談談信仰與婚姻環境
鄭 妍
求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。（詩90：12）
十多年前剛來美國的時候，我本來是計劃成為一個高尚的比較宗教學學者。所謂比較，就是在儒教和基督教之間進行的比較。其中一個有意思的問題，就是兩者對待生死的態度。《論語》上說，“季路問事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’‘敢問死。’子曰：‘未知生，焉知死？’”。可以看出孔子關心的不是死後的事情，而是如何酣暢淋漓地活著。而基督教信仰的核心，可以說是“耶穌基督釘十字架並他的復活”。要談論基督徒的信仰，就不能離開談死亡。
對死亡的理解，絕對影響著我們在今生如何行事為人。如今大多數人的“三觀”被那些佔據著娛樂版頭條的明星們塑造著。巨大的財富可以讓他們肆無忌憚地生活——吸毒、出軌、家暴、嫖娼，兒戲般地結婚、離婚……。我倒是能理解他們的：只有可以揮霍的短暫今生，沒有任何永生的盼望，何不及時行樂呢？
耶穌基督的死和復活，讓我們這些基督徒有了完全不同的眼光來看待我們的生命，“我們在世上是客旅，是寄居的。”我們在世上要做神忠心的管家，將來才可以在神的審判面前站立得住。我們因著信心在神面前以稱義，但卻往往忘了，“沒有行為的信心是死的”（雅2:26）。而這行為正是滲透在每天瑣屑的日常生活當中，決定著我們怎麼樣對待工作、婚姻、子女等等。
在美國讀了兩年後我發現，學術研究既不能讓我明白生，也不能讓我搞清楚死。於是，生不如死的我轉行成了一個充滿生活氣息的碼工（軟件程序員）。來美國後，我很早並且很痛快地就接受了基督教。但是，我以為洗禮之後我就擁有了通往天堂的門票，其他的事無須掛懷，而不明白，兩千多年前耶穌基督的死和復活，和我每天的日常生活到底有什麼關係。和許許多多大陸留學生一樣，我懷揣著在“新東方”裡被灌輸的美國夢，為著更好的物質生活而燃燒著自己的青春。而人生的悲劇卻在於，當慢慢地步入中年，兒女成行，卻發現這些所謂的“青春夢想”竟然基本和幸福無關。豐富的物質生活並不能讓孩子更聽話，也不能讓老公或者老婆越看越順眼。才女張愛玲早就幫我們做了一個絕望又精闢的總結：“生命像一襲華美的袍，上面爬滿了蝨子”。
俄國作家托爾斯泰在他的小說《安娜•卡列尼娜》的開場白裡面說到，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”我對這句話有著不同的認識：不幸的家庭其實也是相似的——不外乎一個自私的男人和一個自私的女人。
很長一段時間，我一直以為自己的人生還算比較成功的：在這樣一個“剩女”流行的時代，本科一畢業，就成功地把自己嫁了出去。我們擁有一同走過的青春，一起奮鬥過的艱苦歲月。但是生活漸漸安穩下來後，卻悲傷地發現，歲月這把刀子已經把對方雕刻得面目可憎。不知道什麼時候起，當年那個每天在女生樓下等著幫我打開水的少年，已經變成了脾氣暴躁、不可理喻的中年大叔。十幾年來我一直期望他能變成我心目中想像的那個樣子——溫柔賢惠，愛我勝過愛他自個兒——可是理想與現實卻總是漸行漸遠。
我常常忍不住追問老公，我到底在你心目中能排到第幾?結果卻總是換來一句，“無聊。”我知道自己也沒有達到他的理想。以這麼多年的觀察了解，我猜想他的理想愛人，應該是個每天以無限崇拜的眼光望著他、任勞任怨的“田螺姑娘”。可是生活已經把我塑造成了一個堅強獨立的“女漢子”，實在對他崇拜不起來啊！於是，這種現實與理想的落差，時時刻刻在傷害著我們之間的感情。我們常常因為一言不合進而彼此指責，然後一定以戳到對方的痛處為後快（每當這個時候，我們倆曾經的哲學功底都被發揮到極致）。而這樣做的結果，就是過往的種種美好被化作片片利刃擊中心房，會在某個陽光明媚的午後讓我們淚流滿面。張愛玲說，“對於大多數女人，愛的意思，就是被愛。”我相信，對於男人，亦是如此。但是世間的悲劇就在於，我們都只愛自己——因為愛別人太難了！
這個世界上的愛情觀和婚姻觀多半是以溺愛自己為前提的。殊不知神建造的婚姻是一種相互委身的關係，需要彼此一生的忍耐和犧牲，而神的大愛正是這種力量的基石:“愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。”（林前13:4-8）。感謝神，當幾年前我們重新回到教會，開始正視自己的信仰，才明白多年來我們竟然一直對神早已經賜下的那份平安視而不見，我們曾經的信仰是“死”的。我們因為愛情而結婚，卻從來不知道如何去“愛”對方，而總是急不可耐地把自己最壞的脾氣、最醜惡的嘴臉留給對方，因為我們最愛的乃是我們自己。我常常想，耶穌基督為了我們這些罪人釘死在十字架上，這是一種什麼樣的愛？作為基督徒，我們在受洗的時候發誓跟隨效仿他。可是落實到生活實際中，我們哪怕有神指甲那麼大的一點愛給周圍的人，這個世界一定比現在美好億萬倍。
我也慢慢開始明白，除了自己我沒有辦法改變任何人。於是在結婚多年之後，我開始決定接受神來改變我自己。這包括：
• 重新認識自己的罪：
生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落。也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不要再偷。總要勞力，親手作正經事，就可有餘分給那缺少的人。我們工作不僅是為我們自己，也應當為別人。污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。（弗4:26-29）
• 願意把主權交給神：
“你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子……我必叫你的子孫多起來，如同天上的星,海邊的沙……因你聽從了我的話。”（創22:16-18）
• 讓神去修正自己對未來對環境的眼光：
“你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？”（太6:27）
“要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。“（帖前5:15-18）
慢慢的，我發現老公也發生了一些改變。我們開始學會重新認識和接受對方——也許對方眼中有刺，可是自己眼中不是也有樑木嗎（路6:41）？雅各不是在扭傷了大腿窩（據說是人身體上最堅韌的部分）之後才得到了神的祝福嗎？當我們自己的驕傲的自我和堅硬被生活的各種磨難打碎之後，神也開始更新祝福我們的婚姻。
每天晚上孩子睡覺之前，我們倆都要放下手上的工作，和孩子一起分享禱告，說說白天各自的經歷，好事壞事，讓孩子知道大人其實也有煩惱，也需要和人分擔，然後彼此為對方禱告。這樣做，已經不知不覺成了我們家的一種儀式。如果不做，好像夜裡就不能睡得安穩。我能真切地看到禱告帶給我們每個人的改變。孩子慢慢懂得關心家人和別人了，我和老公也多了一些交流的機會——禱告讓我們學會對家人敞開心扉。
詩篇說：“我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。”（詩90:10）我們在這世上活著的每一天，做過的每一件小事，都可能會影響著我們的一生，也許，也會影響我們孩子的一生。所以，讓我們求神幫助我們每天活出我們的信仰。
最後，還想說一句。有一天，老公在看《甄嬛傳》，然後突然感慨地對我說，“就是這個皇帝求著我去做什麼寵妃，我也不會去。還是和你一起比較好。”
感謝神，讓我們看到了婚姻的美好。
責任編輯：吳京寧