張  建

編者按：本文乃穿越時空的小說創作，請讀者切勿與聖經歷史史實混淆。

二. 火塘邊

汽車顛簸了幾下，喘一口長氣，停住了。“汶川曲-谷鄉-石壩村，到站的下車了！”司機大聲報站。天顧拎起他的大背囊，擠下了車。

出發前，他做了充分的準備。照著爺爺以前的信，他跟羌寨取得了聯繫，那邊立刻發來歡迎信。爺爺的那本筆記本，他翻來倒去讀了好幾遍，又找來有關專業文章書籍，搜尋網上的各種旅遊攻略，還纏着奶奶講當年的事，緊嚼慢咽，惡補幾個星期，覺得自己是半個“羌族通”了。

現在，他站在了汶川大地上。往四周看，巍峨的岷山山脈綿延起伏，懷抱着雄偉的岷江大峡谷，峽風獵獵，藍天如洗，老鷹在雲端翱翔。他頓時感到心胸寬闊，神清氣爽。他揮起手臂，真想大喊一聲：“爺爺，我到了”。

路邊走過來一個人，五十多歲，頭戴藏青色氈帽，身穿湖藍色長衫，腰繫紫紅色布腰帶。長衫的斜襟和袖口上都繡著五彩條紋，足有半尺寬，一身的喜慶打扮，臉上的皺紋裏也滿是笑意。

“你是天顧吧？”“我是尤天顧。”天顧正要跟他握手，那人伸出雙臂，一下緊緊抱住他。“歡迎啊，我們一直在等你來。我叫日渥不基，大山的意思。”“那我叫你山叔吧。”“好。我們初次見面，可我父親跟你爺爺那是多少年的交情了。”他一把奪過天顧的行李，背在肩上。“走，咱們回家。”

下公路上高坡，山路忽寬忽窄，曲折蛇行。也不知穿了幾個凹、過了幾道崗，忽然間眼前一亮，出現一片寬闊的山谷，地勢稍平，河流縱橫。山谷裏灰白色的山石建築連片成群，結構奇特，那便是羌寨了。寨中有許多高高的塔樓拔地而起，俯視四下。天顧在網上已看過不少羌寨的照片，可今天身歷其境，仍然覺得自己仿佛到了異國他境。他不由得想起那位英國宣教士在文章中說的，川西的羌族山區就像“巴勒斯坦或中東，因為建築是如此的相似。”

過了一座小石橋，來到寨門前，門上刻有太陽圖形，兩邊門柱上各放一塊大白石。一條青石板路，順著山勢，蜿蜒伸入寨內。來往的人大都穿着盛裝，臉上喜氣洋洋。路兩邊房舍裡的歡聲笑語，溢出窗口，流到街上。天顧心裡納悶：今天是什麽日子呢？

進了山叔的家，見房子依山而建，石片石方壘起的三層樓，很有點氣派。進了底層客廳，全家人出來迎接，相互介紹，行羌禮，獻紅綢。各樣的禮節，讓天顧有點手腳無措。一杯蜂蜜酒端上來，他想顯顯豪氣，就一口飲下。哎喲，那叫一個辣！

大家圍著屋中央的火塘坐下。凹下的火塘內圓外方，火種常年不滅，求個萬事興旺。女主人端来自家的山核桃，泡上青茶。山叔搓了搓手說：“常言道‘貴客到，雪山笑’，你這貴客我們盼都盼不來呢！我父親安登在世時，常念叨你爺爺。當年要不是他，我父親他老人家就活不到高夀了。救命之恩吶。”

這事天顧聽奶奶說過。當年，爺爺跟安登交了朋友。有一年春節去拜年，正遇上安登大爺急病，腹痛難忍。只见村裏的巫醫燒紅了鐵鏵頭，在上面淬水給病人喝，又赤腳在那通紅的鏵頭上蹦跳，然後腳踩患者腹部，上下撫擦，場面頗為駭人，卻没有什麽效果。爺爺是個細心人，知道寨子裏缺醫少藥，平日去時總帶些常用藥品，這時就取出抗生素和解痉片讓病人服下，後來見他呼吸急促，出現板状腹，知道情况不妙，立即冒雪趕回廠裡，請求廠領導：“漢羌一家人，不能見死不救啊！”廠裡派出一輛吉普車，把病人送到鎮衛生所，又轉去市醫院緊急手術，開刀時發現已經腸穿孔，因為搶救及時，救回了一條命。

“你爺爺路上走得急，不小心摔到大溝裏，爬起來折了根樹枝，拄着忍痛繼續趕路。陪我父親到醫院後，腳腫得像個大蕃薯，醫生一查，是摔裂了腳骨。”山叔說著，眼框有點紅。天顧想起來，以前陰雨天時，爺爺常常會説腳痛。“說起來，我父親解放前曾經當過幾年的土司頭人，改造了十幾年，在文革中又被拉出來當鬥爭對象。”山叔皺着眉説，“羌寨裏的狗子厲害著呢。別人避嫌疑都來不及，可你爺爺急人難。他的為人，是這個！”他竪起右手大拇指。

山叔的妻子坐在一旁，點着頭輕聲説：“格德拜！格德拜！”天顧有幾分奇怪，脫口問道：“大媽會說英語啊？”大伙一時愣住，接著放聲大笑。“我媽哪會説英語！那是羌語，感謝的意思。”說話的是山叔的小女兒美思子。她用手捂著口，格格地笑個不停。

天顧鬧了個大紅臉。這是他有生以來第一次聽到羌語。其實他是頗有些語言天分的，在學校裏的希臘語和希伯來語課上，他都名列前茅。

大家聊了一會。天顧發現大叔一家的漢語都不錯，尤其是家裡的年青人，說得很溜，基本不帶口音，不由得稱讚起他們來。山叔聽了，臉上卻沒有高興的神色。“他們吶，漢語是好，好到連自己的家鄉話也不願意說了。”他向坐在下首的小兒子路弗基瞪了一眼。小伙子十五六歲，頭戴毛茸茸的羊皮帽，上身穿一件紅底白花的羊皮襖，腿上卻是一條牛仔褲。他正低着頭玩手機，父親那一眼算是白瞪了。

“現今的政府，不單關心咱們的生活，還想方設法要保護羌咱人的文化傳統。羌人也是炎黃子孫。天顧，你一路過來肯定看到不少大禹的像，他就是羌人。前一陣縣裡號召捐獻家裡的藏品，準備開個羌族文物展覽館。羌族没有文字，語言文化就靠大家口傳心授来傳承，做人不能忘本，娃兒們要有責任心。”
“阿爸又在做鄉長報告了。”美思子笑著朝天顧眨了眨眼。山叔轉過臉，瞪了她一眼，可這次瞪眼他嘴唇是努着的，不像上次那樣緊繃著。路弗基抬起頭，眼珠翻向天花板，隨即又垂下頭去。

天顧想笑不能笑，轉眼瞧見山嬸翻飛着手指在綉花，黑色的底上，是極為絢麗的花紋，像萬花筒裏的花樣。他由衷地讚歎：“太漂亮了，大媽手真巧。”美思子説：“我媽是鄉裡數一數二的羌綉能手呢！她的繡品在縣上得過獎。”山叔臉上露出微笑：“這倒是真的。不過，這些花裏胡俏的東西大都是過去二三十年裏搞出來的。天顧，你摸摸你坐著的墊子，那才是我們真正傳統的東西呢！”天顧看看身下的坐墊，好像是一種麻織物，工藝古樸，顯得厚實耐磨，上面織有簡單的花紋。奇特的是，墊子的每個角上都幾條半尺長的須條，藍白兩色。

說到了傳統，天顧真想問問爺爺筆記本裏的那些關於猶太人的事，可是想到山叔前面説的一些話，自己又是初來乍到，有點敏感的話題，決定還是緩一緩再説，反正自己要在這兒住好些天呢。

火塘裏的火畢畢剝剝地響，映得人臉上紅紅的。火苗争相跳躍着，似乎在叙述羌人古老的故事……

山叔兩手一拍膝蓋，站起來：“天顧，你這次來得巧，正趕上過節。明天是四月初一，各羌寨都要舉行祭山會，熱鬧着吶！吃完飯，晚上好好休息。阿弗，明天帶着你天顧哥，好好逛一逛。”

路弗基從手機屏幕上一下子抬起頭來，眼睛亮亮地望著天顧，咧嘴笑了。

三. 祭山會

第二天一大早，天顧就随阿弗出了門。两人嘴裏冒著洋芋糍粑和油茶的香氣，身上打扮得光鮮漂亮。天顧換了件黑紅两色的登山服，配上相同颜色的窄邊高顶登山帽。阿弗則穿了件斜襟綉花的寶藍色長衫，繫一條亮橙色的腰帶，再戴上帶流蘇的黃紅兩色披肩。

“天顧哥，這鞋真棒！”阿弗一身羌寨民族服装，腳上卻蹬了一雙金屬色的板鞋。那是滬寧眼下最流行的式樣，天顧昨晚剛送給他，今天他就忙不迭穿上了，也不管跟身上的衣服配不配。他直腿蹦了兩下，又用羨慕的眼神瞅了一下天顧那件簇新的緊身登山裝，説：“有了板鞋，在山裡也沒法玩滑板哪，真氣死人。”

昨晚上兩人睡一個房間，阿弗問了許多關於城裡的事情，吃穿住行玩，樣樣話題感興趣，像一塊吸水海綿。現在，看著阿弗活蹦亂跳，天顧想，年輕娃娃窩在山裡，憋屈壞了，尤其在這個網絡年代，五光十色的時尚生活就在眼前，中間卻隔著一片屏幕玻璃。年輕人好奇愛幻想，嚮往大城市，無可厚非。他想起校園板報上的詩句，“傳統是地下的兵馬俑，時尚是地上的迪斯尼。”他又想到自己，不由得暗自笑了，自己像是在反其道而行之呢。

都說跟老人長大的孩子老實，天顧確實是個乖孩子，常常被奶奶的羽翼罩著。他小時瘦弱，是那種“豆芽菜”的體型，身上穿的衣服，總比別的孩子多一點。平日他有個頭疼腦熱，奶奶就要一驚一乍，緊趕着叫爺爺陪他去醫院。在弄堂裏玩，天色稍晚，奶奶的身影就出現了，小夥伴們便捏著鼻子喊，“寶寶，奶奶叫你回去吃飯嘍！”天顧心裡是一百個不樂意，卻也只得乖乖回家。

其實，很多乖孩子心裡是“悶騷”的，對外面毛茸茸、水靈靈的世界，他們的嚮往往往比野性的孩子們更熱烈。天顧心裡的“野”，卻是有點“奇葩”。爺爺常跟他講的聖經故事，使他願意親近那久遠的年代。在他心裡，逝去的年代沒有風乾褪色，仍然是生動多彩的。他喜歡在在弄堂裏行走，看裏面各樣過去留下的風景：石庫門上斑駁的門楣上，刻著各樣的祈福文字；黑漆大門上有各種口啣銅環的獸頭，瞪著怒目，仍然古樸可愛；弄堂裏的過街樓，年深月久，下垂得厲害，似乎馬上要斷開，卻日日無恙，他覺得很有意思。主弄堂口都有高大的拱門，嵌著浮雕，刻的是西洋風景和外國人，下面的弄堂名字卻是中文，規規矩矩的正楷大字，最底下還有竣工的年代：1908、1920、1933……這些陌生的年份，有時讓他覺得靈魂出竅：如果到那時去看看，那將會是什麽感覺呢？這個二十一世紀初的少年人腦中，歷史和當今，傳統跟時尚，西洋與中國，又糾結又相通，像一對對歡喜冤家。

“天顧哥，你的香囊真特别，怎麽不掛在腰裏？”阿弗的目光停在天顧的胸口。

天顧低頭一看，笑了，“這不是香囊。”他用手托起胸前掛着的小袋，蓝绒布做的，上面繡着精致的白色花紋花邊。“這是奶奶给我做的‘寶物袋’”。“什麽寶物？能看看吗？”“護身的宝物啦，以後给你看，”他一邊说，一邊用手捋袋子下面的鬚带。突然，他的手停住了：這蓝白两色的带子，怎麼跟昨晚火塘坐墊上的鬚带一模一樣？

“咱們走吧。”阿弗等不及了，於是他們馬上出發。

清晨的空氣，新鮮得讓人醉氧。樹林裡，不時傳來一聲聲鳥鳴，或纖細短促，或婉轉悠長。天色尚早，太陽還没有爬上山。長長的石板路，不知是蒙著露水，還是滲透了融化的雪水，湿漉漉的。這裏海拔高，春天來得晚，但山野間的片片新綠，路邊的叢叢野花，或濃或淡，相擁相裹，透出生命萌發的美。往遠看，有無數的山巒，在雲霧中時隱時現，猶如大江波濤，滾滾而來。一側身，只見幾座雪山，冰清玉潔，壁立千仞，直插入幽深碧藍的天空。這樣的氣勢，讓人會摒住呼吸。
他們一路走去，大多是上坡，目的地是龍家寨，附近最大的羌寨，被稱為“雲彩裏的村莊”。那裏祭山會場面大，人多熱鬧，外來的遊客都去那兒。祭山會是羌族最隆重的民族節日，春秋兩季各舉行一次，春季祈禱風調雨順，秋後答謝神賜予的五穀豐登。春禱秋酬，實際上是一种農事祭奠活動。随着旅遊業的發展，祭山會一年比一年红火。

走了個把小時，遠遠看見前面坡頂上有個大寨子，寨門高高在上，垂下一條數十級的大石梯。來到近前，看到寨門上面挂一塊大匾：“龍家寨”。寨門上有一個羊頭骨，寨門邊立著一根高高的木樁，阿弗説那叫“迎神樹”。剛上石階，猛聽得“砰”一聲巨響，原來是放火銃迎接客人。在一陣鼓聲中，衣著鮮艶的羌族姑娘走上前來，為客人在腕上繫根紅彤彤的吉祥繩，男左女右，又送上香濃味辣的蜂蜜酒。好火辣的歡迎儀式！

到了寨子裏，滿眼彩旗彩燈，滿耳歌聲樂聲，家家門口插著青樹枝。阿弗興奮無比，在人群裏滋溜穿行，哪裡熱鬧，他就拉著天顧往哪裡扎。在院壩裏看了歌舞表演，他們走進一座大廳，裏面煙霧瀰漫，原來是有祭祀色彩的傳統表演。屋中央一個熊熊燃燒的大火盆，一個人頭戴猴皮帽，身穿玄黃衣，走到火盆邊，從裏面拿起一樣東西，好像是個犁頭，燒得通紅通紅的。他把犁頭舉到胸前，臉被映得通紅。他猛然伸頭，吐出舌頭來，要去舔那犁頭。

“哎呀！”，天顧和周圍遊客忍不住低聲驚叫起來。再看時，那人的舌頭已經舔在了犁頭上。天顧站得近，仿佛聽到那舌頭被焼得“滋滋”作響，不由得心砰砰直跳，爲那人擔心：“舌頭要燒焦了！”。他從小不是個膽大的孩子，看見奶奶殺雞，總想躲開。這時，他聽見阿弗在一旁説，“這是端公‘舔犁鐵’，厲害吧！過會他還要赤著腳，在那犁頭上跳舞呢！”天顧一聽，想起了爺爺救安登大爺時巫醫來看病的故事。他記得爺爺筆記裏說到過“端公”，説他們是羌族社會裏的“祭司兼巫師”，從事驅鬼治病、除穢消災、男女合婚、死者安葬等活動，有各種特殊的本領。想到這裡，他心裡平靜了些。

看完驚心動魄的表演，剛出門來，就聽見寨後傳來鼓聲。鼓聲平緩，如誦如述，久久不絕。阿弗嚷了一聲：“快去看祭祀禮啊”，說完就拉著天顧往鼓聲方向走。出寨子後門不遠，有個小樹林，有煙火裊裊升起。阿弗説這是“神樹林”，祭山大典就在裏面舉行。走進林子，中間一大塊空地上，高高聳立著一座石臺。

忽然間人聲鼎沸，只見三個端公，頭戴金絲猴皮帽，腳踏雲雲鞋，手持羊皮鼓，帶著大隊人馬來到。前面牽著一頭半大的白羊，隊伍裡敲鑼打鼓，彩旗飄飄，小伙子邁著拖步，姑娘們打著靈傘，好不熱鬧！阿弗告訴天顧，祭山好複雜，要轉山，要頌經文，要祭路，現在到祭臺前獻祭，是最後一步了。“咦，女的怎麽不進來？”天顧看見男人們都進了樹林，女人們卻留在了林外。“神樹林只有男人才能進，女人不能靠近，”阿弗答道。
端公們在祭壇前忙著，時而敲起毛邊的羊皮鼓，時而風火般地舞動各種法器。一番神秘莫測的法事過後，那頭羊被拉了過來。阿弗眼尖，看到臺前立著一個小小的木架，上面插著刀，尖刃向上，有尺把長。

“‘拋羊宰’！”阿弗喊了一聲。“什麽？”天顧聽不懂。“把羊拋起來，落下來一刀穿心。一般本領的端公做不到的，我只在小時候見過一次，這次一定是外來的大師傅，”阿弗激動地説，“天顧哥，你真有眼福！”

一會兒，鼓聲起來了，越來越响，越來越密。在密不透風的鼓聲中，兩個端公走過去，抓住羊的四條腿，猛一下把羊舉起。第三位端公卻矮下身子，

蹲得低低的，手伸出去，握住並移動那刀架。

天顧閉上了眼睛。

鼓聲突然停了，四下寂靜，耳畔只有沙沙的風聲。猛地，“咩”一聲羊叫，短促而悽厲，眾人隨之一聲喊，喊聲不高，卻像一記沉雷，在山谷間引起了回音。然後，一切又歸於平靜。

天顧睜開眼來。他看見祭臺前黑壓壓的一片，所有的羌民都已跪拜在地，似有低低的祈禱聲傳過來。於是，他也跪下，像羌人那樣，雙手著地攤開向天，久久地祈禱。

身邊傳來遊客的交談聲：“好厲害，那羊飛起有一層樓高，空中翻個身，掉下來肚子著地，一動都不動。”“聽說今天寨子裏要宰好幾隻羊，過會可以吃羊肉了，都說這裏羊湯的味道特別好。“

天顧似乎什麽都沒有聽到，他在回想爺爺筆記中對羊的描述：
“‘羌’字以羊為頭，羌民視羊為祖先……羌人認為羊除了能提供日常生活需要，還具有靈魂能保護部族成員……傳說羌族在遷徙途中，經書落地被羊吞吃，後羊託夢給羌人說：‘我死後，可將皮做成鼓，敲三下，經書就會道出來。’羊成了羌族文化的神聖傳承者……”

離開樹林回到寨子，天顧在小店裏買了一個紀念品：方方的小玉片上，刻著個古體的羊字，那字活脫脫像只羊頭，彎彎的角，圓圓的眼，誰見了都喜歡。

（未完待續）

責任編輯：吳京寧
插圖：陳東博