亞 拿

“要將神極豐富的恩典，就是在基督裏向我們所施的恩慈顯明給後來的世代看。”
（以弗所書2:7）

我三伯周雅各律師（James L. Ewing Chow, 1894-1980）學成於英國劍橋大學的基督學院和格雷律師學院，是有資格即席起立，在大英帝國最高法院與大法官辯論的律師(Cantab,  England, 1916)。期間在中國基督徒學生聯盟聚會，並服事講課。上世紀卅年代他赴華傳福音，被聘為中華民國要員和政府的法律顧問。作為聖公會牧師（Anglican Priest）退休，繼續服事主。晚年，他譔寫了《大衛和他的孩子們》，這是關於我祖父大衛 • 約翰斯通 • 優銀 • 周（David Johnstone Ewing Chow 周大衛，1867-1923）的家族記事。三伯離世前，將之交與我四姑Moy Mary Honora 周美玉,1900-1987）的兒子阿列克 • 潘醫師（Dr. Alexander Kee Sui Pan 潘其瑞，1932-2017）。四姑父彼得 • 潘醫師（Dr. Tsoh Chen Peter Pan 潘作琴,1899-1959），曾任英國女皇以利沙白陛下御醫，也服事主。1981年夏，我們應邀去加拿大，堂兄阿列克遞我三伯的這本打字書稿，説：“我只複印這一本。……受你爸（Charles Ewing Chow 周康耀，1904-1982）影響，我學醫科兼音樂得了雙學位，用音樂、醫病服事主。”本段人名及親族關係，見下圖。

本文取自《大衛和他的孩子們》，記述曾祖父蒙呼召，服事苦力，從廣州赴南美洲的故事。它見證了由曾祖父到祖父，又由祖父到父親和姑姑叔伯，再由父母到我們這代及後代，福音的薪火代代相傳。每人都回轉歸向神、認定基督耶穌為個人救主和生命的主，照各自所領受的，跟隨主的腳蹤。為海內外後人知曉福音承傳，本文用英中雙語書寫。

世界動盪 家族遷移

十九世紀中葉世界動盪，引發了中國向海外的移民潮。大英帝國政策改變，廢除了奴隸制，不能再販賣奴隸禁錮奴工，導致南美英屬殖民地種植園勞力缺乏，轉而向印度和中國招募貧窮農夫簽約作苦力。同時，大清帝國千軍萬馬揮師南下，凶猛鎮壓太平天國，橫掃江南，直下兩廣，生靈塗炭，難民無數。有些人藏身屍堆，幸免於難。難民們劫後餘生，蜂擁廣州，驚魂未定，就迫不及待簽約上船，為避戰亂，也為食宿安全，竟然爭赴遙遠的南美作苦力。

探望越洋眾多移民 年輕牧師蒙召領命

開船前夕，一位宣教士美國浸信會牧師，由一位中國年輕牧師，就是我的曾祖父陪同，去看望在碼頭聚齊的移民。年輕牧師的心被憐憫攪動，嘆道：“看我這些同胞就要移民到遙遠的地方，卻沒有信主的人服事牧養他們，心裡多難受！”那位美國宣教士微笑著轉身，對他說道：“你何不跟着他們去，把福音傳給他們，也傳給那地方的其他的人呢？”說完不久，他們回家了。

一進家門，這年輕牧師就進自己房間，跪下來禱告，説：“主啊！這要我隨船出發的呼召，是從你而來的嗎？”他感覺答案是確定無疑的，就立刻去稟告雙親：他相信主已經呼召他了，要他明天上船，去傳揚“好信息”：“神藉着祂兒子主耶穌基督的救贖計劃。無論是誰，包括你我，只要信祂，藉著祂來到神面前，認自己的罪，無論大罪小罪，都被赦免。因耶穌在各各他加略山上釘十字架流血捨命，就是為全世界的人贖罪。”顯然，他父母是基督徒，並没攔阻他，立刻祈禱將他托付神。於是，他和妻子預備行囊，精裝前行；次日一早，向父母家人道別，他們就奔赴碼頭，登船而去；剛來得及上船，船就啓錨，緩緩地駛離海港，轉向汪洋大海。

周路伍牧師順服呼召前行

這位年輕牧師，即我曾祖父，周路伍（Chau Luk-Wu 音譯），他生於廣東中山，其父家境富裕，田產頗豐。曾祖母謝瑪克(Mack Shee 音譯)是位中醫兼針灸師，善用草藥和自採種籽、礦物乾品治病。他們原是大清帝國鎮壓下的難民，曾祖父作牧師，陪同美國浸信會宣教士，探望即將越洋的移民；他順服呼召，毅然攜妻上船，同赴南美種植園。

他們乘船“血紅帽號”(Red Riding Hood，見上圖)，於1860年1月22日啓程，途經新加坡、繞道非洲南端好望角，歷時75天，於4月8日方才抵達南美洲的英屬圭亞那首府喬治敦(見下圖)。那時經馬六甲海峽跨越印度洋、大西洋的航海，是如此漫長、危險，對這位年輕牧師，尤其充滿試煉、倍加艱辛。出身富戶的他，何曾受過這般苦？然而，曾祖母是一位祖傳中醫兼針灸師，卻能救助因暈船、饑寒窘迫而病倒的人。因而，比先前開往英屬圭亞那的幾次航行，這艘船此次航行病亡減員較少。

傳福音給苦力 就甘願作苦力

抵達英屬圭亞那首府喬治敦，經德默拉拉河（Georgetown,on the Demerara River），契約勞工移民們分赴各處甘蔗和其它作物的種植園。曾祖父母被發配到夫瑞斯勒司特甘蔗種植園（the Sugar Plantation of Vries─Lust），距離喬治敦七英里，緊鄰法屬政府機構。那裏有個小島被稱為“魔鬼島”，是被關押的政治犯和重犯熬過最後時日的死地。從未聽說過有什麼人從這海島上逃脫，因海裏鯊魚出沒；就算逃到陸地，也會因找不到食物幾乎餓死，而不得不向當局就範。後來，魔鬼島不再用作監獄，對法屬政府人員沒什麽用處，那裏環境之惡劣可想而知。

一到喬治敦，這位年輕牧師就被送往彼得大廳（Peter’s Hall），那兒靠近糖場。然而，他自幼未曾從事過農活，不能承受甘蔗田的重活兒，很快就病倒了。開始監工認為他是偷懶裝病，但不久發現，這人原是文質彬彬、教育良好的一介書生，常被中國移民們叫來，代筆寫信給留在廣州的家人親友，並書寫各類文件。“看哪！神的工作何等奇妙！”

墾荒佈道 設立教會

這位曾被誣告為懶漢的年輕牧師，終於被正名，因他是唯一能書寫信函，代勞文書的人；而且他還能傳福音、牧養移民苦力；並且墾荒佈道、設立教會、植堂建造。就是這些移民把他當成自己的教師，華工苦力的顧問。他適合做老師教課、又做牧師講道，傳講唯一救主是基督耶穌。經過一段時間，他很得人心，贏得遠道而來的人們，專程前來聽道，要信耶穌。通過浸信會和一位英國老牧師的幫助，他能够建立起一家教會，滿座有120個位子，這間教會位於原有浸信會的尾部，有4─5間房和廚房，並有一個延伸出去的大檯子，有屋頂，還有半個圍牆，原教會有外牆。

建造的房子有綠心硬木樟樹柱子，並採用野蘋果木；螞蟻不吃，因為綠心硬樟木和野蘋果木都很苦。教堂繼續擴建，教會成員和糖場工人省下足夠的錢來，希望曾祖父在德默拉拉河那邊建造另一間教堂，幾乎就在彼得大廳對面，有許多中國勞工在那邊最大的三家糖場做工。所以，先悔改歸主的人可藉工作之便，帶更多人來信主。如此，他們就在運河大橋附近建立了另一所教會。從此，彼得大廳教會成員，就可以乘船參加崇拜，把人留在運河大橋，走過去僅200碼距離。

他們為長老或來教會帶領崇拜和服事的牧者，也建起一座大樓，有四個大臥室；靠近大樓有個巨大節儉的大棚，可以在舉行洗禮時，供歸主受浸禮者使用；在教堂後面，就是浸禮用的深水池；走到教堂尾部，可以看見一個長形延伸地；再往下走，是椰子林和其它果樹，那裏用於安葬教會故去的成員。這個教會位於德默拉拉河東岸，而彼得大廳教會則位於德默拉拉河西岸。

奮力植堂 建堂兩處

從彼得大廳教會要走長路，才到德默拉拉河，落潮時水位下降，大約要走50碼。因他們建一座橋低潮時，就到水邊了，所以無論是在漲潮或退潮時，浸水禮都可以舉行。再後來，另有一個教堂，建造在連諾拉糖場捐贈的土地上（Leonora Estate Company），位於主要公路旁，分出小路走到岸邊坐船要走幾百碼，這是運河西橋教堂。這個教堂的所有建築，都是仿照彼得大廳教堂的各個樓房。比如，在前方的教會樓可以容納150人；後面也有浸水池；還有在教堂大樓的一側後面，也有4個大臥室的教堂樓，供應那些受浸者之用；再過去，也是大廚房棚子，可以煮飯和用餐；除了大棚，也有牧師樓，兩個大臥室歸牧師用；而且也有另一個大房間，隔成兩部分，供給服事教會、及需要過夜的人用。

盡心竭力服事恩主 英年早逝後繼有人

曾祖父平日在地裏務農，他妻子也務農、兼用草藥針灸救治急難病症，從不收費，患者常用蔬菜、雞蛋和雞回報，補貼家計。在1876年，父親曾祖父病倒，一年後過世，留下一女12歲，一子周洛宜（Chow Loy 音譯）9歲。這個男孩就是我的祖父，12歲在教會受浸時，經Ewing牧師正式更名：大衛 • 約翰斯通 • 優銀 • 周（David Johnstone Ewing Chow）。大衛聽他母親說：她在地裏分娩後，Ewing牧師路過，發現田邊小包有嬰兒，就幫她轉到室內勞作。

胡阿書先生（Mr. Hoashoo）是富商，和周家交好，大力為建堂出資，數年後去世，安葬於此。後有Low家來；周、Hoashoo、Low三家同心服事主，後代亦有聯姻。

至此可確定，那前任英國老牧師一生未婚，因他全心投入主工。他有一繼承人，就是這位年輕牧師，承接老牧師住宅。這植堂建造教會的中國牧師故去，也葬於此。曾祖父出身富家，為向移民苦力傳福音，甘願移民成為苦力，一介書生不堪勞役重荷、日夜服事，身體虧損、英年早逝。他9歲的獨子，我的祖父大衛長大也被主選召使用。

責任編輯：陳一萍