鮑斯文

被玫瑰的刺所傷

大家想像一下這個情境：我們被玫瑰叢的刺所傷，深深嵌入的刺令人很痛苦。因此我們只能靠溫柔和技巧，才能把刺拔除。

這個情境提醒我們，自己是多麼複雜和深深受傷，所以需要接納自己的軟弱和領受上帝的恩典。

世俗看不起軟弱

“軟弱”是一個有意思的字。大多數文化和歷史都看不起軟弱。我認為這是可以理解的，因為對於大部分任務、測試、比賽等來說，強勝於弱。

縱觀人類歷史，我們都善於強調自己的優勢。這就是為什麼我們在履歷中提升自己，並在悼詞中強調積極的一面。我們更容易指出自己的好處和優點，而不是弱點和缺點。在這種風氣下，父母、老師和教練甚至經常教導我們要厭恨軟弱！

神兒女誇耀軟弱

聖經中，神的話語常指出神的兒女要與世俗截然不同。選擇窄路，儘管它更困難，因為它通往生命，只有少數人能找到它。（馬太福音7:13-14）

在哥林多後書 12:7-10中，使徒保羅精彩地描述了神如何希望我們對自己的軟弱培養新的態度。保羅說：“所以，我更喜歡誇自己的軟弱， 好叫基督的能力覆庇我。”

不讓荊刺來定義

保羅對待自己主要問題的態度是這様的：儘管他軟弱，但仍讓聖靈使用他，不讓撒但得勝。太多人，甚至基督徒，都讓生活中的荊刺和問題來定義他們。

我們都需要培養的新態度，就是讓神在我們軟弱中使用我們，甚至以我們的軟弱、侮辱、艱難等為樂。這一切都是為了天國的緣故，以經歷神完美的能力和恩典！

神必須使保羅謙卑並讓他全然放下自己。祂也要我們有同樣的經歷。

軟弱中得享神恩

我們都曾經有疲憊和無力的時候。多年來，我試過靠自己的能力和聰明來渡過難關。

我很感恩的是聖靈漸漸對我說話，從而意識到我需要上帝。祂在我內心透過祂的靈鼓勵我，並在外透過教會、家人和朋友的幫助給我帶來鼓舞。

我必須放棄靠自己，並學會相信神在軟弱中給我足夠的恩典。神奇妙的恩典和能力夠我用，甚至在我的軟弱上顯得完全！靠著祂的恩典，我甚至學會了以生活中的侮辱、艱辛和困難為樂。

這一切都是為了體驗神完美的能力，以及在地上拓展屬天的國度。而這也是我對CBCGB的恆切期望與禱告。

作者是本教會兒童部牧師。原文見下篇：“Tell Me about Your Weakness”。

翻譯丶責編：楊曦文

柏恩光

“我相信基督教，就像我相信太陽已經升起一樣；不僅因為我看到了它，而且因為藉着它我看到了一切。”¹

重新看見的激動

您是否失明呢？對於我們這些看得見的人來說，這聽起來可能是個奇怪的問題。你認為從完全失明到恢復視力是什麼感覺呢？感謝現代科技，很多人見證他們失明然後接受手術，或透過使用技術恢復視力。如果沒有親身經歷，我們只能知道這麼多，但我們可以想像從完全失明到重新看見是一次令人非常激動的體驗。

但是，您認為從局部失明到能夠首次清楚看見又是什麼感覺呢？比如說從色盲到能夠再次看到顏色。幾年前，科技也使這一切成了可能;並且現在流行在YouTube和其他社交媒體上發佈視頻，來記錄色盲的人戴著眼鏡首次看到顏色的情景。您看過這些視頻嗎？您認為人們的回應是什麼？

如果您在 YouTube上找到EnChroma：“Tough Guy”（https://www.youtube.com/watch?v=xZ7AvvYsr54）的視頻，您會發現一位老年的色盲男士描述自己是一名硬漢。他向家人和觀眾保證，當他戴上眼鏡讓他看到顏色時，他不會哭。然而實際上，當他第一次戴上眼鏡時，他幾乎哭了。這是一個非常動人和令人激動的時刻。

能夠首次看到色彩的美麗是一種難以置信的情感體驗—即使對於一名向觀眾保證不會哭的“硬漢”來說也是如此！從色盲變為能夠看到全彩的美麗，是一種感動人心、改變人生的體驗。

看不清神的美善

您是否失明呢？如果我們的靈眼與色盲人的眼睛一樣，能夠局部看到神的創造，但不能望見祂賦予萬物的美麗顔色，所以不知實際上缺少什麼，我們會如何呢？

聖經說，因為罪的緣故，我們每個人在靈性上都是一個盲人⸺只能看見片面，但不清楚：“此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。”（哥林多後書4：4）

明確地說，靈性失明某程度上跟我們通常如何看待事物有關。但這不僅僅停留在視覺的層面。這是關乎我們如何感知一切。靈性盲人像一個色盲人一樣，無法看見世界的全彩和他們身邊的事物。靈性盲人在生活的每個方面看不到神的美善;他們對所看到的一切（包括自己在內）有一種被蒙蔽而不準確的感知。

眾人也會靈裡失明

雖然聖經主要討論與非信徒有關的靈性失明，但由於罪惡，基督徒也會面對某種靈性失明。

作家顧問兼神學家保羅·大衛·特里普對精神失明說：“跌倒的悲劇影響之一就是個人的心盲—它是普遍的。罪惡是欺騙人的，而墮落的人會很容易看不到自身的問題。”²

他繼續說：“身體和靈性失明之間的區別在於前者顯而易見，而後者通常被忽視。一個身體失明的人立即面對自己的病情。通常一個靈性失明的人非但不能識別自己的失明，他也相信自己的視力很好。靈性失明的基本問題就是您對自己的失明無視。”³

靈裡失明緣於犯罪

靈裡失明並不是道德中立的，而主要是由我們的罪引起的。我們不僅是被撒但欺騙的受害者。雖然魔鬼的確在欺騙我們，而世界也順服它（以弗所書 2:1-2），但我們也在自由選擇“在不義中阻擋真理”（羅馬書 1:18）。

我們因為罪惡，選擇自己來決定對錯（創世記 3），這便成為我們靈裡失明的主要緣由。人的跌倒源於拒絕神所說的善惡丶自己決定什麼是好壞，所以是由任意的靈性失明引發的。此後，我們一直跟著我們祖先的足跡。幸運的是，神並沒有完全滿足我們的慾望，而是把我們從任意失明和叛亂中拯救出來（羅馬書 1:24, 5:6）。 

耶穌拯救靈性盲人

耶穌來到世界是為了拯救靈性盲人丶使我們脫離靈性失明！哥林多後書在第4:4中談到非信徒的靈性失明，但在第五和六節中講述了耶穌如何為我們的靈性盲目帶來光明丶使我們看見：“此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。”

我們內心被神潔淨

願神的話語通過聖靈改造性丶潔淨性的恩膏，穿透我們內心，移走我們的石心，造成一顆新心能“得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上”。

親愛的教會，我為您祈禱，就是保羅在以弗所書3:14-19中為以弗所教會的禱告：“因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是從祂得名。）求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。”

參考文獻：

1. C.S. Lewis, “Is Theology Poetry?” They Asked for a Paper (London, Geoffrey Bles, 1962), 165. Quoted in David Powlison, Seeing With New Eyes: Counseling and the Human Condition Through the Lens of Scripture (Phillipsburg, P&R Publishing, 2003), Page 9. ↩︎
2. Paul David Tripp, Instruments In The Redeemer’s Hands: People In Need Of Change Helping People In Need Of Change (Phillipsburg, P&R Publishing, 2002), Page 277. ↩︎
3. Paul David Tripp, Instruments In The Redeemer’s Hands: People In Need Of Change Helping People In Need Of Change (Phillipsburg, P&R Publishing, 2002), Page 279. ↩︎

作者任本教會青少年傳道。原文見下篇：“Spiritual Blindness and Our Heart”。

翻譯丶責編：楊曦文

邵健

細心的讀者應該已經發現，從本期開始我們用季節作爲期號；這一期是第一個“冬季刊”。雖然環境裏有寒冬、生活中有風雪，但是讓我們的心火熱的是神的話（路24:32），因爲那裏面有真生命（約6:63）。這一期《心版》是迄今內容最爲豐富的一期，裏面主的話語應該足夠讓我們火熱這一整個冬天了！

九月以來我們連續經歷了兩場難得的佈道會⸺首先是唐崇榮牧師北美告別佈道在波士頓站三天的講道，隨後又迎來了讚美之泉在本教會的音樂敬拜佈道會。佈道會雖然已畢，他們所點燃的生命之光卻通過《心版》這一期的衆多心得記錄文章仍然在照亮我們生命中的各個角落，享受不盡。本期的主題就選自讚美之泉佈道會的主題“恢復敬拜”，讓我們在疫情之後的種種突變之中全心地恢復對聖父、聖子、聖靈的敬拜；而且不只是恢復到疫情之前，更是要恢復到我們曾經最渴慕神、渴望敬拜祂的敬虔深處；就好像神在阿摩司書中所說，重建大衛倒塌的帳幕，堵住破口，重新修造，像古時一樣（摩9:11）。

真實的信仰要針對最本質的問題給出正確的答案⸺生命的意義是什麼？當我們認識了這位偉大的創造者⸺三位一體的上帝，並認識到自己受造的本質，答案則迎刃而解⸺我們生命的滿足，是要達到創造者的目的，並且盡我們受造的本分；而這兩者的實現都是通過對造物主的“敬拜”，這是實現我們生命意義的唯一途徑。潘儒達牧師在《敬拜的恢復》一文中，通過約翰福音第四章中一段生動的旅程，告訴我們主耶穌所賜那生命的活水，是要靠着敬拜得着；這個敬拜不是在聖殿中，或者在山上，而是在祂用自己的身體於三日內重新建造的殿中。採訪稿《恢復敬拜⸺與“讚美之泉”對話》記錄了讚美之泉佈道會背後一些不爲人知的點滴。

《絕響之旅》詳細記錄了唐崇榮牧師三天佈道會的實況信息，再加上Sandra姐妹在《告別佈道會隨筆》中從另一角度的補充，讓人如臨其境；常心弟兄更是通過新穎的父子對話方式在《心靈的“治沙人”》記錄下父子共聽唐崇榮牧師佈道會的收穫心得。

《牧者心》欄目中，柏恩光傳道通過比喻在《靈性的失明》一文中對瞎了心眼，以至看不清神的美善之人的靈性狀況進行了論證；只有耶穌能夠拯救靈性盲人。鮑斯文牧師以《​​在軟弱中誇勝》一文說明我們的信仰與這個世界完全不同的一個地方⸺世界上的人總是強調優勢、看不起“軟弱”，對軟弱避之不及；神的兒女則誇耀自己的軟弱，因爲我們所依靠的不是軟弱的自己，而是神的能力和恩典。潘儒達牧師在他的另外一篇文章《為福音齊心努力》中強調我們要跟隨耶穌謙卑、虛己的腳蹤，同心合意地爲福音服事。

這一期的《與主同行》和《靈修筆記》兩個欄目收錄了衆多的文章，實在感恩神對如此多的弟兄姐妹們在身、心、靈方方面面的帶領，並與人分享。還有其它欄目的衆多美文，各自述說着獨特的故事，不一一列舉，留給讀者在冬日中慢慢品味。

彌迦書6:8說：

“世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。”

願《心版》的同工與讀者們都“與神同行”；不要走在神的前面而自義，而是緊緊跟隨主耶穌，齊心努力傳福音，將神的公義行在社會當中。

盧忠信

我們在天上的父神，感謝祢召聚我們在一起，能夠用詩歌、頌詞、誠實來敬拜祢。父神，祢是昔在、今在、永在的神，唯有祢是榮耀尊貴配得讚美。在祢的寶座前，我們俯伏敬拜祢，並高聲齊來頌揚祢。讓讚美的歌聲，上達到祢的寶座，與千萬天軍同聲頌主名。

父神啊！願祢崇高過於諸天，願祢的榮耀高過全地。因為在天下人間，我們沒有別的名可依靠著得救。

天上的父神啊！祢聚集我們的目的，不僅是為了要彰顯祢的恩典和榮耀，也是為了要使我們得益處，因為當我們同心敬拜迎接祢的降臨，祢就與我們同在，並顯出祢大能的作為。

父神啊！我們在祢的聖殿中，讓我們以神為榮，讓我們獻上祢所喜悅的敬拜，用心靈和誠實、敬虔和謙卑的態度來敬拜。當讚美的音樂從四處響起的時候，願祢的名被尊崇，願祢的名被高舉，願祢的榮耀遍及全地。將一切尊貴與權柄都歸給祢。

奉主耶穌基督名禱告，阿們！

責任編輯：楊曦文

“查經”對正確學習理解上帝的話是很有幫助的，我個人的經歷也證明了這一點。不知大家感覺如何？我信主前總以為《聖經》是一本指導人們行為準則的說教書，就是為了要教我們做個好人而已，淨說些枯燥、誨人不倦，卻做不到的事。比如像是“要學會原諒，不要以惡制惡，要以善報惡……” 我當然知道這是好，但我做不到；甚至還要求“別人打你右臉，你要把左臉給上去……”憑啥啊？別人一邊不斷地挖坑，我一邊不斷地跳坑， 然後那人為自己的聰明才智得意洋洋，而我這邊卻傷痕累累還得以笑臉相迎？否則就是不原諒、就是不對、就是不好？這、這、這豈不成信了上帝後就得“人為刀俎，我為魚肉”了嗎？天理在哪邊啊？如此的話，不信上帝倒好，至少不會因為做不到而愧疚；要是信了上帝，活著不就平白地多了一個“緊箍咒”嗎？死了，就是有地獄，我這麼溫良恭儉讓、人畜無害的人，還能下地獄？這不明擺著的事嗎，不信（上帝）為好。

因此，即使受洗歸主後，也因不愛讀經，道也就聽得稀裏糊塗地不懂，直到按時參加查經，才逐漸開始聽明白了道。

例如創世紀43-44：當荒災讓約瑟分離了17年的、當初賣他為奴的弟兄們趕到約瑟任宰相的埃及來買糧時，儘管約瑟認出了他的弟兄們，也隨即慷慨相助，但卻不急於相認，還在幫助的過程中，不斷地“生事”，一會兒說他們是奸細，要扣留一個人預備為奴，如果下次不把留在家中的弟弟一起帶來的話、一會兒在他們第一次回程的糧袋中藏錢、然後又在他們第二次回程的糧袋中不僅藏錢，還藏個銀杯！並讓家丁追趕、質問他們為什麼偷東西，難道主人對他們還不夠好？！如此這般，一波三折、出爾反爾的折騰，甚至是刁難，怎麼也看不出來哪裏和“以善報惡”關聯；不過就是賣糧不要錢而已，這和我們百姓的覺悟也沒差哪去，還說約瑟是《聖經》中最完美的人物之一。

其實不然。經過查經，我明白了：約瑟用這些計策來觀察弟兄們是否已經悔改、不再像17年前那般的嫉妒和貪婪。上帝是用意料之外的艱辛和意料之外的恩慈唤醒了約瑟的弟兄們的良心。我頓時恍然大悟！原來上帝不只是給我們提出了要做到原諒、要以善報惡的目標和方向，而且還教我們如何在做到原諒的同時，還能保護好自己不再受傷害的方法⸺看對方有沒有悔改！如果悔改了，可以原諒並和好如初。如果對方沒有悔改，只原諒，無需強求和好如初。而且也為害人者提供了認錯、悔改的機會。

我以前之所以有誤解，是因為和我們中大多數人一樣把“原諒”和“原諒+和好如初”等同了。所以，對“做到原諒”產生了誤解。通過這兩章的查經，我明白了“原諒”就是像約瑟那樣想起曾經的被傷害，雖然記憶還在，但仇恨、不愉快已經沒有了，更沒有要用報復手段才能平息心中的怒火了，這就已經做到原諒了。而沒有《聖經》的指導，我們理解的原諒就是要忘記，要像“雁過無痕”一般，彷彿一切都沒發生過一樣，只要還有記憶那就不算原諒。只有失憶的人才能做到的事，這自然讓我們望而生畏。 

經文也告訴我們，原諒過後的和好與復原要小心行事。要先觀察對方有沒有悔改，再決定原諒之後要不要和好如初、像沒發生過一樣。如此，就能避免“人為刀俎，我為魚肉”了。

哦，原來上帝是在意我的！原來《聖經》確實是一本育人的書，而不是空洞的說教，而是智慧的指點，既有要求，也有方法。從此，我開始不再拒絕讀經了。一點點的，一個智慧的寶庫逐漸向我打開！當然除了智慧，還有許多、許多其它的收穫……意識到了上帝的愛和看護，讓我感到了自身的價值，有了安全感，開始能接受自己的缺點和不足，不再因害怕而本能地推卸責任，也不再沉浸於無助地哀嘆自己的弱小、憤憤地抱怨社會的不公，而是開始思考我該如何做。最终，来自上帝的智慧，讓我意識到並愉快地接受了我無法改變别人，只能改變自己這個事實。雖然我現在依然做不到像主一樣的大愛、主動徹底地原諒別人，但自願以主耶穌為榜樣，在接受自己的同時有了追求的目標，人就謙卑下來了……生活還是一地雞毛，人卻開始嚐到喜樂的滋味。

親愛的朋友們，上帝的存在不是我們討論祂存不存在的結果，而是原因。因爲上帝是存在的。如果有感動，一定不要拒絕、不要害怕，勇敢地接近祂，就從參加查經開始，你會有意外的驚喜！

作者簡介：於2017年春天通過乒乓球外展福音團契（TTOF）認識了CBCGB。2022夏季聽到潘牧師在敬拜中呼召廚房需要同工後，經過禱告，決定參加CBCGB聚會並投身到廚房的服事中。

責任編輯：常心

Sandra

一通手忙腳亂，不到一刻鐘，出發了。連日的勞作，讓我今晨不能按時醒來，我在酣睡中終於隱約聽到了不知是響了多少遍的鬧鈴聲。艱難地醒來，可是居然“斷片”了。迷糊中，忘了今天是星期幾，也想不起來該幹什麼。於是決定不管它了，愛咋咋地，接著睡！就在轉身又要落入沉睡中的前0.1秒鐘，瞬間一個激靈：今天禮拜天！我要到教會廚房幫忙！於是立馬跳下床，嘰了咕嚕地穿戴整齊，出發了。一看錶，用時12分鐘。

坐在車裡看著沿途沐浴在朝陽下的花草樹木，被一大片整齊的草坪吸引了，柔柔軟軟的小草、鮮鮮嫩嫩的綠色在明媚柔和的陽光下凸顯著稚嫩和生機，能感受到它們成長的快樂和悠閒，感覺生活真的是既輕鬆又美好。我沉浸其中，心中也充滿了平和、柔順和積極向上的力量，帶著愉快的心情開始了廚房事奉。

忙碌了一天下來，回想起早上的情況，忽然奇怪，明明是手忙腳亂，匆匆忙忙地衝出了屋，怎麼沒絲毫的沮喪？又如何會感到生活的輕鬆呢？以前出現這樣的情況時，不是急躁就是懊惱，隨之而來的是生氣和抱怨，還會影響一天的心情，甚至禍及週邊。今天怎麼不一樣了？事煩心，但人不煩。沒有刻意追求，卻如何做到的呢？

忽然想起了幾天前一位姐妹說：“好喜歡和妳一起幹活啊。妳的幹勁真大！以前也這樣嗎？”多久以前？那得以前到十幾年前我剛受洗時。受洗了！歸主了！要做個好榜樣、做個好信徒！熱情驅使下加入了同工隊伍。但畢竟是為了做而做，所以當事奉的過程中遇到磕磕絆絆，同工之間的磨合時，受不住了，很快就不幹了。之後，差不多受洗兩年半左右，我徹底中斷了教會生活。直到 2015年春夏之季，我才重新回到了教會，當聽到有事工需求時，只對“帶位員”的事工感興趣，其它的事奉，一想起要早起，頓覺得頭疼，念頭瞬間就被畏懼壓滅了……可現在我在廚房服事週末不僅要早起，時常還要晚睡，而且是體力活，為什麼我不覺得是困難和負擔了呢？ 

百思不得其解，我自己搞不明白是怎麼回事。於是我禱告思想，思想禱告。忽然意識到是因為以前太過於“自愛（以自我為中心，太過於注重自己的形象。只是當時沒意識到彬彬有禮、慷慨大方的我，如何會是以自己為中心的人呢？）”，所以當初無論是對已經加入的服事、還是猶豫是否參加新的服事，先感到的都是困難、想到的都是委屈，而且那時熱衷於時裝、全力維持形象。光鮮、頭髮一絲不苟才肯出門的我，梳洗打扮就得一個多小時，因此需要早起的事工讓我望而生畏。常常是一想起來就頭疼，自然就不願意幹了。這些因素加在一起讓我就停留在了有服事的心願，沒有服事的行動的狀態上。儘管教會有很多服事的需要，我自己卻總是感到有心無力。因此，錯過了很多成長機會。沒有服事，也就沒有用“新我”代替“老我”的實踐機會，人也就不會有心靈深處的改變，繼續保持原有對世界的認知和“三觀”。儘管按時禮拜、查經、聚會，但是信仰也僅是停留在“有”的層面，覺得自己高人一等，知道自己死了後是要進天堂的人，而不是下地獄。至於今日如何？不知道。照舊而已（除了，誰說耶穌不好就是和我作對）。因此，生活中有個風吹草動，喜怒哀樂雖然是主動的產生，但是被動的接受。所以心情的好壞，全由所發生的事來決定。

到2019年深秋，神挪去了我的購物慾。購物慾消失了以後，讓我有精力追尋並研讀神的話語。這主動而自覺的追求，讓心之門彷彿打開了。再經歷的一切都彷彿是在重複一個剛學走路的孩子的經歷，難免磕磕絆絆，但是感覺的卻不是失望，而是欣欣然一切向上的力量。信心在磕絆中積累，屬靈在磕絆中成長；失敗卻不氣餒，坦然接受自己的不足，卻增添了前進的動力。真切地感受到了主所說的：“我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。”（太18:3）

遵神的話而行，讓我意識到了自己的比較心造成的驕傲和自己的渺小、破爛不堪，謙卑的心油然而生，感嘆著祂不離不棄的同時，也就感到了祂的信實、偉大和同在，這讓我真切的感到內心和信仰發生了真實而直接的關係，而不再是頭腦中的概念。信仰不再停留在表面而是深入我心，指導著我的生活，體會到了讓主做為我生命的主的甜頭。主的愛就在心裡越積越多。隨著“自愛”的移去，潛意識裡對早起的恐懼不知不覺地消失了，服事不再是負擔了。所以，當聽到潘牧師呼召廚房需要同工時，擔心的不再是起早、不再是保持形象的需要，而是要加入廚房事工。

這份回憶讓我明白了，為什麼以前出現了起晚了這樣情況時，會影響一天的心情。那是因為因匆忙中無法完成形象塑造的需要，達不到自認的完美的要求而導致的安全感缺失造成的。因此，潛意識裡因為害怕這種情況的發生，就不自覺放棄了許多像服事這類生活中不是必須的付出。這大大地阻礙了我靈命的成長。而靈命的不成熟會直接影響著行事為人，心中也就鮮有平和喜樂。主親手挪去了我對時裝的購買慾，同時將我放在CBCGB讓我靈命繼續成長，使我感受到生如夏花之燦爛的美好。

我們都知道，救恩是免費的，我們無需用“做（事奉）”去回應神的期待，但獲救後我們是需要“做”的。因為這是我們靈命成長的一個重要環節。我個人靈命的成長就從在 乒乓球外展團契做同工開始的。服事是一個實踐的過程，期間當“新生命”遇到“老問題”時，倚靠主、戰勝掙扎、放棄人智，憑著信、聽從聖靈引導，使我們有能力按着基督的公義（而非順着我們的舊性情）而活，就將所學的道應用在生活中了。祂的愛就滋潤了我，祂的智慧就雕刻了我。雖然不再像以前那麼刻意的追求，卻得到了從未得到過的讚美、接受和認可，讓我感到了我這只醜小鴨也能擁有白天鵝一般的快樂和美好。

服事讓我們成長，幫助我們在祂的話中成聖，這是我們一生的追求，不到天家不結束。但同時我們也要明白，無論我們做了多少事奉，都沒有像瑪麗亞坐在耶穌腳前聽主的話那上好的福份。所以，事奉再忙，也不能捨棄讀經聽道和聚會。否則，就本末倒置了。

享受到了這麼多被主改變的美好，讓我更渴慕著“百尺竿頭，更進一步”。我清楚地知道到自己身上依然有許多其它阻礙我靈命成長的障礙，只是悟性太淺，還沒意識到具體是什麼，也就改不了。但是，過去的經歷印證了主的愛和同在，就堅定了我能變得更好的信心！請大家為我禱告，求主早日幫我移去更多的障礙，為的是活出祂的榮耀來，因為這樣心裡才能有更多的平和和喜樂。願主保佑賜福大家，阿們！

作者簡介：於2017年春天通過乒乓球外展福音團契（TTOF）認識了CBCGB。2022夏季聽到潘牧師在敬拜中呼召廚房需要同工後，經過禱告，決定參加CBCGB聚會並投身到廚房的服事中。

責任編輯：常心

王冀榮

人遇到困難或生重病時，常常會問：為什麼是我。但喬寧生病後，常說我們夫婦從神領受的恩典太多，事情發生在我們家比較公平。因為我們彼此欣賞仰慕對方的長處，也完全接納對方的弱點；攜手同心同行，是天路歷程上的同伴，在婚姻中預嚐到天國的滋味。我們平時的禱告都是求神賜給我們平靜安穩的心，給我們足夠的力量來面對挑戰，並沒有刻意為得醫治而禱告；因為我們知道神已經把最好的一切給了我們，我們只需要順服他為我們所預備的道路。

好得無比

2020年9月3日見過醫生，知道他的肝癌轉移。在三週檢查、預備手術期間，已由單個腫瘤迅速發展到七八個，並且在肝臟的不同區域，排除了手術的可能性，只能靠化療維持。回家的路上，喬寧開車，我一直默默地流著淚。回到家中我嚎啕大哭，平靜不下來；他眼裡也含著淚，摟著我的肩說：“我們讀段神的話吧”，就打開聖經啟示錄21章，讀了一到四節給我聽：“看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了”。他說，這不就是我們一直所期待的嗎？他快要進入新天新地了，與主同在，好得無比，要為他高興才對。

 來自詩篇的祝福

之後，在喬寧開始第二輪化療前幾天，他提議我們每天一起讀十篇左右詩篇作為我們的禱告。來自神的信心與盼望、向神的呼求和對神的讚美，就在我們一遍遍讀詩篇的過程中豐豐富富地賞賜給我們。當我意識到這樣一起讀經的寶貴後，就開始用手機上的錄音軟件錄音，留下了七遍我們一起讀詩篇的寶貴記錄。喬寧雖然走了, 依舊用詩篇對我說話。

喬寧生病後，常常和我聊到他對罪的敏感和主耶穌救恩的寶貴。他說，神在藉著癌症來煉淨他，為要他悔改到一個程度，有時我要提醒他，我們已經因信被神稱為義了。最後一次讀到詩篇51篇（大衛寫的悔改詩）時，他搶著說由他來讀：“神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你。”

在喬寧開始進入安寧治療後，我們的禱告變成：為喬寧的一生，和神讓我們可以攜手同行天路而感恩；也求神給他不畏懼的心，因為知道，在神的愛里沒有懼怕。我們也各自手抄了一份詩篇23篇。我們的約定是⸺他火化時，上衣口袋裡放著我抄給他的那一份；他抄給我的我會珍藏好，到我被火化時會放在我上衣口袋裡。他離世前一天，還讓我讀詩篇23篇給他聽：“耶和華是我的牧者，我必不至缺乏……我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。”

在治療過程中，他都是默默地忍受痛苦。無論是手術後的恢復，還是前後共二十三次化療帶來的副作用，他都從不抱怨。在難受不能幫我分擔家務時，他總是說很內疚；等他稍好一點就幫我洗碗、做飯、洗衣服等等。從2021年4月13號停止治療到5月11日他被接走期間，他的身體越來越弱，越來越不舒服，以致最後兩週要吸氧，吃強力止痛、止吐藥，他還是沒有抱怨。我常常問他，神加給他的重擔超過他可以承受的沒有，他總是說還好。期間，我們還是常常讀詩篇，從神那裡得平安、力量和盼望。

喬寧留下的愛

喬寧生病前，若用一個畫面來描述我們對老年生活的憧憬，這個畫面就是⸺他推著坐在輪椅上的我一起看藝術博物館。喬寧生病後，他對我的各種或大或小的提醒和囑託都帶著滿滿的愛：

以前家裡都是他洗衣服；因為我們的洗衣機、烘乾機都在地下室，樓梯狹窄，他怕我端著洗衣框上下樓不安全。他生病後，特意為我買了一個手提的洗衣袋，這樣我可以一隻手提著衣服，另一隻手扶著樓梯扶手，這樣比端著洗衣框下樓要安全很多。

他提醒我冬天出門要隨身帶著防滑的鞋套，因為以後他再也不能在雪天裡牽著我的手、扶著我一起走了。喬寧牽著我手的身影曾令多少人羨慕，特別是姐妹們。

（先潔姐妹畫）

自他2019年11月確診，喬寧就把家裡所有銀行、信用卡、退休賬號、各類保險等信息寫在一個本子上，因為這些事情我從來都不操心。化療漸漸失效後，他就強迫我和他一起坐下來，讓我打開一個一個賬戶，給我解釋將來要如何管理。

在喬寧生命的最後兩個月，他抱著我痛哭過好幾次⸺不是為他自己受苦，而是為他離開我之後我生活中的艱難。因為我們知道彼此陪伴是那麼美好，也就知道他撇下我一個人生活時，除了對他無盡的思念，還要面對孤獨的挑戰，重新學習適應一個人也是家的生活。

企盼

回到奇異恩典最後一段歌詞，它曾經是喬寧預備見神面時的企盼。現在這段歌詞像是我心中的情詩，是唱給神的，也是唱給喬寧的：將來禧年，聖徒歡聚，恩光愛誼千年；喜樂頌讚，在父座前，深望那日快現！

作者爲喬寧弟兄妻子，於城區分堂聚會和服事；本文寫於於2021年6月。

責任編輯：邵健

喬寧

【編者語】喬寧弟兄與冀榮姐妹近二十年不間斷地謙卑服事來波士頓的學生學者，與他們分享神的愛。2021年5月11日，喬寧弟兄完成了神所給他在世上的差遣，被主接去。這篇文字是他在2019年11月15日在MIT團契的家庭分享。分享中，他把大家都害怕的病痛稱之爲“好消息”。如經上說：“就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。”（加拉太書‬6:14）誠然，對於喬寧弟兄而言，世界和死亡的權勢已經被釘死，因爲他所依靠的生命的主已經復活、勝了世界（約翰福音‬16:33）。因此他不但沒有懼怕，而且歡喜迎接。弟兄離開兩年多之後再讀，仍然可以感受到那滿滿的信心鼓勵。

今天，我想佔用大家一點時間，分享我最近的一個好消息。

先說為什麼要分享。我們最早來MIT團契是在2003年前後；當時團契需要一點人氣，我們就過來幫忙。聚會了一段時間之後，我們又回到了以前的團契。 從2012年起，我們就全身心加入，一直到現在，所以這個團契就是我們屬靈的家。即便有一些人跟我們還不是那麼熟，但是我們彼此都是家人關係，所以才要分享。

什麼好消息呢？這幾個月以來，我一直有胃炎的症狀，食量大大減少；從三個禮拜前開始，每兩三天就把胃裡殘存的東西吐掉。長話短說，中間省略一萬字，上週五急診住院，經CT掃描和兩次胃鏡，結果是十二指腸上有腫瘤擠壓腸道，使得固體食物難以下移，從而造成困擾我幾個月的胃炎症狀；初步活檢基本認定是惡性腫瘤。下面還要做進一步檢查，確定腫瘤來源、性質及是否擴散等等，然後才能有治療方案。現在吃飯改爲流食。這就是我現在的狀況。

在這個談癌色變的時代，我為什麼說這是好消息呢？回到信仰，我來引用保羅在《腓立比書》中1章21至24節的論述：

“因我活着就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活着，為你們更是要緊的。”

這段經文可以說是基督徒的生死觀。現在我的腫瘤是惡性，就好像我們春節前，上網搶回家的高鐵票，沒搶上，只能坐晚班的綠皮火車；這時車站說，可以把你放在早班高鐵的等候名單，而且大概率會有票，你難道不會覺得這是好消息嗎？因為保羅在這裡說，離世與基督同在好得無比，現在有可能乘早班車回歸新天新地、新耶路撒冷，與基督同在，當然是好得無比！有這樣的認知，真的也是從上帝那來的平安，我在病床上聽醫生告知活檢結果時，心情很平靜 。其實這麼多年，也親身陪伴好幾位從癌症開始到歸入主懷的弟兄姐妹，間接地參與和聽聞周邊類似的事不計其數了，每一次都是在準備自己。

當然另一方面，我也要坦誠地講，我們是有情感、有限的肉身人；我們屬肉體的心靈一定會軟弱，在這個層面當然會難過；特別是冀榮，雖然她和我一樣靈性方面沒有抱怨和障礙，求主加給她每天當有的力量去面對未來。

在我們告知了一些弟兄姐妹後，教會團契這麼多年結識的新朋老友們的禱告問候如潮水湧來，非常讓我們感動。舉兩個例子，丁主席的爸爸都說他可以飛過來照顧我；前幾年去了外地的一位弟兄堅持要明天飛回來看我。你們有聲無聲的禱告和關愛我們都感受到了，恕我不能一一點名致謝。

團契的中心使命是敬拜、認識神並實踐神的教導，所以不要把我這點事太當回事；禱告時求醫治更不是禱告的中心，因為在上帝那裡，一切都已確定。我們人是在一維時間軸上，只能在事件發生時才得曉，祂醫治與否都是恩典。所以我們的態度是，在醫療上積極尋求，結果仰望交託。

最後我想引用一段經文，與大家共勉。這段經文實際上是基督徒根本的生活價值觀：“所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行（哥林多前書10:31）”。延伸一下就是⸺或有病，或沒病，都要榮耀神。

願神的平安與我們大家同在！

（2019年11月15日）

張子義牧師爲喬寧弟兄所寫的送別詩刊登於本刊31期封底（https://www.thepulseweb.org/?page_id=3710）。鑫泉姐妹所譜的懷念曲《遠遊》（https://www.jennyhchou.com/遠遊）

責任編輯：邵健

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