更多的小組活動，以趣味的話題和實體的道具，如逛夜市、搭船、偵探遊戲等方式讓國中生們學習英語。最後一天的跟進因為大部分國中生週六另有安排，而改在週五晚舉行，包括歌曲總練習和獎金挑戰賽。由於場地為政府設施，鄉福同工在正式休會後，邀請有興趣的學生參加附近福音中心的冰淇淋聚會，有牧師短講和大學生的分享。當牧師呼召有誰願意更多認識耶穌時，不少學生舉起了手。

短暫而辛苦的雙語營既有歡笑也有汗水。雖然短宣隊和本地大學生和國中生在年齡、語言和文化上存在差距，他們很快建立了友誼，融入各自團隊，投身各項任務中。一些已經準備的內容因為場地，政府的要求以及學生的語言侷限，有很大的修改，歌曲選擇和演示需要新的練習。雖然會堂和教室有冷氣，很多活動在炎熱的室外舉行。日間溫度一直在華氏95度以上，濕鹹的海風更帶來不適的氣味和體感。因為缺乏大型交通工具，30多人的服務團隊需要三四部汽車分批接送。洗澡也需要等候。一些同學利用等車的時間，充分利用低廉的奶茶和汽水價格，和國中生一起享用並建立友誼。

短短的一週很快過去。打掃完國中場地和東石教會之後，兩位短宣隊離隊與家人會合，其餘九位於7月8日午餐後，短暫逗留當地名勝東石漁人碼頭，驅車進入短宣第二項：彰化二水的異象之旅。

短宣第二站、鮮果之都土瓦特（彰化二水鄉）

彰化縣二水鄉，位於台灣最長河流濁水溪北岸，地處沖積平原與山地匯合處，人口約1.5萬人，是個典型的農業鄉。和東石以及其它鄉村面臨類似的挑戰，因經濟，交通和教育的原因，二水的商業多以低成本零售業和個人服務業為主，不少年輕人選擇移居鄰近的田中鄉或彰化市。然而因其地理位置，夏長冬暖，雨水豐富，二水盛產龍眼、火龍果、木瓜、番石榴、土芒果等亞熱帶水果，並有修建完整、景色悠美的二水自行車道，是野外運動愛好者的好去處。下榻的民居主人郭弟兄為我們精心準備的早餐，讓我們領略了鮮果之都土瓦特（Two-Water）的風采。

二水也是個深受屬靈綑綁的鄉鎮。我在民宿邊的山路上晨跑，往兩個方向共六英里的路程，目睹了超過20所廟宇，大多崇拜各種山神、土地神、城隍、媽祖等，包括一個供奉治水先人的“林先生廟”；其中一個甚至將社區直呼為 “精神堡壘”（spiritual stronghold），可見在台灣鄉村傳福音的艱難和緊迫。

二水也是張牧師的故鄉。這裡作為我們宣教異象之旅的目的地，是為了評估CBCGB重新和當地教會合作，在二水國中開設長期固定的暑期英語營的可行性。

7月8日下午到達二水，住在郭弟兄的“呂底亞之家”基督徒民宿。他的太太一年中有一半時間在以色列和中東各地帶領聖地之旅，也是CBCGB 2023年春季“使徒的腳蹤”之行的領隊。鮮醡火龍果汁，當地有機烘焙咖啡，和鮮芒果條是我們的下午茶。感謝長老教會讓短宣隊借用福音車作為交通工具。我們享用了教會盛情款待的日式晚餐之後，在教會禮堂排練第二天的敬拜奉獻詩歌“我深信在那各各他山頂”和“我要向高山舉目”。

7月9日在長老教會參加主日敬拜服事。除了短宣隊的獻詩，全程以台語進行，由張牧師以“好酒沉甕底”為題證道，之後有從台北趕到的投資家翁嘉盛弟兄的信仰分享。他以自己的創業和中年喪妻的經歷勉勵年輕人活出有意義的人生，參與傳福音和慈善事工。午餐後，我們參觀了當地的有機農場。晚餐是張牧師的姐姐愛心準備的當地菜餚。

7月10日一早，我們來到依山而建，景色怡人的二水國中校址。由教會執事會主席也是國中家長會主席的引薦，國中校長和接待老師熱情接待，對開設英語營的意願表示歡迎並提出建議。齊全的教室和運動場地，領先台灣的野外障礙（含戶外攀岩壁）設施，和冷氣完善的校舍，讓隊員們很興奮，期待能夠參與在二水的服事。

離開二水國中， TMT宣教之旅正式結束。我們前往台灣名勝日月潭觀光，於當天下午告別張牧師，前往台北自由行。7月14日，大部分隊員分乘各航班離開台北，順利回到波士頓或繼續前往其它暑期目的地。

結語：TMT 2024？

作為青少年事工乃至全教會的重點之一，短宣一直是不少人期盼的機會：不僅致力將主耶穌的愛和福音，帶給不同文化背景的人群，也擴展年輕人的視角，看到神在世界各地的工作和福音禾場的需求。偶爾也有不同的反饋，認為暑期短宣只是蜻蜓點水，面子工程，甚至是變相旅遊，浪費資源，對當地福音工作幫助不大。

主耶穌託付給普世教會的宣教使命，不只是某項事工，或者是祂給少數人的“呼召”，而是每個基督徒需要實踐的責任。宣教不要求每個基督徒都踏上外國的土地，但所有信徒都要切實領受主耶穌愛世上不同人的“宣教心”，以不同的形式參與宣教。參加台灣、洪都拉斯、英國、吉爾吉斯坦等各地的短宣是個身體力行的開始，也可以用愛心接待來自不同文化背景的學生和移民家庭。其它參與宣教的方式包括為宣教士持續禱告，物色、鼓勵、門訓新一代宣教士，學習“宣教心視野”、“把握時機”等宣教課程，參與宣教年會的籌備和宣教委員會的運作等。讓CBCGB在異象、方向和策略上達成共識，共同完成主耶穌賦予這個地方教會的特殊宣教使命。

TMT會在2024或者更長時間裡繼續嗎？答案在神的手中，也在各位家人的手中。求神幫助我們真實領受祂的心意。如有興趣參與TMT決策籌備，請與教牧同工及宣教委員會同工聯絡，並請為台灣的屬靈狀況和福音的興旺禱告。

作者屬雅歌團契，宣教委員會並《心版》同工。

責任編輯：程嘉

邵健

聖經中有一篇短小精悍的書卷──約拿書，神卻藉著它向我們傳遞了豐富的信息和愛──對先知約拿的愛、對尼尼微人的愛、乃至對我們和全世界人的愛，正像父親對兒女的愛一樣。藉著這本書卷，我們可以進一步認識神那“善良、純全、可喜悅的旨意”（羅馬書12:2）。在約拿書中，神給我們的重要信息有三點，敘述如下：

約拿書記載了一件前所未有的神奇事件。有一位先知名叫約拿，一日神差遣他去當時亞述帝國的首都尼尼微，向其中的居民呼喚、傳悔改的道；約拿卻抗拒神的差遣，試圖從海上逃往遙遠的他施躲避耶和華。神使用海中風暴來攔阻他，至船員將其拋至海中。之後神令大魚將其吞下；他在大魚腹中三日三夜後被吐出到旱地。這次約拿自知逃不過，於是按照神的命令到尼尼微城宣告神的話。哪知原本三日才能走完的大城，約拿只進城走了一日，尼尼微竟然從上到下全城悔改了，並且神見他們離開惡道，就不把所說的災禍降與他們了！從約拿發出的禱告來看，他的靈魂很有可能已經去了陰間（拿2:2）。然而神有祂的計劃，使他復活去執行神的救贖。這與新約裡神兒子的復活救贖計劃相呼應。實際上在馬太福音12章40節中，主耶穌正是提及了約拿這個故事，顯明了這是基督三日三夜死而復活的預表。

第二個重要的信息是從約拿試圖逃脫神的差遣來看，並不是每個先知都是自願受差遣的。約拿就給我們展現了一個任性不服管束的例子。他不願意的原因是因爲尼尼微是亞述帝國的首都，不但對於以色列是外邦人，更是苦待以色列的敵人。約拿不願意傳悔改的道給殘忍的敵人，因爲他知道神是“有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災”（拿4:2）。而當尼尼微人竟然悔改、從而得神赦免了之後，約拿就更加生氣了。當約拿硬著頸項向神發脾氣、甚至於無理頂撞神，像一個無知的孩子一樣說：“我發怒以至於死，都合乎理！”（拿4:9）神卻像慈父一樣耐心，用一顆蓖麻樹來向他解釋。

第三個重要的信息是，神不光是以色列的神，也是外邦人、以及全世界的神。祂對外邦人一樣有審判和救贖的計劃。神對尼尼微人的愛濃縮在全書的最後一句：“何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？”（拿4:11）這句話是全書的點睛之筆，我每每讀到都會動容──想到我們何嘗不是“不能分辨左手右手”之人呢？我們也曾經在世上有如孤兒，不知道自己的家在哪裡、也不認識創造自己的父親，茫茫人海中流離失所而不自知。像主耶穌所說：“你們的心信得太遲鈍了”（路24:25）。

今天，我們正像尼尼微人一樣，受到天父的召喚。然而天父並不因我們遲鈍的信心而責罰我們，反而通過整本聖經來反覆向我們傳遞祂厚厚的恩典和愛（詩116:7 “我的心哪！你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你”）。弟兄姊妹們，你們看到我們的慈父不斷遞過來的慈繩愛索了嗎（何11:4）？你聽到父晝夜對你的呼喚嗎：“你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？”（結33:11）這個呼喚最終轉變爲救贖的恩典，被神的獨生子耶穌基督捨命的愛成全圓滿；讓所有信靠祂的人都得以轉離罪惡、歸向永生。

作者屬青橄欖團契

責任編輯：楊曉玲

邵健

約翰福音11章，記載了主耶穌使死人拉撒路復活的神蹟。這可能是聖經上記載的（除主耶穌自己之外）最大的使死人復活的神蹟，也直接導致了猶太人殺害主耶穌的決心。之前主也曾使兩個死人復活，拿因城寡婦的兒子復活，和管會堂的睚魯之女復活，但是這個復活的神蹟則更升了一級，因爲主聽到拉撒路病了的消息之後，又等待了兩天，直到拉撒路死亡之後四天才到那裏。而且主明說，這是故意而爲，“這是為你們的緣故，好叫你們相信”（15節）。主耶穌要藉著這個神蹟，顯示祂一個重要的本性⸺祂是真正的生命之主（“復活在我，生命也在我。I am the resurrection and the life.（25節）”）。

之前兩個復活的神蹟，都是在剛剛死去或死後不久，按猶太人的傳統，人的靈魂還沒有離開，身體還新鮮，相對來講復活比較“容易”。然而這一次，連一直聲稱“相信”的馬大，當耶穌真的說“把石頭挪開”的時候，都不由得阻攔說“他必是臭了”。這真是“不可能”中的“不可能”；生命的主不但能夠使人復活，而且可以隨意賜予生命，哪怕是當肉體已經腐爛的時候，也能令瞬間生出新的細胞（列王記下5:14 “於是乃縵下去，照着神人的話，在約旦河裏沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。”）

第35節“耶穌哭了”可能是聖經中最短的經文，中文四個字，英文只有兩個單詞“Jesus wept”。耶穌爲什麼哭？猶太人以爲他是因爲愛死去的拉撒路，其實不然，因爲祂顯然知道拉撒路幾分鐘之後必然復活。在哭之前，“耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁”（33節）。聯繫前後文，我們可以猜想，主耶穌是因爲看到眾人都因爲不信而哭泣；即便行了復活的神蹟之後，猶太人還是愚頑，“從那日起，他們就商議要殺耶穌”（53節）；頑梗愚昧的心使主爲之憂愁憐憫而流淚。

聖經中有兩個拉撒路⸺一個是真實復活的拉撒路；另一個是主耶穌比喻中財主和乞丐拉撒路的故事（路16）。值得回味的是，在那個比喻中，主已經暗指了後來復活的神蹟⸺財主請求亞伯拉罕派拉撒路復活回到地上傳道給他的弟兄們，好讓他們得救，不至於到地獄受苦。然而亞伯拉罕說（其實是主說）：“若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。”（路16:31）果然，在後面真實復活的拉撒路神蹟之後，“他們也是不聽勸”，以至殺了那生命的主；甚至後來耶穌自己在十字架捨命之後，第三天復活，他們仍然不信祂。 （使徒行傳 3:15 “你們殺了那生命的主，神卻叫他從死裏復活了；我們都是為這事作見證。”）

約翰福音11章的經文，讓我們真正地信服（馬可福音 11:22 耶穌回答說：“你們當信服神。”）⸺主耶穌就是那生命的主；祂是所有生命的源頭；祂的話語永不會落空。

作者屬青橄欖團契

責任編輯：楊曉玲

Anna Zhou

Preface. During the past few days, responding to the urgent calls from beloved Muslim sister，we are comforted by the hymn: Forever Love Has Loved Me, based on the scripture Jer.31:3. The other pieces were prayerful notes of walking with three more patients and their loved ones. 

Observe the eternal blood covenant of love，till we see Lord Christ Jesus. Heb. 13:20

Indeed, in prayer with the Scripture before dawn, the Lord bestowed spiritual food to quench my hungry and thirsty soul. When we cried out for help in urgent needs, we are upheld in His love with our old age and grey hairs. His word shed the Light of Life, cleansing and curing us. His grace is sufficient for our daily living. Is 46:3-4, 2 Cor.12:9.

1.Live before God, fixing my eyes on Christ

    · Lord Jesus said：No one is good，except God alone. Mark 10:18

    · Calm my heart, being enlightened, sanctify myself for Lord’s special use.   Tim 2:21

2.The Bible in prayerful seeking heart, soothe my hungry and thirsty and cure my weakness 

    · Lord Jesus’ words are life and the Spirit. John 6:63

    · Gaining His life，anointing the Holy Spirit，being a new creation daily. 2 Cor.5:17

    · My praises of the Lord are from my Lord. In awe, I worship You Lord. Ps 22:25

3. Practice Love daily to love the Lord and His beloved

    · Being surrounded by such a great cloud of witnesses，we share Christ’s love. Heb 2:1

· Observe the eternal blood covenant of love，till see Lord Christ Jesus. Heb 13:20

During the past few days, responding to the urgent calls from the beloved Muslim sister, we are comforted by the hymn: Forever Love Has Loved Me, based on the scripture Jer.31:3. The other pieces were prayerful notes of walking with three more patients and their loved ones. 

Observe the eternal blood covenant of love，till see Lord Christ Jesus. Heb 13:20

20230825 Read the Scripture Deny Self Obey God（James 1:23-25）

1. Only hear God’s Word but does not do what God says is like someone looking at his face in a mirror.23

    ·God’s Word manifests oneself’s reality before God so to stimulate us to deny self more and obey God more. Luke 9:23

    · Reading the Scriptures for applying His Word to self. Not for judging others against His teachings. Matt 7:1； Is 58:9

2. After looking at oneself, going away and immediately forgets what oneself looks like.24

    · Immediately forgetting myself was, showing self without receiving it in heart to apply it in daily life.

3. Who looks intently into the perfect law that gives freedom, and continues in it, not forgetting what they have heard, but doing it; they will be blessed.25

· look into: fix one’s view on, stoop down and look into, Acts 17:11

    · The perfect law：God is perfect and is able to make the reader perfect.

    · The law of liberty：does not tie us up, but to make us free for service. John 8:32

    · This one will be blessed in what he does: showing God’s Word is of great effect to accomplish the good pleasure on those who do His Word will be blessed in what they do. Is. 55:11.

  (Bible in One Year：Lamentations 1-2)

202300824 New Life’s Nature Is Love（1 Peter 1:22-23）

1 Peter 1:22： Now that you have purified yourselves by obeying the truth so that you have sincere love for each other, love one another deeply,22

  1. Obedience to the truth is obedience to Christ. 2 Cor. 10:5；

    · Obedience to Christ is magnifying the Lord. Luke 1:46 

    · Let His peace rule over me. Col 3:15

  2. Daily life must start from the purification of my own heart,

    · All filthy words are uttered from heart Matt. 15:18

    · A good man brings good things out of the good stored up in his heart, and an evil man brings evil things out of the evil stored up in his heart. For the mouth speaks what the heart is full of. Luke 6:45

  3. Obey God to Love: from friendly love to the unconditional divine love; from sincere love to fervent love without falsehood

    · Let us not love with word, nor with tongue, but in deed and in truth.  1 John 3:18

1 Peter 1:23： For you have been born again, not of perishable seed, but of imperishable, through the living and enduring word of God.

  1. The word of God not only makes us reborn but also keeps our life. Man shall not live by bread alone, but by every word that proceeds out of the mouth of God. Matt. 4:4

  2. God’s Word is living and operative and sharper than any two-edged sword and is able to manifest and discern all. Heb. 4:12

  3. God’s Word is everlasting and abiding.  Matt 24:35； Isaiah 40:8.

 (Bible in One Year： Jeremiah 51-52)

20230823 My Heart’s Delight in God’s Word（Je. 15:15-16； Ez. 2:8，3:1-3；Ro 8:6；Job23:12；Ps119:103）

1. Two prophets Jeremiah and Ezekiel: no matter how hard the situation might be, they had overcome so can we, for Lord’s Spirit indwelling, speaking His Word as spiritual food. Jer. 15:15-16

   · Weeping prophet Jeremiah was asking God to remember and save him in persecution and insults for God’s sake.15

   · When your words came, I ate them; they were my joy and my heart’s delight, for I bear your name, LORD God Almighty.16

2.Prophet Ezekiel listened to God’s Word.   Ez. 2:8，3:1-3

    · But you, son of man, listen to what I say to you. Do not rebel like rebellious people; open your mouth and eat what I give you.

    · Then he said to me, “Son of man, eat this scroll I am giving you and fill your stomach with it. So I ate it, and it tasted as sweet as honey in my mouth.

Thank you Lord for granting me Your Word. The mind governed by the flesh is death, but the mind governed by the Spirit is life and peace. making me treasured up the words of his mouth more than my necessary food. How sweet are thy words unto my taste! yea, sweeter than honey to my mouth! Ro 8:6； Job 23:12； Ps 119:103

(Bible in One Year： Jeremiah 49-50)

20230817 Scriptural Prayer（Col 1:11-13）

  1. Being strengthened with all power according to his glorious might so that you may have great endurance and patience,

   · Ask for Lord’s mercy：being strengthened with all power according to his glorious might，admitting I am weak physically and spiritually. 

   · Patience needs the power of faith, and longsuffering needs the power of love.

   · Joyful Patience and longsuffering in true loving heart.

  2. And giving joyful praises and thanks to the Father, who made us to be partakers of the inheritance of the saints in light / For he has rescued us from the dominion of darkness and brought us into the kingdom of the Son he loves.12-13

   · Joyful Praising and thanksgiving the Almighty God  leads us to the summit of prayer,

   · Christ is the portion of all the saints, for sharing the possession and enjoyment of Christ’s Love.

   · Walking in Christ’s Light/being partakers of the inheritance of the saints in light. Eph 5:8-14

   · Sharing the grace with all the saints/learn to be fellow servants/coworkers. Col. 1:7; 4:7  .

  3. Scriptural prayer according to the above verses

   · Rejoice in the Lord always, even in hardship. Phil 4:4

   · Joyful heart is good medicine, and a sorrowful spirit dries up the bones. Prov.17:22

   · Thank God for giving us our Lord Christ as our model to follow His manner. Joyful is true love in obedience. Heb 12:2

(Bible in One Year：Jeremiah 28-30)

20230816 Prayerful Reading to Know God in Truth（Col. 1:9-10）

1. Since the day we heard about you, we have not stopped praying for you. We continually ask God to fill you with the knowledge of his will. 9

    · Once being saved, we seek to know God’s will. Not being fools, God delights in our knowing His will. Eph. 5:17

    · The primary purpose of prayers and supplications is not speaking to God but hearing God.

    · Spiritual growth is not out of man, but of God’s works.

    · Seeking in a humble heart to obtain the wisdom from the Above to deepen knowledge of God in truth. Matt. 11:25-26; James 3:17

    · If one is filled with the knowledge of God’s will in truth, his life must be led by the will of God.

2. So we may live a life worthy of the Lord and please him in every way: bearing fruit in every good work, growing in the knowledge of God. 10; Gal 5:22-23

    · We really desire to know God, not on reasoning or theory only, but shall obey God in our walk, knowing God’s will and practice in life.

    · Daily life is built on the knowledge of God in truth. Really know God to discern from the heresy and walk worthy of the Lord.

    · To walk worthy of the Lord, being in accordance with God’s will, not through his own judgment or zeal.

    · Growth due to the knowledge of God. Spiritual knowledge brings about spiritual growth with spiritual fruit in every good thing.

    · Our knowledge of God is increasing more and more gradually by daily accumulation step by step.

(Bible in One Year： Jeremiah 25-27)

20230815 Practice Love（Mark 12:30-31； Ro 12:9-21,13:8；1 John3:18； Matt 19:7; Eph 2:3;5:1; 1 Thes.5:16-18）

Practice love has three aspects:

  1. Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind and with all your strength/Love your neighbor as yourself. Mark 12:30-31

  2. Love one another toward members in God’s family. Ro 12:9-21

     · Let love be without hypocrisy. Abhor what is evil. Cling to what is good/no one but God is good, sanctify self /do everything in love from heart. 9; 1 John 3:18, Matt 19:7; Eph 5:1

     · Be kindly affectionate to one another with brotherly love, in honor giving preference to one another/in humility count others better than myself/more important than myself.10; Eph 2::3

     · No lagging in diligence, fervent in spirit, serving the Lord/ Let no debt remain outstanding, except the continuing debt to love one another, for whoever loves others has fulfilled the law.11；Ro 13:8

     · Rejoicing in hope, patient in tribulation, continuing steadfastly in prayer/rejoice always, praying unceasingly, thanksgiving in everything.12; 1 Thes.5:16-18

  3. Treat outsiders/people with different opinions/the opponents with friendly respect.17-21

     · Amazing love: Bless those who persecute you; bless and do not curse/Wishing he well receiving eternal life in the Lord.14

    · Sympathetic love: Rejoice with those who rejoice.15

    · Humble love: Be of the same mind toward one another. Do not set your mind on high things.16

    · Modest love: Repay no one evil for evil. Have regard for good things in the sight of all men.17

  (Bible in One Year：Jeremiah 22-24)

20230814 Live before God（2 Peter 3:14-22； Pro. 10:8,17； Ps. 90:12,14）

Lord brings us to live before God. 

1. God’s will is to suffer for doing good. 14-17

    · Do not be afraid of suffering for the sake of righteousness.14

    · Sanctify the Lord Christ in heart.15

    · Keep a good conscience.16

    · Be willing to keep doing God’s will.17

2. Christ’s suffering for saving sinners.18-22

· Righteous suffered for the unrighteous sinners that He might bring us to God.18

· Though he died in the flesh, he was made alive by the Spirit.18

· Christ is at the right hand of God/all is made subject to Him.19-22

Prayer

   · Asking the wise of heart will receive commants/the one who is on the path of life follows Lord’s instruction. Proverbs 10:8,17

  · Teach us to number our days when we may get a heart of wisdom/Satisfy us in the morning with your unfailing love for keeping your commandments, that we may sing for joy and be glad all our days. Ps 90:12,14

(Bible in One Year：Jeremiah 18-21)

周安娜

【前言】这些日子以來，主所爱的穆斯林姐妹与三位危重者紧急呼求，我們得賜恩言。带来莫大安慰的圣诗《永远的爱已爱我》出自经文（耶31:3）。的確，吾人每日凌晨祷读，得主灵粮，解我灵饥渴。我们急難中呼求，同得主爱保抱到年老髮白。主的话天天光照洁净医治我们，主的恩典每天夠我們用。赛46:3-4, 林后12:9

1.活在神前，定睛基督.

·主説：除神一位之外，再沒有良善的。可10:18

·安静我心蒙光照，自潔合乎主用。提後2:21

2.寻求之心祷读神言，慰我饥渴并治我软弱。

·主的话就是灵，就是生命。约6:63

·得赐主生命，圣灵恩膏，天天做新造的人。林后5:17

·赞美主的话从主而来，我心敬畏敬拜我主。诗22:25

3.天天操练，愛主和愛主所爱。

·见证人如云围绕，同享基督之爱。来Heb 2:1

·守永約之血的愛，直到见主基督耶稣。

2023年8月25日 读经为舍己听神言 

雅1:23-25; 路9:23;太7:1；赛58:9; 徒17:11; 约8:32;赛55:11

  1. 听道不行道，像人对镜看己本来面目。23

·道即神言，显己在神前实际，更舍己听从神。路9:23

·用神言於己身；不論斷人不违主训。太Matt 7:1；賽Is 58:9

  2. 看见走后，随即忘我本相。24

·随即忘我本相：道没入心用于生活。

  3. 惟有详细察看那全备，使人自由之律法的，且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必得福。25

·详细察看:专心查经俯身查看。徒 17:11

·全备…之律法:神的道全備完美，成全行道者。

·使人自由之律法：不捆绑人，反因真理得自由以服事。 约 8:32

·在他所行事上必得福：神言大有功效，在行道者身上成就神美意，凡他所行必蒙福。赛55:11

（每年一遍: 哀1-2）

2023年8月24 日新生命本质是爱  

彼前1:22-23; 林后10:5; 路1:46; 西3:15; 太15:18; 路6:45; 约3:18; 太4:4;24:35；赛40:8.

你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里，从清洁的心，彼此切实相爱。彼前1:22

  1.顺从真理是顺服基督。林后10:5 

·心里尊主为大。路1:46 

·让基督的平安作主掌管我。西 3:15

  2.洁净内心：每天生活从洁净己心开始。

·一切污秽言行，是从心发出来的。太15:18

·善人心里所存的善就发出善； 恶人从心里所存的恶就发出恶； 因心里充满的， 口里就说出来。路6:45

  3. 顺服神的爱：从亲爱到圣爱；真心无虚假的热爱。

·切实彼此相爱，不单在言语和口上，且在行为和诚实上。约3:18

你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。  彼前1:23

1.神的话使我们得重生，且维系我们的生命；人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。太 4:4

2.神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，能显明并分辨一切。来 4:12

3.神的话永存不废。太24:35；赛40:8.

（每年一遍 Bible in One Year：耶Jeremiah 51-52）

2023年8月23日我心靠神言喜乐   

耶15:15-16；结2:8，3:1-3；罗8:6；伯23:12；诗119:103

1.二位先知耶利米和以西结，无论多艰难都胜过了，我们也能，因神同在，赐神言为灵粮. 耶15:15-16

·哀哭先知耶利米求神记念他为神受逼迫凌辱。15

· 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。16

2.先知以西结听神的话。结2:8，3:1-3

·人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。    

·人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。.

感谢主赐恩言：体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。使我看重你口中的言語，過於我需用的飲食。因你的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！罗8:6；伯23:12；诗119:103

（每年一遍：耶49-50）

2023年8月17日 照圣言祷告 

西1:11-13

  1. 照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫我们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容。

·求主怜悯：照祂荣耀的权能，得以在各样的力上加力，因我灵性与身体都软弱。. 

·忍耐需信心能力，宽容需爱心能力。

·欢欢喜喜忍耐宽容是真爱心。

  2. 又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业、祂救我们脱离黑暗权势，把我们迁入祂爱子的光明国度。12-13

·喜乐颂赞感谢至大的神，引我们进入與神亲密相交祷告的高峰。

·基督是众圣徒的份，同享基督之爱。

·行在基督的光中，同得基业。弗5:8-14

·与众圣徒同蒙恩惠，学会同工同作仆人。西1:7; 4:7  .

  3. 照以上经节祷告

·靠主常常喜乐,在逆境中。腓4:4

· 喜乐的心乃是良药，忧伤的灵使骨枯干。箴17:22

·感谢神赐我们主基督为榜样，效法主轻看十架痛苦、逆境中靠主喜乐、喜乐是真爱真顺服。来12:2

（每年一遍：耶28-30）

2023年8月16日祷读为真认识神  

西1:9-10

1.自从听见的日子，不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意。9

·求明白神旨意/不作胡涂人，神喜悦我们明白祂旨意。弗 5:17

·祷告祈求不是向神说，而是听神说。

·灵性长进不出于人，乃出于神的工作。 

·谦卑寻求必得从上来的智慧，在真道上更认识神。太11:25-26;雅3:17

·满有神的真知识/行在神旨意中。

2. 好叫我们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦/在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。10，加5:22-23

·真认识神，不能单凭推理和理论，要有顺服神的行事为人。

·真认识神，才能分辨异端，行事为人对得起主。

·要对得起主，照神旨意，不照己意或热心。

·在一切善事上结果，经历中更认识神。

·渐渐地多知道神，逐日累积渐进。

（每年一遍：耶25-27）

2023年8月15日操练爱  

可12:30-31；罗12:9-21,13:8；约一3:18；太19:7; 弗2:3;5:1; 1 5:16-18

操练爱有三 

  1.你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，爱邻舍如自己。可12:30-31

  2.与肢体之间彼此相爱。 罗12:9-21

·爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近/不只在言语，总在行为诚实上，只有神是善的，要圣洁效法神、凭爱心行事。9, 约一 3:18，太 19:7; 弗 5:1

·爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让，从心里看人比己强，看别人重要。10; 弗2:3

·殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主，凡事都不可亏欠人，惟彼此相爱，要常以为亏欠，因爱就完全了律法。11；罗13:8

·在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切/常常喜乐，不住禱告，凡事謝恩。12, 帖前5:16-18

  3.对不同意见者，对立者，相敬友爱。17-21

·超越: 逼迫你的，要祝福/愿他得永生在主里。14

·同感: 与喜乐的同乐。15

·谦卑: 彼此同心，不志气高大。16

·容让: 不以恶报恶，美事留心作。17

（每年一遍：耶22-24）

2023年8月14 日活在神前  

彼前3:14-22；箴10:8,17；诗90:12,14

主引我们活在神前 

1.为义受苦是神的旨意。14-17

·不怕为义受苦。14

·心里尊主基督为圣。15

·守着无亏的良心。16

·甘愿行神的旨意。17

2.基督为救罪人受苦。18-22

·祂受苦因义者代赎不义罪人，为要引我们到神前。18

·结果肉体虽死，按灵却复活。18

·在神右边，万灵都服从祂。19-22

祈祷Prayer

·求主赐智慧的心领受诫命，谨守主训在生命道上。箴 10:8,17

·求主教我们数算己日，得主智慧的心，使我们饱得永约之爱。诗90:12,14

（每年一遍：耶18-21）

作者：屬愛主、昆西团契

責任編輯：陳一萍

我的朋友，你是否正在努力為自己構築夢想，尋找信仰？我親愛的弟兄姐妹，在每天忙碌的日子裡，你是否還能感受到那曾經帶給你力量的信仰仍讓你心動？

人生的每個階段都充滿著抉擇，當現實與夢想相悖，你是否會為自己的初心而堅守著？當親情與信仰交織，你是否能堅守信仰繼續前行？你是否能在走過人生的春夏秋冬，仍然可以對自己說：我的信仰沒有被世間的庸常瑣碎而湮滅！

今天我們將向你講述吳存仁牧師堅守信仰的人生歷程。

台灣中華福音神學院吳存仁老師於8月11日至8月19日在CBCGB教會教授神學課程“啟示錄”。8月15日的早上9點，我們有幸採訪了吳存仁牧師。以下是他的分享：

如何確定是主的蒙召：

如何確定是主的蒙召？我覺得明白主的心意，不是從主的蒙召這個特殊經驗開始。明白主的心意是每一個人如何確認自己的重生和得救，確認自己有屬靈的生命，這應該是每一個基督徒第一個屬靈經驗。蒙召成為傳道人不過是類似的又一次屬靈經驗而已，我覺得這兩個事實上是同類的經驗。我生長在一個祖父輩是基督徒的家庭，可以說是隔代“遺傳”的基督徒。在大學三年級的時候確定自己的生命在主裡重生，從此便積極參與校園團契。22歲從台灣清華大學材料科學工程專業畢業。在台灣所有的男生都要服兵役兩年，其中有一年半是以準軍人的身分服役。我和同學們一起走進了軍營，並分配到一個軍校教書，工作非常輕鬆。我向主禱告：這一年半我要在這做什麼呢？祈求能明白神的旨意。在這裡除了努力為自己將來出國讀書做專業準備，也準備用這段時間來好好地研讀聖經。而此時單調的軍營生活讓我能有更多的時間專心地讀聖經，如鹿切慕溪水，從創世紀逐卷逐段地開始讀聖經註釋書和寫讀經心得。經過用心研讀聖經，尋求主，越來越明白神的旨意。在服兵役快要結束的時候，便聽到主的呼召：成為一個全職傳道人。如今回首過去，我明白神的美好旨意。蒙召前在軍營一年半的時間我認真地研讀聖經，雖然我不是為全職事奉而預備的，但是神卻是這樣預備我的。祂讓我在這樣特別的環境中好好讀聖經，裝備自己，使我今天能在講台上教學生，在教會帶查經和講道，帶領教會明白主的話。

如何確認自己已重生得救：

《約翰福音》1章12節：“凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄做神的兒女”。聖經上說接待主，就是你稱祂為主。我們怎麼從聖經中認識耶穌？首先要知道祂是誰，知道祂在做什麼，以及祂所做的一切和我之間的關係。對於聖經中所敘述的所有跟祂有關的人、祂的使命，及有關的敘述，我都願意接納是真實的，跟我有密切關聯的。既然接納，我就是聖經中所說的“信祂名的人”。我既然相信，做了委身的決定，就知道我的身份。當然，在第一瞬間，你不一定會有情緒上的經驗。但是，我既然是聖經中所說那個被主接納、擁有為神兒女身份的人，我就相信會有許多因著擁有這個特殊身份而伴隨的屬靈經歷，我們每一個基督徒都是這樣的。

對一些弟兄姊妹來講，可能他/她一直掙扎於沒有情緒上的感覺，但我沒有這個問題。我的理工背景使我比較容易降伏於規則。聖經上說，凡是接待祂的人，就是信祂的，我認為這就是規則。我遵守了這個規則，就相信一定會有經歷。雖然在信主的很短時間內還沒有，但我不焦慮或質疑擁有神兒女的身份。當然後來我就有很多的經歷。記得我信主的第一年，感覺好像和主談戀愛一樣（那時還沒有過和任何姐妹交往的經驗）。我每天讀聖經、唱詩歌給我的主聽；讀經時好多的書卷、經文好像都是主在和我說話。那時候在學校課間休息的十分鐘我都是哼著詩歌。因為剛剛信主不久，對很多詩歌我都不會背，只記得旋律；但是下課的那十分鐘，我哼著詩歌覺得非常、非常地快樂。經歷與主這樣的親密關係有一年多的時間。現在回想起來真的就是戀愛的感覺。這種屬靈的經歷伴隨著我在大學的成長。

“轉行”成為一個全職傳道人的家庭挑戰：

我喜歡讀書，並且很喜歡自己的專業。大學我的主攻是合金鋼，研究生的主攻是電子，當时台灣的電子產業正開始興起，我有自己對人生的期盼。當我第一次和我爸說：“我受蒙召了”，我爸反問： “轉行”了？是的，當主呼召我的時候，剛開始我其實蠻掙扎的。不過，我不是初信主，當然還是知道如果主呼召，祂有最高的權威性，我服原則，因此我對自己的蒙召沒有任何的疑惑，明確了自己的一生要委身於主，成為全職傳道人！

我決定報考中華福音神學院。在考場考試的時候，學校的廣播裡傳傳來了一個聲音：“吳存仁，你的父親在校門口等你”；當考試快要結束時，學校的廣播裡又傳來了一個聲音：“吳存仁，你的母親在校門口等你”。母親甚至對準備讀神學院的兒子發出了最後通碟：從此你不要再進家門！父母強烈的反對和阻難並未改變我心中的信仰！在華神讀書的三年沒能踏進家門，與父母斷絕了親情的溫暖……當時沒得到家人的支持，是一個遺憾。我做了很大的努力，走到今天，如果這個選擇非得是二選一的話，我還是會做同樣的選擇。我不太能理解，愛耶穌和愛父母，這兩件事怎麼會有衝突？也許他們的過去對傳道人的印象不好：一，傳道人都很窮；二，他們知道在教會中有些陰暗面。所以，與其說他們反對我當全職傳道人，不如說他們愛我，希望我好好事奉主，不要去搞那些東拉西扯的東西。我覺得那個時候他們的想法是這樣的，我對自己的蒙召成為全職傳道人是很清楚的。

牧會和教學二者是能相得益彰：

出國讀書前，我已經牧會九年了。我非常喜歡牧會，喜歡和人在一起。我們夫婦在美國讀書時就很清楚我們蒙召是為了服事台灣的教會，所以，我們一拿到學位就馬上回到台灣。在拿到最後的學位之前，主實在是為我們開了好多綠燈，包括在經濟上的支持。主讓我們倆這十一年在美國讀書的時間都拿到了神學的學位，而且我還拿了好幾個學位。所以，回到台灣後我們就優先考慮一起去神學院教學，週末主日在不同的教會講道。這樣堅持一年半後，我們跟主說：每個禮拜在不同的教會講道，不能長久伴隨這些人走過他們當時所處的困難，我的講道對他們的生命有什麼幫助呢？這時我們開始向主禱告，希望能固定和一群弟兄姊妹在靈命上一起成長，一起面對生命當中各樣的屬靈功課。

我從2007年開始正式成為懷恩堂教會的兼職牧師，週間在學校教學、寫書。牧會方面基本上做教會的傳道人應做的事。直到現在，我每個禮拜寫週報、訓練小組長和同工。曾經沒有司琴的時候我們還要訓練司琴、音控同工；事奉中的招待，一對一陪談，年輕人交朋友的婚前輔導、證婚，婚後的輔導……基本上一個地方教會牧師該做的事我們都做。因為我們週間不在，探訪就少了很多。在COVID-19之前，我們的門訓事工已在網上進行，這樣做已經有八到十年。選擇同時做老師和牧會，時間上會有點緊張，不過這麼多年的事奉，我已經可以把時間控制得很好了。所以，牧會和教學對我們來說沒有太多的掙扎。“華神”和“懷恩堂”很近，走路10分鐘就到了。

神學裝備對我教導聖經、講道有很大的幫助，比如成人主日學。從在這個教會聚會開始到現在，我教的成人主日學的三十四門課程從未重複過。因為我們的弟兄姊妹都是固定的一群成員。如果主日崇拜他們剛剛聽完我的講道，再來上成人主日學，我就不可能講兩個一樣的信息。所以，我必須努力做夠多的預備。三十四門課對我來講也不容易，但是主呼召一個人，就會賜給他做這事的恩典，讓他願意委身於主呼召他去做的那項事奉。從1982年到今天為止，我全職事奉已經41年了。雖然常常覺得很忙、很累，要做很多的預備，但是我覺得主的確給了我真心喜歡這種事奉的恩典⸺我喜歡和弟兄姊妹在一起分享主的話，喜歡聽他們經歷主話語的見證，克服困難在各樣的軟弱中呼求主的名，和主帶給他們平安喜樂的結果。當然，在這個過程當中我也經歷過失敗，也經歷過那種需要很長一段時間的耐心等待。不過，我一直都有主所給我喜歡參與事奉的熱情和激情。

關於青少年的電玩問題

父母的功课:

如果我們沒有給孩子提供其它的選項，他就會跟著一幫人去玩電玩消耗時間；如果有更多合理的選項，他們被電玩捆綁的可能性就會比較低。我兒子小時候迷Pokémon的時候，有一次，我和師母把教會所有的男生全部都邀到家裡；我們搬了兩個大屏幕，讓孩子們分組打了整整一個早上。中午請他們去吃比薩餅，下午又帶他們去打籃球。要向孩子表達我們對於電玩沒有敵意，只是在乎他玩電玩的時間。我們會主動幫他邀鄰居、邀教會兒童主日學其他的小朋友來一起玩。這會讓孩子明白，第一，我們沒有打算剝奪他的快樂，第二，藉著玩電玩我們可以幫他選擇朋友圈。我們到Louisville的時候，教會裡沒有幾個小男生；我們就禱告，求主給我們的孩子有朋友。結果在半年內，搬家來的、來讀書的，我們教會一下子就有8個小孩。每個星期天看到這些小男生跑來跑去，就好像流動的小坦克一樣。在我的孩子成長的過程中，主給我們很多的恩典，他有三群朋友：一是學校的， 二是社區的， 三是教會的。我們很早就給他約法三章：週一到週五傍晚放學之前，不玩電玩；週六早上靈修、速讀完聖經之後，剩下的時間可以玩電玩。幫助孩子們控制不受手機電玩的影響，很重要的一點就是父母的態度。不要在電玩這件事上和孩子敵對，而是和其它的娛樂方式一樣對待。我們要想辦法讓他和同學、朋友、教會的夥伴有其它可以談的話題，他就不會被只喜歡電玩的朋友綁架了。孩子被電玩綁架，要解救回來會有一定的困難。倘若我們的父母和兒童主日學的老師們，讓孩子們有更多的選項，我相信孩子們不會把電玩當作他們唯一的娛樂。那他們就會有更大的空間，他們的選擇也會比較有彈性。

教會的功课:

我們透過教會的電玩專業人士建立專案組，從他們的角度幫助家長或者幫助孩子們了解：有些電玩為什麼讓你那麼高度地黏着？因為商人的策略是要賺錢，他們就設計一套高度粘着使用者的方式。知道了這套策略之後，你可以玩電玩，但是不需要按照它的方式，以至於你在時間上、金錢上彷彿是被綑綁。很多電玩設立遊戲中間不可以離開，而且它是一個小組一起玩。所以，你不能說打到一半叫孩子下來吃飯，那孩子一定不要的。他如果玩到一半跑掉，將來同伴不再會找他玩，就會變得非常孤單。你可以和他講，20分鐘後下來，那多半都會成功。但是很多的父母不知道，在孩子玩時一直要打斷他。如果孩子不停就開始罵他、把手機收起來，造成了不必要的敵對。

現在的電玩種類非常多，家長或者老師應該幫孩子選比較健康的，並且在其中給孩子一些選擇的權利。剛開始我們只是讓父母認識電玩，後來就讓孩子們也正確地認識電玩。我覺得這樣的方式進展得很不錯，雖然這不是我們當初安排講座的本意。主就是這樣為我們設計的。

【後記】如今吳存仁牧師的兒子已成家立業，是一位元電腦工程師。兒子和兒媳分別全職在電腦公司與會計單位工作，並都兼職參與教會的事奉，和一群追隨主的年輕人一起在全美多個大學城附近開展植堂事奉。

張姐妹

我從小在中國接受唯物主義教育，一直認為自己是無神論者。我2003年到美國讀書後慢慢認識了不少的基督徒同學和朋友，儘管覺得基督徒都是很好的人，但是自己並沒有想過成為一名基督徒。另外母親一直告誡我不能去教堂，不能信基督教，因為母親認為她的信仰和基督教有衝突，擔心我信基督教會對家裡造成傷害，所以我一直迴避接觸基督教迴避認識神。

唯一出路

2016年在小女兒出生幾個月後我開始出現劇烈的腳疼，幾個月後演變成全身性的持續疼痛，做了很多檢查，查不出原因，多個醫生都診斷我為纖維肌痛症，給我開了各種止痛藥，但是這些藥不是不起作用，就是副作用太強無法繼續服用，一年後由於長期疼痛折磨，我開始出現失眠抑鬱的症狀，開始服用抗抑鬱藥，今年8月份除了越發嚴重的周身疼痛失眠和抑鬱，我又開始出現疲憊的症狀，嚴重的時候連吃飯的力氣都沒有，9月中母親從中國飛過來看我，看到我病得這麼嚴重，母親非常擔憂寢食難安；幾天後母親很認真地對我說，她覺得我應該去信基督教，這是我唯一的出路，讓我不要為她和家裡擔心。

因為母親的支持，9月底我聯繫了鄰居胡桅姊妹。在她熱心的帶領和幫助下，我第一次參加了團契，第一次週日敬拜。當我在團契第一次跟著唱敬拜神的詩歌的時候，情不自禁淚流滿面，是和舊時的自己告別，也是感動自己終於來到了神的面前。了解我的情況後，教會張子義牧師來看望我，並請一位司提反關懷事工的同工來陪伴我。鄰居艷玲姊妹，團契Nancy姊妹和廣琦姊妹也和我談話，給我鼓勵和幫助。在知道了我受洗的意願後，教會請來了受洗班老師，每週來家裡給我補受洗課，耐心地為我解答疑問和堅定信心。

不再孤獨

曾經的我是一個人在痛苦中孤獨地掙扎，現在一下子擁有這麼多兄弟姊妹，擁有這麼溫暖的大家庭，我非常感恩。每次去教會在兄弟姊妹中間，我總是覺得非常的踏實溫暖；我終於不用再隱藏自己的病痛，終於可以開誠佈公的交流。在和眾姊妹的交談中，我才知道她們並不是因為生活一帆風順才得平安喜樂，她們生活中也都經歷過各自的苦難，但是苦難中她們仍然能有內心的平安，因為神愛我們，神一直和我們在一起，讓我們有依靠有盼望。

我每天讀聖經每天禱告，感謝讚美神並祈求他的醫治。以前我看到路上的風景只是感嘆於大自然的美，現在我會感謝主創造了這個美好的世界給我們。以前我常常因為自己的病，為家庭和孩子的未來擔憂，現在我不再擔憂而是努力地活好今天，安心地把明天和未來放在主的手上，因為聖經上說“一天的難處一天當就夠了”（馬太福音6:34），又說“應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。”（腓立比書4:6-7）

主的看顧

以前我因為家庭的事和先生起過衝突，執念不能釋懷；現在我會感謝珍惜神賜給我的配偶，並體諒他。“智慧婦人，建立家室，愚妄婦人，親手拆毀。”（箴言14:1）以前我疼痛厲害躺在床上的時候，只能孤獨地忍受疼痛的折磨；現在我就在床上聽聖經，用聖經的話語安慰自己的疼痛。儘管現在我的疼痛還沒有什麼起色，但是我的精神狀態比原來好了很多。10月看醫生時，醫生說我不再需要服用抗抑鬱藥了。

我相信聖父聖子聖靈是三位一體的唯一真神。主耶穌基督是我們的救主，他用寶血潔淨了我們，給我們救恩。我迫切地希望能夠受洗，從聖靈的洗禮中重生，徹底地成為神眾兒女的一員。

作者2018年12月於本教會受洗，屬雅歌團契。

責任編輯: 楊曉玲

常心

回顧我自己以往的人生路，最讓我珍藏的情感是奶奶給予我的不求回報的、發自肺腑的、充滿善意的愛和尊重。可是人終有一死，我在讀初中二年級的時候，奶奶因為得了胰腺癌去世。這是我有生以來第一次直面人的生命終結：死亡。為奶奶守靈的三天兩夜裡，第一天我用課本上學來的馬克思唯物主義觀點提醒自己不要哭，可是到了第二天，當眼淚止不住奪眶而出的時候，我心裡一驚：為什麼頭腦的理性告訴我，每個人都終有一死，並且死亡可以幫助奶奶解脫最惡癌症的痛苦，可我的心裡卻因為失去至親而難過不已，難道我們每個人身體不僅有頭腦還真的有 “靈”？！在那一年語文課本裡，我讀到了李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》，其尾句與我那時的心情產生了共鳴：“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。” 隨着年齡的增長、人生閱歷的增加，有太多的事實證明，人類最高的能力絕不是感性、更不是理性，比理性更高的是靈性。一個人若有創造力，光有嚴密的理性思考能力是不夠的，更多地取決於敏銳的直覺、宏大的想象和深切的感悟。

內心的探究

當我高考考上軍校，穿上合身的空軍軍官制服後，我問自己的內心：這是我想要的學業嗎？回答：不是，我和那個環境格格不入，我心裡很壓抑、很孤獨，這種高度壓力下的孤獨感只有在休假卸下軍裝後的平安夜教堂裡的鋼琴聲中才能有所緩解；當申請退役後，我來到上市集團董事長辦公室裡履新。工作了幾年後，我問自己的內心：這是我想要的事業嗎？回答：不是，董事長和我都有不可言表的苦楚，我們只是國有企業平台上的分工不同的勞役而已；當我在上海有房有車、育有一兒一女，我問自己的內心：這是我想要的家庭生活嗎？回答：也不是，我在中國時對這個家面臨的外部環境充滿了憂慮，我不知道拿儒、釋、道哪家的道德倫理來教育指導我的孩子，構建自己的人生信仰。這也不是、那也不是，我這麼多年在兜兜轉轉地尋找什麼？《聖經·箴言4:23》這句話就是我在面對是非對錯時想要的結果：我要保守我心，勝過保守一切，因為我這一生的果效都由心發出。

結舌的決定

去哪裡才能給我的心靈找到安住的家園？我在中國幾十年都沒有找到。面對人生的十字路口，我們被檢驗的是思考的力量、行動的力量，更是心靈的力量。最終，我做了一個讓親人和朋友瞠目結舌的決定：我打算和家人退出軍隊現役，申請技術移民到美國去、到新英格蘭去、到當地基督教會去。這個決定在我心裡歷時六年都沒有動搖過，去年我帶着全家第一次來到美國，並在登陸的第二個月收到了綠卡和社安卡，但我的家庭為此付出代價也是非常沉重的：在中國熟悉穩定的工作辭掉了、我的高級工程師職稱和太太的醫生執照在美國都失效了、上海的兩套房產終有一天會被軍隊收回，等等。

在現代文明和資本驅動的社會中，我更習慣於做“加法”，我帶着家人如此反向做“減法”，我不知道這麼決絕是對是錯。然而，中華文化中有一個成語：“刻舟求劍”，我和大家每想起這個故事都覺得主人公怎麼那麼蠢，竟然憑藉自己的經驗來試圖找回落水的劍。人到中年後，我才發現這是一個古老而藏心的故事，幾乎每個人都犯過類似的錯誤。過往的人生經驗給我們帶來巨大的成功，我們由此終生來奉行這個經驗，當我們這樣想的時候，犯了什麼錯誤呢？那就是不要把某個經驗，在我們的生命中上升到道的地位去，它只是一個經驗而已。過去給我們帶來巨大成功的這個經驗，將來某一天，同樣是這個經驗完全可能給我們帶來巨大的失敗。

重新的看法

那麼，人生之道究竟在哪裡呢？ 《約翰福音》開篇這句話：“太初有道，道與神同在，道就是神”給了我答案。當我正式開始研讀《聖經》之後，我開始重新理解這個世界，我告誡自己不要把這個世界看成是認知的對象。世界並不是聳立在我面前的各種存在者的整體，供我去思量、去打量、去認知，而是我向來就在神造的世界中了。我在這個世界中出生、慢慢長大，充滿希望，也可能被祝福，也可能焦慮，也可能受到獎勵，也可能被懲罰。我們可以把世界做成對象，於是發揮我們理性思維的能力做出一系列知識，但是它有一個前提：人首先存在於此世界中，他才有知識的能力——就是我們先領會“神”的存在，才可能發現存在者並對它做知識。結果很多人對存在者做了知識和經驗之後，卻把神及其創世所設的道本身遮蔽掉了，如此就不可避免地會犯憑經驗辦事這樣的錯誤。

以前中國有句老話：“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，但是這個“門”是家門，它還是家；釋迦牟尼說過一句經典的話：自己是自己的怙主（救世主）。佛教推行的修行方式是出家，是為了自我做一名覺悟者連家人和社會責任都可以捨棄掉，這些就是長久以來一盤散沙的中國。今天之中國這個以家庭或者家族為單位的“沙”也已經分解了。今天的沙粒，是以自我為中心，是利己的個人。於是，道德和信任危機發生了，導致不良社會現象層出不窮。

我從地球的一端移民到對面這端之後，深感東西方在科學、文化和宗教等方面有很大的不同，很突出的一個方面就是東方的佛教底蘊讓人們更傾向於向內愛自己，西方的基督教底蘊讓人們更傾向於向外愛自由。愛因斯坦在《我眼中的世界》這本書中講到的這段話，就是很好的詮釋：人是整體的一部分，我們稱之為“宇宙”的一部分，是有限空間和時間的一部分。人所體驗的思想和感情，是與其他部分隔開的，這其實是意識造成的錯覺，這種錯覺是我們的牢獄，把我們限制在個人慾望及身邊親近的幾個人的感情上。我們必須把我們自己從這個牢獄中解放出來，通過拓展我們慈愛的範圍，擁抱所有的生物和整個自然界的美妙。沒有人可以完全達到這個境界，但為這個目標而努力本身就是解脫的一部分，是內在安全感的基石，這些本質上就是心靈的療癒。

尋獲心靈的家

基督教文化的根本精神是“愛”。基督教的團契生活，使我感受到人們在彼此相異中喜樂，誠如潘霍華在《團契生活》中所說：強壯的和軟弱的、聰明的和愚笨的……虔誠的和不虔誠的，群體中形形色色、彼此相異的人，不再成為我們談論、判斷、甚至責難的動機。我們的差異，使我們可以因對方喜樂，而且彼此服侍。基督教信仰博愛地認為每個人不僅是團體裡的成員，而更像是身體的器官——各具特色、各司其職、無以取代。我是今年五月份在CBCGB受洗成為一名基督徒的，總體上的收穫，一個方面是曾經學校的課程讓我有知識和技能、長期以來泡圖書館的愛好讓我有文化、當下基督教會生活讓我有信仰，這個信仰讓我的靈魂有了家，驅除了我即使成家立業在精神上依然盤踞多年的孤獨感；另一方面是更加堅信是有上帝存在的，之前我在人生的重大抉擇上更多是依靠屬靈的感應做決策，如今在教會培養出禱告的習慣後，在我個人力量無法解決的具體事情上，上帝確實有顯神蹟在慈愛地幫助指導我。

此刻，我想以德國古典哲學創始人康德感同身受的話結束今天的見證：有兩件事物我愈思考愈覺神奇，心中也充滿敬畏，那就是我頭上的星空與我心中的道德準則，它向我印證：上帝在我頭上，也在我心中。

作者2023年5月於本教會受洗，屬愛主圑契。

責任編輯: 楊曉玲 

張越剛牧師

父母與子女的愛

有一本小說，是每個意大利的小學生都要讀的，叫做《愛的教育》（原名Cuore，意思是“心”）。它的副標題是《一個義大利四年級小學生的日記》，作者是亞米切斯。其中有一個故事翻譯為《少年筆耕》，或者《小抄寫員》。敘利奧是小學五年級學生。父親是鐵路職員，薪水微薄；晚上在家裡做抄寫的兼職工作。父親年紀大了，眼睛也不好，工作很辛苦。敘利奧半夜偷偷地為父親抄寫，卻被不知情的父親誤解。他沒有解釋，而是繼續半夜起來抄寫。後來父親明白了，原來孩子睡眠不足是因為熬夜替他工作，就流著淚親吻孩子的臉，請求孩子原諒。父母這才理解了孩子對他們的愛。

《腓利門書》簡介

聖經裏面的《腓利門書》闡述了在基督裡的父愛。這是使徒保羅寫給腓利門的一封私人書信，在保羅的書信裏是最短的一封，只有一章， 共25節。信中主要有三個人物⸺保羅、阿尼西姆和腓利門。使徒保羅寫這封書信的時候大約55歲。聖經學者認為他那時候住在羅馬，因為信仰被軟禁，並等待審判。他的身體不好，身上常帶著鎖鏈，但還能夠會見客人。

腓利門是歌羅西的一個財主，也是一位既愛主又愛眾聖徒的敬虔的基督徒；教會在他家裡聚會。2節提到的亞腓亞可能是腓利門的妻子，負責管理家裡的奴隸，而亞基布可能是腓利門的兒子。阿尼西姆是個奴隸，可能是當地的弗呂家人。他從主人腓利門家逃跑到羅馬，並在羅馬遇到保羅。保羅接納了阿尼西姆，並且領他信了主。

如果有奴隸逃跑，主人會向官員登記姓名和描述，逃跑的奴隸就會被列入“通緝”名單；任何發現逃跑奴隸的自由公民都可以承擔監護權，甚至可以向主人求情。奴隸不會被監護人自動歸還主人，也不會自動被判處死刑，因為奴隸是昂貴的財產。

保羅對阿尼西姆很好。阿尼西姆也很尊敬保羅，照料保羅的生活。保羅勸阿尼西姆回到腓利門身邊。這封信就是保羅讓阿尼西姆帶回去給腓利門的，懇求腓利門能接納阿尼西姆。

保羅對阿尼西姆的父愛

《腓利門書》第10節中保羅稱阿尼西姆為“我在捆鎖中所生的兒子”。保羅很深情地稱阿尼西姆為兒子。這裡不是說保羅在坐監牢的時候肉體所生的兒子，而是因爲保羅帶他信主，所以阿尼西姆是他屬靈的兒子，保羅是阿尼西姆屬靈的父親。

阿尼西姆原本是一個沒有自由、沒有社會地位的奴隸；不被當人看，而是商品，主人有權力販賣和懲罰他。然而保羅收留了他、愛他，並且尊重他。從12節“他是我心上的人”可以看出，保羅對阿尼西姆有發自內心的愛。16節說：“不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢？這也不拘是按肉體說，是按主說。”這裡保羅是在保護阿尼西姆，意思是對腓利門說：“他是我兒子，你不可欺負他。你要欺負他，也要看看他老爸是誰！”保羅沒有把阿尼西姆當作奴隸，而是當作兒子來對待。這個在基督裡的父愛，超越了社會地位，超越了經濟地位，超越了法律的限制。

11節裡，保羅用了一個當時希臘文人的修辭技巧：“他從前於你沒有益處，但如今於你我都有益處。”阿尼西姆名字的意思就是“有益處”。也許腓利門曾對阿尼西姆說“你沒有用”，但是保羅這位屬靈的父親，他以阿尼西姆為榮，說“他於我有益處”、他是我的好兒子，你怎麼敢說我兒子沒有用？這是一位父親的心。記得我兒子上小學的時候，有一次參加模型汽車比賽。在比賽之前，他也有壓力，怕自己做的車得最後一名。我回家的時候，他告訴我得了第三名。我就給他一個擁抱，說：“我們爲你感到自豪。”如箴言17章6節所言：“子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。”作父親的都希望爲自己的孩子而自豪。

做爲屬靈的父親要負很大的責任。18至19節裡，保羅為阿尼西姆承擔責任：“他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的帳上；我必償還，這是我⸺保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。”阿尼西姆從腓利門家逃走的時候可能一不做二不休，偷了腓利門的錢。而保羅在這裡保證，他會替阿尼西姆負責任，他要賠償。這是一位屬靈的父親，不是被人叫爸爸自己舒服，而是為屬靈的兒子負上責任。

在8至10節，保羅因爲愛的緣故，不但負上責任，更是為兒子放下身段、放下面子，低聲下氣地來求年輕人：“我雖然靠着基督能放膽吩咐你合宜的事，然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑着愛心求你，就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西姆求你。 ”做屬靈的父親不容易啊！這是犧牲的愛；這個愛是要付上代價的⸺金錢、時間、自尊。就像孩子在外面闖了禍，打棒球把鄰居的窗戶玻璃打破，做父親的得去向鄰居道歉、賠償。

保羅對腓利門的父愛

保羅對腓利門也是有基督裏的父愛。儘管腓利門沒有被保羅稱為屬靈的兒子，教會傳統上認為保羅以前在以弗所的時候，傳福音給腓利門。所以保羅也可以算作是腓利門屬靈的父親。

在第1節中，保羅稱腓利門為親愛的同工：“為基督耶穌被囚的保羅同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門”。之後，保羅對腓利門非常讚賞：“我禱告的時候提到你，常為你感謝我的神，因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。（4-6節）”保羅常常為腓利門禱告，稱讚他的愛心和信心。第7節中，保羅也爲他屬靈的兒子腓利門自豪：“兄弟啊，我為你的愛心大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。”

從13至14這兩節經文，我們看出保羅雖是腓利門屬靈的父親，但是仍然尊重腓利門，沒有強迫他：“我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。”保羅給腓利門自由選擇的權利。我們做父親的，也要給子女自由選擇的權利。

我們對孩子小的時候要管教的嚴格；隨著孩子長大，我們就給他們越來越多的自由，讓他們逐漸獨立。對子女的婚戀，父母可以給建議，但是要尊重子女的選擇，不能強迫。

在17到21節，保羅稱腓利門為同伴、為弟兄。他看腓利門為平等，沒有因自己是屬靈的父親而壓迫腓利門。他對這個屬靈的兒子是信任的，基督裡的父愛，包含著對屬靈的兒子這樣的信任。我兒子四歲的時候，有一天對媽媽說：“媽媽，你信任我的時候我感覺很好。”孩子盼望父母信任他們。

這些都是基督裏的父愛的特質。保羅沒有對阿尼西姆偏心，而是希望他的兩個屬靈的兒子阿尼西姆和腓利門和好，彼此相愛。手心手背都是肉。做父親的心希望兒女和睦。那保羅為什麼會有這樣的為父的心呢？因為他是效法耶穌基督父愛的榜樣。

基督對我們的父愛

耶穌對門徒也是父親般的愛。在最後的晚餐的時候，耶穌給門徒洗腳，這也是父親般的愛。耶穌告訴門徒自己要被賣。在路加福音22章24節裡，門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。我想，耶穌聽到門徒這樣沒有良心，他的內心是受傷的。但是他沒有氣憤地罵門徒，而是因著愛，耐心地教導門徒要效法他的樣式做僕人。

耶穌基督對我們的父愛，最集中的表現就是在十字架上。路加福音23章34節說：“當下耶穌說：‘父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。’兵丁就拈鬮分他的衣服。”耶穌在被人類棄絕、最痛苦的時候，沒有說咒詛的話，反倒爲為我們代求。這句話我思考了很多年，一個初步的結論是耶穌基督看我們為他的兒女，這是一種父親的愛。

他為愛我們這些他的兒女，來到世間，放棄天堂的榮華，降卑生為木匠的兒子，降生在馬槽裏。受許多的批評、逼迫、羞辱。赤身露體，受鞭傷，死在十字架上。以賽亞書53章3至5節正是預言了基督這樣捨命的父愛：

“他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。”

他為了愛我們，付上了沉重的代價，為我們的罪在十字架上死，背負我們罪的後果。他又為了愛我們，從死裏復活，讓我們信他的能得永生，將來還要來接我們。羅馬書5章7至8節這樣描述基督的愛：“為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”基督的愛太偉大了！他的愛是世界上最偉大的父愛。我們信他的，就得到兒子的名份。

基督也是極其強調他的兒女的彼此相愛，在主裡合一。約翰福音13章35節說：“你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。”神的兒女彼此相愛，人能看到我們像神的兒女，說明主教導得好，也就是說能看到神的父親般的愛。我們信耶穌得永生，就是和這位坐在天上的、愛我們的父親永遠在一起。

我們所認識的神是天天背負我們重擔的神（詩篇68:19）。耶穌基督應許我們在世上有苦難，但是在他裏面有平安。這樣，我們就能理解為什麼保羅會願意為了阿尼西姆而償還腓利門。這樣父親般的愛是從基督來的。

天父對基督的父愛

基督對我們的父愛，其源頭就是天父對基督的父愛。太初的時候，創世以先，父就愛子。神的兒子基督降生，天使向牧羊人報佳音的時候，天堂是何等的歡樂。少年基督智慧和身量成長，神和人喜愛他的心一起增長。

路加福音3章22節告訴我們，在基督受洗的時候，天父宣告了聖父愛聖子：“聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：‘你是我的愛子，我喜悅你。’”在馬可福音9章7節，耶穌登山變相的時候“有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裏出來，說：‘這是我的愛子，你們要聽他。’”

耶穌自己也教導過聖父愛聖子。“父愛子，已將萬有交在他手裡。”（約3:35）“父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。”（約5:20）耶穌在十字架上斷氣之前，“耶穌大聲喊著說：‘父啊！我將我的靈魂交在你手裡。說了這話，氣就斷了。’”（路23:46）在這時候，基督仍然知道天父愛他。

聖父使聖子從死裡復活，而且給聖子榮耀，這是父喜悅子的明證。“你們也因著他，信那叫他從死裡復活、又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。”（彼前1:21）

基督被接升到天上，現在坐在父的右邊為我們代求。“神且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。”（徒5:31）

我們看到，耶穌基督道成肉身來到世上，因為愛人、救人；我們也要看到，這個過程也是一個聖父對聖子的愛彰顯的過程；這也是人類一切父愛的榜樣和根源。所以在每一個父親節我們都要頌揚、思想天父的大愛。

活出基督裡的父愛

我們信了耶穌的人也要效法使徒保羅活出基督裡的父愛。對兄弟姐妹、對子女活出父愛。

對兄弟姐妹，我們需要傳福音、帶門徒。傳福音、領人歸主就是傳揚天父的愛。而且要對屬靈兒女付上終生的責任：終生代禱、終生關懷、終生牧養，把人完完全全地領到基督面前。以前帶領我們做門徒培訓的老師，多年以後仍然一直為我們禱告，常常詢問我們的情況。在處理兄弟姐妹的誤會或者衝突的時候，我們要像使徒保羅這樣有基督裡的父愛，承擔責任，忍受羞辱，保守教會合一。

對子女我們也要效法天父的愛、基督的愛，效法保羅的愛。我們要從小按照聖經真理教導孩子，就像保羅對阿尼西姆和腓利門那樣；傳福音給他們、讓他們信主，把他們培養成主的小門徒；在真理上紮根，到老都不偏離。我們也要接納孩子，善於表達對孩子的欣賞；要常常對孩子說：“你是我的愛子，我喜悅你。你是我心上的人。”孩子的價值不是由大學決定的，而是由上帝決定的。上帝創造、救贖他們，委託父母管教他們。門徒要在親子關係上活出基督裡的父愛。

兒女之間的誤解、衝突，父母也要憑著愛心，像使徒保羅這樣，承擔責任、忍受羞辱，讓兒女和好。家和萬事興。這是做父親的責任。

作者爲本教會牧師，本文基於2023年父親節的講道整理而成。

整理編輯：邵健